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Else Margarete Barth
Sonst M. Barth
Sonst Margarete Barth
Allgemeine Information
Vollständiger NameSonst Margarete Barth
Geboren3. August1928
GeburtsortStrinda, jetzt Trondheim
Verstorben6. Januar2015
Ort des TodesGroningen
BerufPhilosoph
dbnl-Profil
Portal  Portalsymbol  Philosophie

Sonst Margarete Barth (Strinda, jetzt Trondheim, 3. August1928 – Groningen, 6. Januar2015) war ein norwegisch-niederländischer Philosoph.

Akademische Karriere

Barth studierte Philosophie, Physik und Mathematik in Trondheim, Oslo (Biene Arne Nass) und Amsterdam (Biene Evert Willem Beth und Arend Heyting). Sie promovierte 1971 an der Gabriel Nuchelmans zum Universität Leiden. Von 1971 bis 1977 war sie Dozentin Logik zum Universität Utrecht, von 1977 bis 1988 Professor analytische Philosophie zum Universität Groningen und dort von 1988 bis zu ihrer Emeritierung 1993 Professorin für Logik und analytische Philosophie.[1] Sie war Mitglied der Königlich Niederländische Akademie der Wissenschaften und von der Norwegische Akademie der Wissenschaften und Literaturen.[2]

Arbeit

Barth arbeitete im Bereich der Argumenttheorie, die Dialoglogik, die formale Semantik, die Geschichte der Logik und die logische Analyse elitärer Denkweisen. Aufbauend auf der Dialoglogik von Paul Lorenzen und den semantischen Tableaus von Evert Willem Beth entwickelten sie und Erik Krabbe Dialoglogiken, in denen Gültigkeit über die Spieltheorie Verständnis einer "Win-Strategie". Der traditionelle Begriff der Gültigkeit lehrt uns, dass ein Schluss aus einer Schlussfolgerung B von Räumlichkeiten ein1,…, einneingültig ist genau dann, wenn es unmöglich ist, dass die Prämissen ein1,…, einnein alle sind wahr, während die Schlussfolgerung B ist falsch. Die Dialoglogiken von Barth und Krabbes sind formale Systeme, in denen ein Befürworter eine Aussage macht B verteidigt sich gegen einen Gegner, der bereits die Zugeständnisse hat ein1,…, einnein tat. Ihre Dialoglogik besteht aus Regeln, die vorschreiben, wie ein Gegner die Aussagen eines Befürworters angreifen und wie ein Befürworter die Angriffe eines Gegners abwehren soll. Die von Barth und Krabbe vertretene Version des dialogtheoretischen Geltungsbegriffs lautet: eine Schlussfolgerung aus einer Schlussfolgerung B von Räumlichkeiten ein1,…, einnein ist dialektisch gültig genau dann, wenn es eine Gewinnstrategie für einen Befürworter von . gibt B gegen einen Gegner, der Zugeständnisse macht ein1,…, einnein getan haben. Barths dialogische Perspektive war maßgeblich an der Entwicklung eines systematischen Ansatzes der Argumentationstheorie beteiligt. In den Niederlanden hat sie den Weg geebnet für die Pragma-Dialektik von Frans van Eemeren und Rob Grootendorst. Mit ihrem Plädoyer für einen dialogischen Zugang zur formalen Logik nahm Barth auch die zeitgenössische logische Forschung zu Multi-Akteur-Argumentationsprozessen vorweg, etwa in der epistemischen Logik, der Handlungslogik und der deontischen Logik.

Ihre logische Analyse der elitären Denkweise nahm als kreeg . Gestalt an empirisch Logik. Im Zentrum stand dabei die Erforschung von „semantischen Feldern“ und die Erforschung der Beziehungen zwischen abstrakten Kategorien, Wertehierarchien und Dichotomien. Barth argumentierte, dass in der Deutscher Idealismus zwischen „Qualität“ und „Quantität“ wurde ein umgekehrt proportionales Verhältnis unterstellt, ein Verhältnis, das auch von einer Wertehierarchie begleitet wurde, in der etwas mehr Wert hatte, je weniger Quantität und (also) mehr Qualität es hatte. Diese Denkweise bedeute einerseits eine Unterbewertung des Einzelnen und andererseits eine Überbewertung des Staates. So fördert der deutsche Idealismus, so Barth, elitäres Denken. Barths bisherige empirisch-logische Forschung betraf die generische Verwendung von Artikeln. In Aussagen wie „Der Mann ist dominant“, „Die Frau ist unterwürfig“ und „Der Bantu ist faul“, die darauf abzielen, eine Aussage darüber zu treffen, was Männer, Frauen oder Bantus im Wesentlichen sein, wird zum Artikel generisch benutzt. Barth weist darauf hin, dass generische Sprache eine Strategie ist, mit der man sich gegen Kritik absichern kann: Wenn ein Befürworter der Aussage "Der Mann ist dominant" auf einen nicht dominanten Mann verweist, dann kann dieser Befürworter immer behaupten, dass dies Person ist keine dominante Person, ist ein echter Mann und sieht daher keinen Grund, seine Behauptung zurückzuziehen. Vorurteile, so Barth, können durch die Verwendung von Gattungsbegriffen immun gegen Kritik gemacht werden. Dies ist ein mehr als ausreichender Grund, auf eine solche Sprache zu verzichten. Barth setzte sich vor allem an der Universität für Frauenrechte ein. Neben ihrer wissenschaftlichen Arbeit veröffentlichte sie regelmäßig in Zeitschriften wie z Der Führer und Niederländisches Monatsmagazin.[3]

Persönlich

Barth war mit dem Ökonomen verheiratet Henk Misset. Gemeinsam schrieben sie ein Buch über feministische Männer, in dem sie die Niederlande mit Skandinavien verglichen.

Bücher

  • Die Logik der Artikel in der traditionellen Philosophie, Leiden University Press: Leiden 1971.
  • Bewertungen, Van Gorcum: Assen 1972.
  • Die Logik der Artikel in der traditionellen Philosophie, D. Reidel Verlag: Dordrecht 1974.
  • Perspektiven, Universität Groningen: Groningen 1979.
  • Argumentation. Ansätze zur Theoriebildung (Hrsg.), John Benjamins: Amsterdam 1982 (mit J. Martens).
  • Vom Axiom zum Dialog, Walter de Gruyter: Berlin 1982 (mit Erik Krabbe).
  • Probleme, Funktionen und semantische Rollen, Walter de Gruyter: Berlin 1986 (mit Rob Wiche).
  • Aus empirischer Sicht. Die empirische Wende in der Logik, Kommunikation & Kognition: [Gent], 1992 (mit J. Vandormael und F. Vandamme).
  • Logik und politische Kultur (Hrsg.), North-Holland Publishing Company: Amsterdam 1992 (mit Erik Krabbe).
  • Philosophinnen: Eine Bibliographie der Bücher bis 1990, Bowling Green State University, Bowling Green OH 1992.
  • Gud, det er meg: Vidkun Quisling summiert sich politischer Philosoph, Pax Forlag: Oslo 1996.
  • Ein Nazi-Interieur: Quislings versteckte Philosophie, Peter Lang: Frankfurt 2003.
  • Feministische Männer: Die Niederlande im Schatten Skandinaviens, Eburon: Delft 2010 (mit Henk Misset).

Niederländische Artikel

  • 'Der gemeine Hund und das Nichts', Der Führer 131(5), 1968, p. 275-292.
  • 'Arne Næss und die philosophische Dialektik', Der Führer 134(3), 1971, p. 173-186.
  • 'Prolegomena zum Studium konzeptioneller Strukturen', Allgemeines niederländisches Magazin für Philosophie 72(1), 1980, p. 36-48.
  • 'Die idealistische Logik des 19. Jahrhunderts und ihre Ausarbeitungen', Vermittler 16(?), 1980, p. 1-11.
  • „Auf dem Weg zu einer praxisorientierten Theorie intersubjektiver Argumentation“, Der Führer, 144 (9/10), 1981, p. 504-510.
  • "Philosophie", in H. Bergman und H.J. Schoo (Hrsg.), So weit ist die Wissenschaft (S. 63-73), Herausgeber Het Spectrum: Utrecht 1982.
  • „Strategien der Machtabstinenz“, Der Führer 148(2), 1985, p. 89-100.
  • 'Die dialogische Perspektive von Evert Willem Beth (1908-1964)', Der Führer 148(8), 1985, p. 644-658.
  • 'Alfred Tarski', Jahrbuch der Königlich Niederländischen Akademie der Künste und Wissenschaften 1985, s. 1-7 (mit Paul van Ulsen).
  • 'Empirische und empirische Logik', Mitteilungen der Königlich Niederländischen Akademie der Künste und Wissenschaften, Abt. Literatur 50(3), 1987, p. 109-127.
  • 'Der Dr. Faustus-Syndrom“, Der Führer 155(5), 1992, p. 353-364.

Englische Artikel

  • „Religionsphilosophie und die Realität von Modalitätsmodellen“, Wissen 9(3), 1975, p. 393-399.
  • 'Der König und Y: zu einer kategorialen Grammatik des Seins', Theoretische Linguistik 3(3), 1976, p. 225-243.
  • "Das logische Paradigma in der dialektischen Philosophie und Wissenschaft", Wissen 11(1), 1977, p. 291-322.
  • 'Perspektiven zur analytischen Philosophie', Mitteilungen der Königlich Niederländischen Akademie der Künste und Wissenschaften, Abt. Literatur 42(2), 1979, p. 35-75.
  • „Zu einer praxisorientierten Argumentationstheorie“ bei M. Dascal (Hrsg.), Dialog: Ein interdisziplinärer Ansatz (S. 73-86), John Benjamins: Amsterdam 1985.
  • 'Ein neues Feld: empirische Logik', Synthese 63(3), 1985, p. 375-388.
  • „Im Dienste der menschlichen Gesellschaft: formal, informell oder antilogisch? Die Philosophie des Logikers Evert Willem Beth (1908-1964)', Informelle Logik 12(1), 1990, p. 1-10.
  • 'Argumentation: verteilt oder monologisch?', Kommunikation und Kognition, 24(1), 1991, p. 15-24.
  • „Warten auf Godot: über Einstellungen zu Artefakten vs. Entitäten in Bezug auf die verschiedenen Phasen der Tätigkeit in der Kognition", Erkenntnistheorie 14, 1991, p. 77-104.
  • „Logische Absicht und vergleichende Prinzipien der empirischen Logik“, in G. Debrock und M. Hulswit (Hrsg.), Lebender Zweifel (S. 209-224), Kluwer Academic Publishers: Dordrecht 1995.
  • »Beths philosophische Absichten. Eine Einleitung', Philosophia Scientiae, Band 3, Nr. 4 (1998-1999), pp. 3-23.
  • „Ein Rahmen für intersubjektive Rechenschaftspflicht: dialogische Logik“, in D.M. Gabbay, R. H. Johnson, H. J. Ohlbach und J. Woods (Hrsg.), Handbuch der Logik des Arguments und der Inferenz (S. 225-293), Elsevier: Amsterdam 2002.

Über Else Barth

  • Erik Krabbe, Renée José Dalitz und Pier Smit (Hrsg.), Empirische Logik und öffentliche Debatte: Essays zu Ehren von Else M. Barth, Rodopi: Amsterdam 1993.
  • Else de Jonge, "Else Barth", in U.I. Meyer und H. Bennent-Vahle (Hrsg.), Philosophin-Lexikon (S. 73-78), Reclam Verlag: Leipzig 1997.
  • Else de Jonge, 'The Quisling Enigma' (Interview mit Else Barth), Der grüne Amsterdammer, 29. März 2000.
  • Else de Jonge, 'Quisling und die Pathologie des Bösen', Der wissenschaftliche Buchführer 43, 2004.
  • Petter Mejlænder, „Uredd og skarp Philosoph“ (Nekrologie), Klassenlager, 23. Januar 2015.
  • Inga Bostad, Dagfinn Føllesdal und Else Wiestad, 'Nekrolog: Else Margarete Barth', aftenposten, 18. Januar 2015.
  • Erik Krabbe, 'Else Barth (1928-2015)', Argumentation 30(3), 2016, p. 341-343.
  • J.F.A.K. von Benthem, 'Else Margarete Barth 3. August 1928 – 6. Januar 2015', Lebensbotschaften und Gedenkfeiern 2015, KNAW, 2016.