WikiDer > Ефрем Антиохийский - Википедия

Святой Ефрем Антиохийский (Греческий: Άγιος Εφραίμ ο Αντιοχείας), также известный как Святой Ефрем Амидский (Греческий: Άγιος Εφραίμ o Ἀμίδιος, Сирийский: ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ),^[1] был Патриарх Антиохийский, и руководитель Греческая Православная Церковь Антиохии, с 527 г. до своей смерти в 545 г. Его почитают как святого в Восточная Православная Церковь и Римская католическая церковь, а его праздник - 8 июня.

биография

Ранние годы

Ефрем был сыном некоего Аппиана,^[2] и родился в городе Амида в пятом веке, где он свободно говорил на греческом и Сирийский.^[3] Позже Ефрем работал в гражданском правительстве,^[4] и служил военным генералом во время правления Император Анастасий и его преемник Император Джастин I.^[5] В 522 г. был назначен Ефрем. приходит Ориентис императором Юстином и предпринял суровые меры против Блюз, фракция гонок на колесницах,^[6] которые бунтовали ранее в том же году.^[7] Беспорядки в городе прекратились в результате действий Ефрема,^[7] а в 524/525 г. ему было присвоено почетное звание наступает большой крестец, что позволило ему допустить сенат.^[6] Ефрем проводил строительные работы в Антиохия в ноябре 524 года или феврале, июне или июле 525 года.^[6]

В конце 525 года Ефрем был заменен Анатолием, но был повторно назначен приходит Ориентис к 29 мая 526 г., когда землетрясение поразил Антиохию.^[6] Ефрем начал реконструкцию города, во время которой он увидел, как из спящего каменотеса в небо поднимается огненный столб.^[8] Святой разбудил каменотеса, который показал, что прежде был епископом, и предсказал, что Ефрем станет патриархом Антиохии.^[8] Усилия Ефрема по восстановлению города снискали ему симпатию жителей Антиохии, и многие призывали его добиться успеха. Евфразий как патриарх, так как он погиб в землетрясении 526 г.^[6] По просьбе жителей Антиохии Ефрем стал монахом,^[9] и был посвящен в сан Патриарха Антиохии в апреле / ​​мае 527 г.^[10]

Патриарх Антиохийский

В 528 г. в Антиохии произошло еще одно землетрясение, во время которого погибло менее 5000 человек.^[11] и святитель помог снова отстроить город.^[12] Антиохия продолжала страдать от землетрясений, и многие бежали из города, однако Ефрем приказал людям написать «Да пребудет с нами Христос» на дверях своих домов.^[9] Впоследствии землетрясение прекратилось, и поэтому Антиохия была названа Теополис (город Бога).^[9] Аль-Мундхир III, Король Лахмиды, вторглись в Сирию и поработили нескольких пленных в 529 г., а в следующем году пленные обратились к Ефрему, который заплатил выкуп.^[13] Нехалкидонцы восстали в Антиохии в 531 году и напали на патриархальный дворец, но были отброшены приходит Ориентис.^[14] Ефрем написал Anthimus, Архиепископ Трапезунда, до его посвящения в Константинопольский патриарх о природе Христа и ереси Евтихианство, и напомнил ему о важности Халкидонского Собора.^[15] Позже в 535 году Антимус стал патриархом и принял нехалкидонизм,^[16] что побудило Ефрема послать Сергий Решайнский с письмом в Рим для встречи с Папа Агапет I и предупредить его, что нехалкидонцы установили контроль над церквями Александрии и Константинополя.^[17] Следовательно, вмешался Агапет, и в 536 году Антимус был свергнут.^[17]

После того, как император Юстиниан I издал указ, запрещающий сочинения Северус Антиохийский в августе 536 г.^[18] Святой предпринял поездку по Сирии и Месопотамии вместе с отрядом солдат, чтобы обеспечить соблюдение Халкидонского Собора и преследовать его противников, и отправился в Халкида, Beroea, Иераполис, Batnae, Эдесса, Сура, Каллиникум, Феодосиуполис, Константина, и Амида.^[19] Ефрем приказал изгнать нехалкидонских монахов из монастырей посреди зимы, заключил в тюрьму тех, кто отказался принять совет, и в некоторых случаях возводил костры.^[19] Согласно его агиографии, Ефрем встречался с нехалкидонцем. стилит недалеко от города Иераполис или Гераклея и попытались обратить его,^[4] однако стилит не убедил.^[20] Стилит развел костер и утверждал, что он и святой должны оба войти в костер, чтобы проверить, кто прав, на что Ефрем приложил свои усилия. омофор в огне.^[20] Через три часа омофор был снят с костра целым и невредимым, а стилит отрекся от своей ереси.^[20] Ефрем послал своего брата Иоанна, сатрапа армянского княжества, в Амиду, чтобы убедить нехалкидонских монахов принять Халкидонский собор, однако они отказались, и Иоанн был вынужден изгнать их из города.^[21]

На этот раз, по словам Михаил Сириец, Ефрем был отправлен послом в Аль-Харит ибн Джабала, Король Гассаниды Императором Юстиниан I,^[22] и безуспешно пытался убедить царя принять Халкидонский собор.^[17] В 537 г.^[17] Ефрем сговорился заключить в тюрьму священнослужителя нехалкидонского происхождения Иоанн из Теллы, который укрылся в Сасанидская империя, и таким образом якобы сказал правительству Сасанидов, что Иоанн совершил симонию и был мятежником.^[23] Правительство Сасанидов захватило Иоанна и передало его Ефрему,^[17] который впоследствии унизил и заключил Иоанна в тюрьму в Антиохии, где он умер в 538 году.^[24] В 537/538 г. Ефрем провел синод в Антиохии, на котором присутствовали 132 епископа, и заявил о своем одобрении Синод состоялся в Константинополе в 536 г. и осудил Севера Антиохийского.^[17] Синклетик, архиепископ Тарс, и его синцелл Стефана, подозреваемого в приверженности евтихианству, рассмотрел синод, но после исповедания веры оправдали.^[17][4]

Начало войны между сасанидами и римлянами привело к тому, что Антиохия попала под осаду сасанидских войск в 540 году.^[17] Ефрем несколько раз безуспешно пытался заплатить сасанидам за снятие их осады, однако сасаниды захватили город, и Ефрем бежал в Киликия, где он оставался, пока римляне не захватили Антиохию.^[17] Антиохийский собор и его постройки избежали разрушения после того, как Ефрем заплатил сасанидским войскам драгоценными предметами.^[17] В 542 году Ефрем отправился в Иерусалим, где встретился с шестью Сабайте монахов, изгнанных из монастырей Оригенисты.^[17] Монахи обратились к святому с призывом выступить против оригенизма.^[25] Затем Ефрем посетил Синод Газы вместе с Ипатием, архиепископом Эфес, и Патриарх Петр Иерусалимский и осужден и свергнут Патриарх Александрийский Павел.^[4]

В 542 году Ефрем провел синод в Антиохии, на котором осудил Оригена и сторонников его учения.^[25] Пытаясь устранить раскол между сторонниками и противниками Халкидонского собора, император Юстиниан I издал указ в конце 543 или начале 544 года, осуждающий так называемые Три главы, таким образом начав Полемика из трех глав.^[26] Святой поначалу отказался согласиться с указом, однако император пригрозил Ефрему низложением, после чего согласился осудить его. Три главы,^[27] и написал Папа Вигилий заявить, что он согласился только под силой.^[26] Ефрем умер в следующем году.^[17]

Рекомендации

Библиография

• Аллен, Полина (2011). «Епископальная преемственность в Антиохии в шестом веке». Епископальные выборы в поздней античности. Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110268553.
• Аллен, Полина; Нил, Бронвен (2013). Антикризисное управление в поздней античности (410–590 гг. Н. Э.): Обзор свидетельств епископальных писем. БРИЛЛ. ISBN 9789004254824.
• Вакх, Ф.Дж. (1912). «Три главы». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Кристенсен-Эрнст, Йорген (2012). Антиохия на Оронте: история и путеводитель. Книги Гамильтона. ISBN 9780761858645.
• Дауни, Гланвилл (2015). История Антиохии в Сирии. Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400877737.
• Грацианский, М.В .; Доброцветов, П. (2009). «Ефрем». Православная энциклопедия, т. 19.
• Грумель, Венанс (1958). "La Chronologie I". Traité d'études byzantines. Университеты Франции.
• Хефеле, Чарльз Джозеф (2007). История церковных соборов: от подлинных документов до закрытия Второго Никейского собора в 787 г.. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781556352478.
• Джонс, Арнольд Хью Мартин; Мартиндейл, Дж. Р. (1980). Просопография Поздней Римской Империи: Том 2, 395–527 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521201599.
• Менце, Волкер Л. (2008). Юстиниан и становление Сирийской православной церкви. Издательство Оксфордского университета.
• Нил, Джон Мейсон (2008). История Святой Восточной Церкви: Антиохийский Патриархат. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781606083307.
• Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1. Думбартон-Окс. ISBN 9780884022145.
• Тейт, Жорж (2004). Жюстиниен. L'épopée de l'Empire d'Orient (527–565). Файярд.
• Торранс, Иэн (1998). Христология после Халкидона: Север Антиохийский и Сергий Монофизитский. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781579101107.
• Ван Ромпей, Лукас (2005). «Общество и община на христианском Востоке». Кембриджский компаньон эпохи Юстиниана. Издательство Кембриджского университета.
•  Венейблс, Эдмунд (1911). "Ефрем (6), до н.э. Антиохийский и патриарх". В Уэйс, Генри; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.