WikiDer > Константинополь

Constantinople
Эта статья об историческом городе с 330 по 1453 год. О его предшественнике в греческие и раннеримские времена см. Византия. О Константинополе в период Османской империи и современном городе см. Стамбул. Для использования в других целях см. Константинополь (значения).
«Константинополис» и «Константинополис» перенаправляются сюда. О городе с таким названием в древнем Осроене см. Константинополис в Осроене. Газету Османской Греции см. Константиноуполис (газета).
Константинополь
Греческий: Κωνσταντινούπολις
латинский: Константинополис
Византийский Константинополь-en.png
Карта Константинополя, соответствующая современности Фатих район Стамбул
альтернативное имяВизантия (раннее греческое имя), Нова Рома («Новый Рим»), Миклагард / Миклагарт (Древнескандинавский), Цариград (Славянский), Кустантиния (арабский), Basileuous («Королева городов»), Megalopolis («Великий город»), Πόλις («Город»), Konstantiniyye (Османский Турецкий), Стамбул (турецкий)
Место расположенияСтамбул, индюк
Область, крайМраморный регион
Координаты41 ° 00′50 ″ с.ш. 28 ° 57′20 ″ в.д. / 41,01389 ° с. Ш. 28,95556 ° в. / 41.01389; 28.95556Координаты: 41 ° 00′50 ″ с.ш. 28 ° 57′20 ″ в.д. / 41,01389 ° с. Ш. 28,95556 ° в. / 41.01389; 28.95556
ТипИмперский город
ЧастьВизантийская империя, Османская империя и индюк
Площадь6 км2 (2,3 кв. Мили) в пределах Константинианских стен 14 км2 (5,4 квадратных миль), заключенный в Феодосийские стены
История
СтроительКонстантин Великий
Основан11 мая 330
ПериодыПоздняя античность к Позднее средневековье
Культурывизантийский • Греческий • турецкий
Хронология Константинополя
Столица Византийской империи 395–1204 гг. 1261–1453 гг. Нашей эры

Константинополь (/ˌkɒпsтæптɪˈпoʊпəl/[5] Греческий: Κωνσταντινούπολη; латинский: Cōnstantīnopolis; турецкий: Константиние) был столица из Римская империя (330–395), Византийская империя (395–1204 и 1261–1453), краткое Государство крестоносцев известный как Латинская Империя (1204–1261), а Османская империя (1453–1923).

В 324 году древний город Византия был сделан новой столицей Римской империи императором Константин Великий, в честь которого он был переименован и освящен 11 мая 330 г.[6] С середины V до начала XIII века Константинополь был самым крупным и богатым городом Европы.[7] Город прославился своими архитектурными шедеврами, такими как Собор Святой Софии, собор Восточная Православная Церковь, который служил резиденцией Вселенский Патриархат, священная Императорский дворец где жили императоры, Галатская башня, то Ипподром, то Золотые ворота Земельных стен и роскошных дворцов аристократии. В Константинопольский университет был основан в V веке и содержал художественные и литературные сокровища до разграбления в 1204 и 1453 годах,[8] включая его обширные Императорская библиотека который содержал остатки Библиотека Александрии и было 100 000 томов.[9] Город был домом Вселенский Патриарх Константинополя и опекун Христианский мирсамые святые реликвии, такие как терновый венец и Истинный Крест.

Вид с воздуха на Византийский Константинополь и Пропонтиду (Мраморное море).

Константинополь славился своей массивной и сложной обороной. В Феодосийские стены состояла из двойной стены, лежащей примерно в 2 километрах (1,2 мили) к западу от первой стены, и рва с частоколом спереди.[10] Этот грозный комплекс обороны был одним из самых сложных из Античность. Город был построен намеренно, чтобы соперничать с Римом, и утверждалось, что несколько возвышений в его стенах соответствовали «семи холмам» Рима. Потому что он находился между Золотой рог и Мраморное море площадь суши, которая нуждалась в защитных стенах, была уменьшена, и это помогло ему представить неприступную крепость, включающую великолепные дворцы, купола и башни, результат процветания, которого он достиг, будучи воротами между двумя континентами (Европой и Азией) и двумя морями. (Средиземное и Черное море). Несмотря на то, что Константинополь неоднократно осаждался различными армиями, оборона Константинополя оставалась неприступной почти девятьсот лет.

Однако в 1204 г. Четвертый крестовый поход захватили и опустошили город, и его жители несколько десятилетий жили под властью латыни. В 1261 году византийский император Михаил VIII Палеолог освободили город, а после восстановления под Палеолог династия, пережила частичное выздоровление. С появлением Османская империя в 1299 году Византийская империя начала терять территории, и город начал терять население. К началу 15 века Византийская империя была уменьшена до Константинополя и его окрестностей, а также Более в Греции, что делает его анклавом в Османской империи; после 53-дневной осады город в конце концов попал к османамво главе с Султан Мехмед II, 29 мая 1453 г.,[11] после чего он заменил Эдирне (Адрианополь) как новая столица Османской империи.[12]

Имена

Собор Святой Софии построен в 537 году нашей эры, во время правления Юстиниан

Перед Константинополем

В соответствии с Плиний Старший в его Естественная история, первое известное название поселения на месте Константинополя было Лигос,[13] урегулирование вероятно фракийский происхождение основано между 13 и 11 веками до нашей эры.[14] Согласно мифу об основании города, это место было заброшено греческими поселенцами из города-государства. Мегара основанный Византия (Древнегреческий: Βυζάντιον, Byzántion) примерно в 657 г. до н.э.,[15] напротив города Халкидон на азиатской стороне Босфора.

Истоки названия Византия, более известный под поздней латынью Византия, не совсем ясны, хотя некоторые предполагают, что это фрако-Иллирийский источник.[16][17] Миф об основании города гласит, что поселение было названо в честь лидера мегарских колонистов Визаса. Сами более поздние византийцы Константинополя утверждали, что город был назван в честь двух мужчин, Визаса и Анта, хотя это, скорее, было всего лишь игрой слова Византия.[18]

Город был ненадолго переименован Августа Антонина в начале 3 века нашей эры императором Септимий Северус (193–211), которые сравняли город с землей в 196 году за поддержку соперник соперник в гражданская война и перестроил его в честь своего сына Марка Аврелия Антонина (сменившего его как императора), широко известного как Каракалла.[18][19] Название, похоже, было быстро забыто и заброшено, и город вернулся к Византии / Византии либо после убийства Каракаллы в 217 году, либо, самое позднее, после падения Династия Северан в 235 г.

Имена Константинополя

Основная статья: Имена Константинополя
В Колонна Константина, построен Константин I в 330 году в ознаменование основания Константинополя как новая столица из Римская империя.

Византия получила имя Kōnstantinoupolis ("город Константина", Константинополь) после его восстановления при римском императоре Константин I, который перевел капитал Римская империя в Византию в 330 году и официально обозначил свою новую столицу как Нова Рома (Νέα Ῥώμη) «Новый Рим». В то время город также назывался «Второй Рим», «Восточный Рим» и Рома Константинополитана.[17] По мере того как город стал единственной оставшейся столицей Римской империи после падения Запада, а его богатство, население и влияние росли, город также получил множество прозвищ.

Этот огромный краеугольный камень нашел в Чемберлиташ, Фатих мог принадлежать Триумфальная арка на Форум Константина построен Константин I.

Константинополь, крупнейший и богатейший город Европы в IV – XIII веках и центр культуры и образования Средиземноморского бассейна, стал известен благодаря таким престижным титулам, как Basileuous (Королева городов) и Мегаполис (Великий город) и в разговорной речи обычно именовался просто Полис (ἡ Πόλις) «Город» как у константинопольцев, так и у провинциальных византийцев.[20]

На языке других народов Константинополь упоминался столь же благоговейно. Средневековые викинги, имевшие контакты с империей благодаря своей экспансии в Восточной Европе (Варяги) использовал древнескандинавское имя Miklagarðr (из Микилл "большой" и Garr 'город'), а позже Миклагард и Миклагарт.[18] По-арабски город иногда называли Румийят аль-Кубра (Великий город римлян) и на персидском как Тахт-э Ром (Трон римлян).

На восточных и южнославянских языках, в том числе в средневековая россия, Константинополь упоминается как Царьград (Царьград) или же Кариград, 'Город Цезаря (Императора)', от славянских слов царь («Цезарь» или «Король») и град ('город'). Предположительно это был калька на греческой фразе, такой как Βασιλέως Πόλις (Василеос Полис), «город императора [царя]».

Современные названия города

Обелиск Феодосия древнеегипетский обелиск фараона Тутмоса III, воссозданный в Ипподром Константинополя римским императором Феодосием I в 4 веке нашей эры.

Современное турецкое название города, Стамбул, происходит от Греческий фраза EIS TIN POLIN (εἰς τὴν πόλιν), что означает «в город».[18][21]Это имя использовалось в турецкий рядом Константинийе, более формальная адаптация оригинала Константинополь, в период Османский правила, в то время как западные языки в основном продолжали называть город Константинополем до начала 20-го века. В 1928 г. турецкий алфавит был изменен с арабского на латинский. После этого в рамках 1920-х гг. Тюркификация движения, Турция начала призывать другие страны использовать Турецкие названия турецких городоввместо других транслитераций латинского алфавита, которые использовались во времена Османской империи.[22][23][24][25] Со временем город стал известен как Стамбул и его варианты на большинстве мировых языков.

Название «Константинополь» до сих пор используется членами Восточная Православная Церковь в названии одного из их самых важных лидеров, православных патриарх базирующийся в городе, именуемый «Его Всевышним Святейшеством, архиепископом Константинопольского Нового Рима и Вселенским Патриархом». Сегодня в Греции город еще называют Константиноуполи (ы) (Κωνσταντινούπολις / Κωνσταντινούπολη) или просто «Город» (Η Πόλη).

История

Четыре бронзовых коня, бывшие в Ипподром Константинополя, сегодня в Венеция

Основание Византии

Основная статья: Византия

Константинополь был основан Римский император Константин I (272–337) в 324[6] на месте уже существующего города, Византия, который был урегулирован в первые дни Греческая колониальная экспансияоколо 657 г. до н.э., колонистами города-государства Мегара. Это первое крупное поселение, которое возникнет на месте более позднего Константинополя, но первым известным поселением было поселение Лигос, упоминается в «Естественных историях» Плиния.[26] Кроме того, об этом первоначальном поселении известно немного. Согласно мифу об основании города, это место было заброшено к тому времени, когда греческие поселенцы из города-государства Мегара основали Византию (Βυζάντιον) примерно в 657 г. до н.э.,[19] напротив города Халкидон на азиатской стороне Босфора.

Исихий Милетский писали, что некоторые «утверждают, что люди из Мегары, которые произошли от Нисоса, приплыли в это место под предводительством своего лидера Визаса, и изобрели легенду о том, что его имя было связано с городом». Некоторые версии мифа об основании говорят, что Визас был сыном местного нимфа, в то время как другие говорят, что он был зачат одной из дочерей Зевса и Посейдон. Хесихий также дает альтернативные версии легенды об основании города, которую он приписывает старым поэтам и писателям:[27]

Говорят, что первые аргивяне, получив это пророчество от Пифии,
Блаженны те, кто будет жить в этом святом городе,
узкая полоса фракийского берега в устье Понта,
где два щенка пьют серое море,
где на одном пастбище пасутся рыба и олень,
устроили свои жилища на том месте, где берут свое начало реки Кидарос и Барбис, одна течет с севера, другая - с запада и сливается с морем у алтаря нимфы по имени Семестра »

Город сохранял независимость как город-государство, пока не был аннексирован Дарий I в 512 г. до н.э. в Персидская империя, которые считали этот сайт оптимальным местом для строительства понтонный мост переход в Европу, так как Византия находилась в самом узком месте пролива Босфор. Персидское правление продолжалось до 478 г. до н.э., когда в рамках греческой контратаки на Второе персидское вторжение в Грецию, греческая армия во главе со спартанским генералом Павсаний захватил город, который оставался независимым, но подчиненным городом афинянам, а затем спартанцам после 411 г. до н.э.[28] Дальновидный договор с нарождающейся мощью Рима в c. 150 г. до н.э. который предусматривал дань в обмен на независимый статус, позволил ему войти в римское правление невредимым.[29] Этот договор принесет дивиденды задним числом, поскольку Византия сохранит свой независимый статус и будет процветать в условиях мира и стабильности в Pax Romana, в течение почти трех веков до конца 2 века нашей эры.[30]

Паммакаристос Церковь, также известная как церковь Богородицы Паммакариста (греч. Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, «Пресвятой Богородицы»), является одной из самых известных греческих православных византийских церквей в Стамбул

Византия никогда не была таким крупным влиятельным городом-государством, как Афины, Коринф или же Спарта, но город наслаждался относительным покоем и устойчивым ростом как процветающий торговый город благодаря своему замечательному положению. Участок лежал по обе стороны наземного маршрута от Европа к Азия и морской путь от Черное море к Средиземноморье, и имел в Золотой рог отличная и просторная гавань. Уже тогда, в греческие и раннеримские времена, Византия была известна своим стратегическим географическим положением, затруднявшим осаждение и захват, а также своим положением на перекрестке азиатско-европейского торгового пути по суше и в качестве ворот между Средиземным морем и Черное море сделало его слишком ценным поселением, чтобы от него отказаться, поскольку Император Септимий Северус позже понял, когда он стер город с землей для поддержки Песценний Нигерс претензия.[31] Этот шаг подвергся резкой критике со стороны современного консула и историка. Кассий Дио который сказал, что Северус уничтожил «сильный римский форпост и базу для операций против варваров из Понта и Азии».[32] Позже он восстановит Византию к концу своего правления, в котором она будет на короткое время переименована. Августа Антонина, укрепив его новой городской стеной во имя его имени, Стеной Севера.

324–337: Преобразование в Константинополь

Простой крест: пример иконоборческого искусства в Святой Ирины Церковь в Стамбуле
Император Константин I представляет собой изображение Константинополя как дань уважения восседающим на престоле Марии и Младенцу Христу на этой церковной мозаике. Собор Святой Софии, c. 1000.
Памятная древняя монета Константинополя
Еще одна монета, отчеканенная Константином I в 330–333 годах в ознаменование основания Константинополя, а также в подтверждение того, что Рим является традиционным центром Римской империи.
Монета нанесен Константином I в ознаменование основания Константинополя.

У Константина были в целом более красочные планы. Восстановив единство Империи, и находясь в процессе крупных государственных реформ, а также спонсирование консолидации христианской церквион прекрасно понимал, что Рим - неудовлетворительная столица. Рим находился слишком далеко от границ, а следовательно, от армий и императорских дворов, и представлял собой нежелательную площадку для недовольных политиков. Тем не менее, он был столицей государства более тысячи лет, и казалось немыслимым предлагать перенести столицу в другое место. Тем не менее, Константин определил, что это место в Византии - это подходящее место: место, где мог сидеть император, легко защищаемое, с легким доступом к Дунай или Евфрат границ, его двор снабжен богатыми садами и изысканными мастерскими римской Азии, его сокровищницы заполнены богатейшими провинциями Империи.

Константинополь строился более шести лет и освящен 11 мая 330 года.[6][33] Константин разделил разросшийся город, как и Рим, на 14 областей и украсил его общественными работами, достойными имперской метрополии.[34] Однако поначалу новый Рим Константина не обладал всеми достоинствами старого Рима. Он обладал проконсул, а не городской префект. Не было преторы, трибуны, или же квесторы. Хотя у него были сенаторы, они носили титул кларус, нет клариссимус, как в Риме. В нем также отсутствовали другие административные учреждения, регулирующие снабжение продовольствием, полицию, статуи, храмы, канализацию, акведуки или другие общественные работы. Новая программа строительства была реализована в большой спешке: колонны, мрамор, двери и плитки были вывезены оптом из храмов империи и перенесены в новый город. Точно так же многие из величайших произведений греческого и римского искусства вскоре можно было увидеть на площадях и улицах. Император стимулировал частное строительство, обещая домовладельцам дары земли из императорских имений в Asiana и Понтика а 18 мая 332 г. он объявил, что, как и в Риме, гражданам будут бесплатно раздавать еду. В то время эта сумма составляла 80 000 пайков в день, которые раздавались из 117 пунктов раздачи по всему городу.[35]

Святой Ирины грек Восточная Православная Церковь расположен во внешнем дворе Дворец Топкапы В Стамбуле. Это одна из немногих церквей в Стамбул который не был превращен в мечеть

Константин заложил новую площадь в центре старой Византии, назвав ее Августей. Новый дом сената (или курия) располагался в базилике на восточной стороне. На южной стороне большой площади был возведен Большой дворец Императора с внушительным входом, Chalke, и его церемониальный люкс, известный как Дворец Дафны. Рядом был огромный Ипподром для гонок на колесницах, вмещающих более 80 000 зрителей, и знаменитых Бани Зевксиппа. У западного входа в Августей был Milion, сводчатый памятник, от которого измерялись расстояния по всей Восточной Римской империи.

От Августея вела большая улица, Mese, облицованная колоннадами. Когда он спустился с Первого холма города и поднялся на Второй холм, он миновал слева Преториум или в суде. Затем он прошел через овал Форум Константина где был второй сенат и высокий столб со статуей самого Константина в облике Гелиос, увенчанный нимбом из семи лучей и смотрящий в сторону восходящего солнца. Оттуда Мезе прошел дальше и через Форум Таури а затем Форум Бовис, и, наконец, подняться на Седьмой холм (или Ксеролоф) и пройти к Золотым воротам в Константиновская стена. После строительства Феодосийские стены в начале V века он был расширен до нового Золотые ворота, достигая общей длины семи Римские мили.[36] После возведения Феодосийских стен Константинополь состоял из территории, примерно равной размеру Старого Рима в пределах Аврелианских стен, или около 1400 га.[37]

337–529: Константинополь во время вторжений варваров и падения Запада

Смотрите также: Дворец Лаусуса
Феодосий I был последним Римский император правившего неразделенной империей (фрагмент Обелиска на Ипподром Константинополя).

Значение Константинополя возрастало, но постепенно. Со дня смерти Константина в 337 г. до прихода на престол Феодосия I императоры жили только в 337–338, 347–351, 358–361, 368–369 годах. Его статус столицы был признан назначением первого известного городского префекта города Гонората, который занимал этот пост с 11 декабря 359 г. по 361 г. Городские префекты имели одновременную юрисдикцию над тремя провинциями в каждой из соседних епархий Фракии (в которой город был расположен), Понта и Азии, сопоставимых со 100-мильной исключительной юрисдикцией префекта Рима. Император Валенсненавидевшие город и прожившие там всего год, тем не менее построили Дворец Hebdomon на берегу Пропонтис недалеко от Золотые ворота, вероятно, для использования при обзоре войск. Все императоры до Зенон и Василиск были коронованы и приветствованы в Hebdomon. Феодосий I основал Церковь Иоанна Крестителя разместить череп святого (ныне хранится в Дворец Топкапы), поставил себе памятный столб на Форуме Тельца и превратил разрушенный храм Афродита в каретный дом для Преторианский префект; Аркадий построил новый форум имени себя на Месе, у стен Константина.

После шока Адрианопольская битва в 378 г., в котором император Валенс с цветком римских войск был уничтожен Вестготы за несколько дней перехода город оглянулся на свою оборону, и в 413–414 гг. Феодосий II построил 18-метровый (60-футовый) трехстенные укрепления, которые не должны были быть нарушены до прихода пороха. Феодосий также основал Университет возле Форума Тельца, 27 февраля 425 г.

Ульдин, принц Гунны, появился на Дунае примерно в это время и двинулся во Фракию, но его покинули многие из его последователей, которые присоединились к римлянам в оттеснении своего царя к северу от реки. После этого были построены новые стены для защиты города, а флот на Дунае улучшился.

Мозаики Большой Константинопольский дворец, Сейчас в Музей мозаики Большого дворца в Стамбул

После варвары наводнил Западную Римскую империю, Константинополь стал неоспоримой столицей Римской империи. Императоры больше не путешествовали между различными придворными столицами и дворцами. Они остались в своем дворце в Великом городе и послали генералов командовать своими армиями. Богатства восточного Средиземноморья и западной Азии текли в Константинополь.

527–565: Константинополь в эпоху Юстиниана

Карта Константинополя (1422 г.) флорентийского картографа Кристофоро Буондельмонти[38] Это самая старая из сохранившихся карт города и единственная карта, созданная до завоевания города Турцией в 1453 году.
Электрический ток Собор Святой Софии по заказу императора Юстиниан I после того, как предыдущий был уничтожен в Ника беспорядки of 532. Он был преобразован в мечеть в 1453 году, когда началась Османская империя, и был музеем с 1935 по 2020 год.

Император Юстиниан I (527–565) был известен своими успехами на войне, своими правовыми реформами и своими общественными работами. Именно из Константинополя его экспедиция по завоеванию бывшей Африканской епархии отправилась в плавание 21 июня 533 г. или около того. Перед их отъездом корабль командующего Велизарий был поставлен на якорь перед Императорским дворцом, и Патриарх вознес молитвы за успех предприятия. После победы в 534 г. Храмовое сокровище Иерусалима, разграбленный римлянами в 70 г. н.э. и доставлен в Карфаген посредством Вандалы после разграбления Рима в 455 году, был доставлен в Константинополь и временно сдан на хранение, возможно, в Церковь Святого Полиевкта, прежде чем вернуться в Иерусалим в любом Церковь Воскресения Христова или Новая Церковь.[39]

Гонки на колесницах играли важную роль в Риме на протяжении веков. В Константинополе ипподром со временем приобретал все более политическое значение. Именно здесь (как тень народных выборов старого Рима) люди путем аккламации выражали свое одобрение новому императору, а также открыто критиковали правительство или требовали отстранения непопулярных министров. Во времена Юстиниана общественный порядок в Константинополе стал критическим политическим вопросом.

Акведук Валента завершен римским императором Валентом в конце 4 века нашей эры.

На протяжении позднего римского и ранневизантийского периодов христианство решало фундаментальные вопросы идентичности, и спор между православный и монофизиты стал причиной серьезного беспорядка, выраженного в преданности гонкам на колесницах синих и зеленых. Было сказано, что сторонники синих и зеленых[40] для воздействия на не подстриженные волосы на лице, волосы на голове, сбритые спереди и отросшие сзади, и туники с широкими рукавами, плотно прилегающие к запястьям; и создавать банды для совершения ночных грабежей и уличного насилия. В конце концов эти беспорядки приняли форму крупного восстания 532 г., известного как Беспорядки "Ники" (из боевого клича участников «Побеждай!»).[41]

Пожары, начатые бунтовщиками Ника, сожгли Феодосиевскую базилику Святой Софии (Святой Мудрости), городской собор, который лежал к северу от Августея и сам заменил Константиновскую базилику, основанную Констанцием II, чтобы заменить первый византийский собор. Святой Ирины (Святой мир). Юстиниан заказал Анфемий из Тралл и Исидор Милетский заменить его новым и несравненным Собор Святой Софии. Это был великий собор города, купол которого, как говорили, держался наверху только Богом, и который был напрямую соединен с дворцом, так что императорская семья могла посещать службы, не проходя по улицам. Посвящение состоялось 26 декабря 537 г. в присутствии императора, который, как позже сообщалось, воскликнул: «О Соломон, Я тебя превзошел! "[42] Собор Святой Софии обслуживали 600 человек, включая 80 священников, и его строительство стоило 20 000 фунтов золота.[43]

Юстиниан также приказал Анфемию и Исидору снести и заменить оригинал. Церковь Святых Апостолов и Святой Ирины, построенный Константином с новыми церквями при том же посвящении. Юстинианская церковь Святых Апостолов была спроектирована в виде равностороннего креста с пятью куполами и украшена красивой мозаикой. Эта церковь должна была оставаться местом захоронения императоров от самого Константина до 11 века. Когда город пал в 1453 году турками, церковь была снесена, чтобы освободить место для могилы Мехмет II завоеватель. Юстиниан также был обеспокоен другими аспектами городской застройки, принимая законы против злоупотребления законами, запрещающими строительство в пределах 100 футов (30 м) от моря, чтобы защитить вид.[44]

Во время правления Юстиниана I население города достигло около 500 000 человек.[45] Однако социальная ткань Константинополя также была повреждена наступлением Чума Юстиниана между 541–542 гг. нашей эры. Он убил около 40% жителей города.[46]

Восстановленный участок укреплений (Феодосийские стены), который защищал Константинополь во время Средневековый период.

Выживание, 565–717: Константинополь в Византийские Темные века

В начале 7 века Аварцы а позже Булгары подавил большую часть Балканы, угрожая Константинополю нападением с запада. Одновременно Персидский Сасаниды захлестнул префектуру Востока и глубоко проник в Анатолия. Ираклий, сын экзарх Африки, отплыл в город и занял трон. Он нашел военное положение настолько ужасным, что, как говорят, он подумывал о переносе имперской столицы в Карфаген, но уступил после того, как жители Константинополя умоляли его остаться. Граждане потеряли право на бесплатное зерно в 618 году, когда Ираклий понял, что город больше не может получать снабжение из Египта в результате персидских войн: в результате население значительно упало.[47]

Церковь Хора средневековая византийская греческая православная церковь, сохранившаяся как музей Хора в районе Эдирнекапы Стамбул.

Пока город выдержал осада Сасанидами и аварами в 626 году Ираклий вошел вглубь персидской территории и ненадолго восстановил статус-кво в 628 г., когда персы отказались от всех своих завоеваний. Однако последовали дальнейшие осады. Арабские завоевания, сначала из 674–678 а затем в С 717 по 718. В Феодосийские стены держал город неприступным для земли, а недавно обнаруженное зажигательное вещество, известное как Греческий огонь позволил Византийский флот чтобы уничтожить арабский флот и обеспечить снабжение города. Во второй осаде второй правитель Болгария, Хан Тервел, оказали решающую помощь. Ему позвонили Спаситель Европы.[48]

717–1025: Константинополь во время македонского Возрождения

Император Лев VI (886–912) обожаю Иисус Христос. Мозаика над Императорскими воротами в Собор Святой Софии.

В 730-е гг. Лев III провел обширный ремонт феодосийских стен, которые были повреждены частыми и жестокими нападениями; Эта работа финансировалась за счет специального налога на всех подданных Империи.[49]

Феодора, вдова императора Теофил (умер 842), действовал как регент во время несовершеннолетия ее сына Майкл III, которую якобы приучил к распутным привычкам ее брат Бардас. Когда Михаил пришел к власти в 856 году, он прославился чрезмерным пьянством, появился на ипподроме в качестве возничьего и устраивал религиозные процессии духовенства. Он переместил Феодору из Большого дворца в Карианский дворец, а затем в монастырь Гастрия, но после смерти Варды ее отпустили жить во дворец святого Мамаса; у нее также была сельская резиденция в Гимнском дворце, где Михаил был убит в 867 году.[50]

В 860 г. атака был основан на городе новым княжеством, основанным несколькими годами ранее в Киев к Аскольд и Дир, два варяг начальников: Двести малых судов прошли через Босфор и разграбили монастыри и другие владения в пригороде. Принцевы острова. Орифыадмирал византийского флота предупредил императора Михаила, который немедленно обратил захватчиков в бегство; но внезапность и жестокость нападения произвели глубокое впечатление на горожан.[51]

В 980 году император Василий II получил необычный подарок от принца Владимир Киева: 6000 варяг воинов, из которых Василий сформировал нового телохранителя, известного как Варяжская гвардия. Они были известны своей жестокостью, честью и верностью. Говорят, что в 1038 году они были рассеяны на зимовках в Фрачезийская тема когда одна из них попыталась напасть на соотечественницу, но в борьбе она схватила его меч и убила его; Однако вместо того, чтобы отомстить, его товарищи аплодировали ее поведению, компенсировали ее всем своим имуществом и обнажили его тело без погребения, как будто он покончил с собой.[52] Однако после смерти императора они стали известны также грабежами в императорских дворцах.[53] Позже, в XI веке в варяжской гвардии преобладали Англосаксы кто предпочел такой образ жизни порабощению новые нормандские короли Англии.[54]

Одна из самых известных из сохранившихся византийских мозаик Собор Святой Софии в Константинополе - изображение Христа Вседержителя на стенах верхней южной галереи, Христа в окружении Девы Марии и Иоанна Крестителя; около 1261 г.

В Книга Епарха, датируемый X веком, дает подробную картину коммерческой жизни города и ее организации в то время. Корпорации, в которые были организованы купцы Константинополя, находились под контролем епарха, который регулировал такие вопросы, как производство, цены, импорт и экспорт. У каждой гильдии была своя монополия, и торговцы могли принадлежать не более чем к одной. Это впечатляющее свидетельство силы традиции, насколько мало изменились эти договоренности с тех пор, как офис, известный тогда по латинской версии своего названия, был основан в 330 году, чтобы отразить городскую префектуру Рима.[55]

В IX и X веках население Константинополя составляло от 500 000 до 800 000 человек.[56]

Мозаика Иисуса в Паммакаристос Церковь, Стамбул.

Противостояние иконоборцев в Константинополе

В VIII и IX вв. иконоборец движение вызвало серьезные политические волнения по всей Империи. Император Лев III в 726 г. издал указ против изображений и приказал уничтожить статую Христа над одной из дверей Халки, что вызвало яростное сопротивление граждан.[57] Константин V созвал церковный собор в 754 г., который осуждал поклонение изображениям, после которого многие сокровища были разбиты, сожжены или закрашены изображениями деревьев, птиц или животных: один источник относится к церковь Пресвятой Богородицы в Blachernae как «фруктовый магазин и вольер».[58] После смерти сына Лев IV в 780 г. императрица Ирэн восстановил почитание изображений через агентство Второй Никейский собор в 787 г.

Споры о иконоборцах вернулись в начале IX века, но разрешились еще раз в 843 году во время регентства императрицы. Теодора, который восстановил иконки. Эти разногласия способствовали ухудшению отношений между Западный и Восточная Церкви.

1025–1081: Константинополь после Василия II

Фрагмент Milion (Греческий: Μίλ (λ) ιον), памятник-отметка мили

В конце XI века произошла катастрофа с неожиданным и катастрофическим поражением имперских армий на Битва при Манцикерте в Армении в 1071 году. Император Романус Диоген попал в плен. Условия мира, требуемые Алп Арслан, султан турок-сельджуков, не были чрезмерными, и Роман их принял. Однако после освобождения Роман обнаружил, что враги поставили на трон своего кандидата в его отсутствие; он сдался им и претерпел смерть от пыток, и новый правитель, Михаил VII Дукас отказался соблюдать договор. В ответ турки начали вторжение в Анатолию в 1073 году. Крах старой оборонительной системы означал, что они не встретили сопротивления, а ресурсы империи были отвлечены и растрачены в серии гражданских войн. Тысячи Туркмен соплеменники перешли неохраняемую границу и двинулись в Анатолию. К 1080 году огромная территория была потеряна для Империи, и турки были в пределах досягаемости от Константинополя.

1081–1185: Константинополь под Комнинами

В Византийская империя под Мануэль I, c. 1180.
12 век мозаика из верхней галереи Собор Святой Софии, Константинополь. Император Иоанн II (1118–1143) показан слева, с Дева Мария и младенец Иисус в центре, а супруга Джона Императрица Ирина справа.

При династии Комнинов (1081–1185) Византия пережила поразительный подъем. В 1090–91 гг. Кочевые Печенеги добрались до стен Константинополя, где император Алексий I с помощью Кипчаки уничтожили их армию.[59] В ответ на призыв о помощи от Alexius, то Первый крестовый поход собрались в Константинополе в 1096 году, но отказались подчиняться Византийскому командованию и отправились в Иерусалим за свой счет.[60] Иоанн II построил монастырь Вседержителя (Вседержителя) с больницей для бедных на 50 коек.[61]

С восстановлением твердого центрального правительства империя стала баснословно богатой. Население росло (оценки Константинополя в XII веке варьируются от примерно 100 000 до 500 000), и города по всему королевству процветали. Между тем резко увеличился объем денег в обращении. This was reflected in Constantinople by the construction of the Blachernae palace, the creation of brilliant new works of art, and general prosperity at this time: an increase in trade, made possible by the growth of the Italian city-states, may have helped the growth of the economy. It is certain that the Венецианцы and others were active traders in Constantinople, making a living out of shipping goods between the Crusader Kingdoms of Outremer and the West, while also trading extensively with Byzantium and Египет. The Venetians had factories on the north side of the Golden Horn, and large numbers of westerners were present in the city throughout the 12th century. Toward the end of Мануэль I Комненос's reign, the number of foreigners in the city reached about 60,000–80,000 people out of a total population of about 400,000 people.[62] In 1171, Constantinople also contained a small community of 2,500 Jews.[63] In 1182, most Latin (Western European) inhabitants of Constantinople were massacred.[64]

In artistic terms, the 12th century was a very productive period. There was a revival in the мозаика art, for example: Mosaics became more realistic and vivid, with an increased emphasis on depicting three-dimensional forms. There was an increased demand for art, with more people having access to the necessary wealth to commission and pay for such work. According to N.H. Baynes (Byzantium, An Introduction to East Roman Civilization):

With its love of luxury and passion for colour, the art of this age delighted in the production of masterpieces that spread the fame of Byzantium throughout the whole of the Christian world. Beautiful silks from the workshops of Constantinople also portrayed in dazzling colour animals – lions, elephants, eagles, and griffins – confronting each other, or represented Emperors gorgeously arrayed on horseback or engaged in the chase.

From the tenth to the twelfth century Byzantium was the main source of inspiration for the West. By their style, arrangement, and iconography the mosaics of St. Mark's at Venice and of the cathedral at Торчелло clearly reveal their Byzantine origin. Similarly those of the Palatine Chapel, то Martorana в Палермо, а cathedral of Cefalù, together with the vast decoration of the cathedral at Monreale, demonstrate the influence of Byzantium on the Норман Court of Сицилия in the twelfth century. Hispano-Мавританский art was unquestionably derived from the Byzantine. Романское искусство owes much to the East, from which it borrowed not only its decorative forms but the plan of some of its buildings, as is proved, for instance, by the domed churches of south-western France. Князья Киев, Venetian doges, abbots of Монте-Кассино, merchants of Амальфи, and the kings of Sicily all looked to Byzantium for artists or works of art. Such was the influence of Byzantine art in the twelfth century, that Russia, Venice, southern Italy and Sicily all virtually became provincial centres dedicated to its production."

1185–1261: Constantinople during the Imperial Exile

Паммакаристос Церковь mosaic of Saint Anthony, the desert Father
The Entry of the Crusaders into Constantinople, к Эжен Делакруа, 1840.
В Латинская Империя, Никейская империя, Трапезундская империя, а Деспотат Эпира. The borders are very uncertain.

On 25 July 1197, Constantinople was struck by a severe fire which burned the Latin Quarter and the area around the Gate of the Droungarios (турецкий: Odun Kapısı) on the Golden Horn.[65][66] Nevertheless, the destruction wrought by the 1197 fire paled in comparison with that brought by the Crusaders. In the course of a plot between Филипп Швабский, Бонифаций Монферратский и Дож Венеции, то Четвертый крестовый поход was, despite papal excommunication, diverted in 1203 against Constantinople, ostensibly promoting the claims of Alexius, son of the deposed emperor Isaac. The reigning emperor Alexius III had made no preparation. The Crusaders occupied Галата, broke the защитная цепь защита Золотой рог, and entered the harbour, where on 27 July they breached the sea walls: Alexius III fled. But the new Алексий IV found the Treasury inadequate, and was unable to make good the rewards he had promised to his western allies. Tension between the citizens and the Latin soldiers increased. In January 1204, the протовестиарий Alexius Murzuphlus provoked a riot, it is presumed, to intimidate Alexius IV, but whose only result was the destruction of the great statue of Афина Промахос, the work of Фидий, which stood in the principal forum facing west.

In February 1204, the people rose again: Alexius IV was imprisoned and executed, and Murzuphlus took the purple as Alexius V. He made some attempt to repair the walls and organise the citizenry, but there had been no opportunity to bring in troops from the provinces and the guards were demoralised by the revolution. An attack by the Crusaders on 6 April failed, but a second from the Golden Horn on 12 April succeeded, and the invaders poured in. Alexius V fled. The Senate met in Hagia Sophia and offered the crown to Theodore Lascaris, who had married into the Angelid family, but it was too late. He came out with the Patriarch to the Golden Milestone before the Great Palace and addressed the Varangian Guard. Then the two of them slipped away with many of the nobility and embarked for Asia. By the next day the Doge and the leading Franks were installed in the Great Palace, and the city was given over to pillage for three days.

Sir Steven Runciman, historian of the Crusades, wrote that the sack of Constantinople is "unparalleled in history".

For nine centuries, [...] the great city had been the capital of Christian civilisation. It was filled with works of art that had survived from ancient Greece and with the masterpieces of its own exquisite craftsmen. The Venetians [...] seized treasures and carried them off to adorn [...] their town. But the Frenchmen and Flemings were filled with a lust for destruction. They rushed in a howling mob down the streets and through the houses, snatching up everything that glittered and destroying whatever they could not carry, pausing only to murder or to rape, or to break open the wine-cellars [...] . Neither monasteries nor churches nor libraries were spared. In Hagia Sophia itself, drunken soldiers could be seen tearing down the silken hangings and pulling the great silver иконостас to pieces, while sacred books and icons were trampled under foot. While they drank merrily from the altar-vessels a prostitute set herself on the Patriarch's throne and began to sing a ribald French song. Nuns were ravished in their convents. Palaces and hovels alike were entered and wrecked. Wounded women and children lay dying in the streets. For three days the ghastly scenes [...] continued, till the huge and beautiful city was a shambles. [...] When [...] order was restored, [...] citizens were tortured to make them reveal the goods that they had contrived to hide.[67]

For the next half-century, Constantinople was the seat of the Латинская Империя. Under the rulers of the Latin Empire, the city declined, both in population and the condition of its buildings. Alice-Mary Talbot cites an estimated population for Constantinople of 400,000 inhabitants; after the destruction wrought by the Crusaders on the city, about one third were homeless, and numerous courtiers, nobility, and higher clergy, followed various leading personages into exile. "As a result Constantinople became seriously depopulated," Talbot concludes.[68]

Dome of the Паммакаристос Церковь, Стамбул

The Latins took over at least 20 churches and 13 monasteries, most prominently the Hagia Sophia, which became the cathedral of the Latin Patriarch of Constantinople. It is to these that E.H. Swift attributed the construction of a series of flying buttresses to shore up the walls of the church, which had been weakened over the centuries by earthquake tremors.[69] However, this act of maintenance is an exception: for the most part, the Latin occupiers were too few to maintain all of the buildings, either secular and sacred, and many became targets for vandalism or dismantling. Bronze and lead were removed from the roofs of abandoned buildings and melted down and sold to provide money to the chronically under-funded Empire for defense and to support the court; Deno John Geanokoplos writes that "it may well be that a division is suggested here: Latin laymen stripped secular buildings, ecclesiastics, the churches."[70] Buildings were not the only targets of officials looking to raise funds for the impoverished Latin Empire: the monumental sculptures which adorned the Hippodrome and fora of the city were pulled down and melted for coinage. "Among the masterpieces destroyed, writes Talbot, "were a Herakles attributed to the fourth-century B.C. скульптор Лисипп, and monumental figures of Hera, Paris, and Helen."[71]

The Nicaean emperor John III Vatatzes reportedly saved several churches from being dismantled for their valuable building materials; by sending money to the Latins "to buy them off" (exonesamenos), he prevented the destruction of several churches.[72] According to Talbot, these included the churches of Blachernae, Руфинианаи, and St. Michael at Anaplous. He also granted funds for the restoration of the Церковь Святых Апостолов, which had been seriously damaged in an earthquake.[71]

Финал осада Константинополя, contemporary 15th-century French miniature.

The Byzantine nobility scattered, many going to Никее, where Theodore Lascaris set up an imperial court, or to Эпир, where Theodore Angelus did the same; others fled to Трапезунд, where one of the Comneni had already with Georgian support established an independent seat of empire.[73] Nicaea and Epirus both vied for the imperial title, and tried to recover Constantinople. In 1261, Constantinople was захвачен from its last Latin ruler, Болдуин IIсилами Никейский император Михаил VIII Палеолог.

1261–1453: Palaiologan Era and the Fall of Constantinople

Смотрите также: Византийская империя при династии Палеологов и Падение Константинополя
Мехмед Завоеватель enters Constantinople, painting by Фаусто Зонаро.

Although Constantinople was retaken by Михаил VIII Палеолог, the Empire had lost many of its key economic resources, and struggled to survive. В palace of Blachernae in the north-west of the city became the main Imperial residence, with the old Great Palace on the shores of the Босфор going into decline. When Michael VIII captured the city, its population was 35,000 people, but, by the end of his reign, he had succeeded in increasing the population to about 70,000 people.[74] The Emperor achieved this by summoning former residents who had fled the city when the crusaders captured it, and by relocating Greeks from the recently reconquered Пелопоннес to the capital.[75] Military defeats, civil wars, earthquakes and natural disasters were joined by the Черная смерть, which in 1347 spread to Constantinople exacerbated the people’s sense that they were doomed by God.[76][77] In 1453, when the Османские турки захватил город, it contained approximately 50,000 people.[78]

Constantinople was conquered by the Османская империя on 29 May 1453.[79] The Ottomans were commanded by 21-year-old Ottoman Sultan Mehmed II. The conquest of Constantinople followed a seven-week siege which had begun on 6 April 1453.

1453–1922: Ottoman Kostantiniyye

Основная статья: Constantinople during the Ottoman era
Галатская башня, the Romanesque style tower was built as Christea Turris (Tower of Christ) in 1348 during an expansion of the Genoese colony in Constantinople

The Christian Orthodox city of Constantinople was now under Ottoman control. Когда Мехмед II finally entered Constantinople through the Gate of Charisius (today known as Edirnekapı or Adrianople Gate), he immediately rode his horse to the Собор Святой Софии, where after the doors were axed down, the thousands of citizens hiding within the sanctuary were raped and enslaved, often with slavers fighting each other to the death over particularly beautiful and valuable slave girls.[80] Moreover, symbols of Christianity were everywhere vandalized or destroyed, including the crucifix of Hagia Sophia which was paraded through the sultan's camps.[81] Afterwards he ordered his soldiers to stop hacking at the city's valuable marbles and 'be satisfied with the booty and captives; as for all the buildings, they belonged to him'.[82] He ordered that an имам meet him there in order to chant the азан thus transforming the Православный cathedral into a Muslim мечеть,[82][83] solidifying Исламский rule in Constantinople.

Mehmed's main concern with Constantinople had to do with solidifying control over the city and rebuilding its defenses. After 45,000 captives were marched from the city, building projects were commenced immediately after the conquest, which included the repair of the walls, construction of the citadel, and building a new palace.[84] Mehmed issued orders across his empire that Muslims, Christians, and Jews should resettle the city, with Christans and Jews are required to pay джизья and muslims pay Zakat; he demanded that five thousand households needed to be transferred to Constantinople by September.[84] From all over the Islamic empire, prisoners of war and deported people were sent to the city: these people were called "Sürgün" in Turkish (Греческий: σουργούνιδες).[11] Two centuries later, Ottoman traveler Эвлия Челеби gave a list of groups introduced into the city with their respective origins. Even today, many quarters of Стамбул, Такие как Аксарай, Каршамба, bear the names of the places of origin of their inhabitants.[11] However, many people escaped again from the city, and there were several outbreaks of plague, so that in 1459 Mehmed allowed the deported Greeks to come back to the city.[11]

Культура

Eagle and Snake, 6th century mosaic flooring Constantinople, Grand Imperial Palace.
Constantinople apple quinces

Constantinople was the largest and richest urban center in the Eastern Mediterranean Sea during the late Eastern Roman Empire, mostly as a result of its strategic position commanding the trade routes between the Aegean Sea and the Black Sea. It would remain the capital of the eastern, Greek-speaking empire for over a thousand years. At its peak, roughly corresponding to the Middle Ages, it was the richest and largest European city, exerting a powerful cultural pull and dominating economic life in the Mediterranean. Visitors and merchants were especially struck by the beautiful monasteries and churches of the city, in particular the Собор Святой Софии, or the Church of Holy Wisdom. According to Russian 14th-century traveler Stephen of Novgorod: "As for Hagia Sophia, the human mind can neither tell it nor make description of it."

It was especially important for preserving in its libraries manuscripts of Greek and Latin authors throughout a period when instability and disorder caused their mass-destruction in western Europe and north Africa: On the city's fall, thousands of these were brought by refugees to Italy, and played a key part in stimulating the Renaissance, and the transition to the modern world. The cumulative influence of the city on the west, over the many centuries of its existence, is incalculable. In terms of technology, art and culture, as well as sheer size, Constantinople was without parallel anywhere in Europe for a thousand years.

Women in literature

Constantinople was home to the first known Western Армянский journal published and edited by a woman (Elpis Kesaratsian). Entering circulation in 1862, Kit'arr или же Гитара stayed in print for only seven months. Female writers who openly expressed their desires were viewed as immodest, but this changed slowly as journals began to publish more "women's sections". In the 1880s, Matteos Mamurian invited Српухи Дуссап to submit essays for Arevelian Mamal. According to Zaruhi Galemkearian's autobiography, she was told to write about women's place in the family and home after she published two volumes of poetry in the 1890s. By 1900, several Armenian journals had started to include works by female contributors including the Constantinople-based Tsaghik.[85]

Рынки

Even before Constantinople was founded, the markets of Византия were mentioned first by Ксенофонт а затем Теопомп who wrote that Byzantians "spent their time at the market and the harbour". В Юстиниан's age the Mese street running across the city from east to west was a daily market. Прокопий claimed "more than 500 prostitutes" did business along the market street. Ibn Batutta who traveled to the city in 1325 wrote of the bazaars "Astanbul" in which the "majority of the artisans and salespeople in them are women".[86]

Архитектура

Основная статья: Византийская архитектура
Columns of the Собор Святой Софии, currently a Mosque

The Byzantine Empire used Roman and Greek architectural models and styles to create its own unique type of architecture. The influence of Byzantine architecture and art can be seen in the copies taken from it throughout Europe. Particular examples include Базилика Святого Марка в Венеции,[87] the basilicas of Равенна, and many churches throughout the Slavic East. Also, alone in Europe until the 13th-century Italian флорин, the Empire continued to produce sound gold coinage, the солидус из Диоклетиан becoming the Безант prized throughout the Middle Ages. Его городские стены were much imitated (for example, see Замок Кернарфон) and its urban infrastructure was moreover a marvel throughout the Middle Ages, keeping alive the art, skill and technical expertise of the Roman Empire. In the Ottoman period Islamic architecture and symbolism were used.

Религия

Constantine's foundation gave prestige to the Bishop of Constantinople, who eventually came to be known as the Вселенский Патриарх, and made it a prime center of Christianity alongside Rome. This contributed to cultural and theological differences between Eastern and Western Christianity eventually leading to the Великий раскол это разделило Западный католицизм из Восточное православие from 1054 onwards. Constantinople is also of great religious importance to ислам, as the conquest of Constantinople is one of the signs of the End time in Islam.

Образование

In 1909, in Constantinople there were 626 primary schools and 12 secondary schools. Of the primary schools 561 were of the lower grade and 65 were of the higher grade; of the latter, 34 were public and 31 were private. There was one secondary college and eleven secondary preparatory schools.[88]

Средства массовой информации

Смотрите также: СМИ Османской империи

In the past the Bulgarian newspapers in the late Ottoman period were Македония, Напредок, и Право.[89]

Популярная культура

Page depicting Constantinople in the Нюрнбергская хроника published in 1493, forty years after the city's fall to the Muslims.
  • Constantinople appears as a city of wondrous majesty, beauty, remoteness, and nostalgia in Уильям Батлер Йейтс' 1928 poem "Путешествие в Византию."
  • Constantinople, as seen under the Byzantine emperor Феодосий II, makes several on-screen appearances in the 2001 TV miniseries Аттила as the capital of the Eastern Roman Empire.
  • Finnish author Мика Вальтари wrote one of his most-acclaimed historical novels, Johannes Angelos (published in English by name "Темный ангел") on the fall of Constantinople.
  • Роберт Грейвс, автор Я, Клавдий, также написал Граф Велизарий, a historical novel about Велизарий. Graves set much of the novel in the Constantinople of Justinian I.
  • Constantinople provides the setting of much of the action in Умберто Эко's 2000 novel Баудолино.
  • The name Constantinople was made easy to spell thanks to a novelty song, "C-O-N-S-T-A-N-T-I-N-O-P-L-E," written by Harry Carlton and performed by Paul Whiteman and his Orchestra, in the 1920s.
  • Constantinople's change of name was the theme for a song made famous by Четыре парня and later covered by Они могут быть гигантами and many others, titled "Стамбул (не Константинополь)."
  • "Constantinople" was one of the "big words" the Father knows toward the end of Доктор Сьюзкнига, Hop on Pop. (The other was Timbuktu.)
  • "Constantinople" was also the title of the opening edit of Резиденты' EP Duck Stab!, выпущенный в 1978 году.
  • Королевас Roger Meddows Taylor included the track "Interlude in Constantinople" on Side 2 of his debut album Развлечения в космосе.
  • A Montreal-based folk/classical/fusion band calls itself "Constantinople."
  • Constantinople under Justinian is the scene of the book A Flame in Byzantium (ISBN 0-312-93026-7) к Челси Куинн Ярбро, выпущенный в 1987 году.
  • "Constantinople" is the title of a song by Декабристы.
  • Stephen Lawheadроман Византия (1996) is set in 9th-century Constantinople.
  • Folk Metal band Турисас makes multiple references to Constantinople in their song "Miklagard Overture," referring to it as "Konstantinopolis," "Tsargrad," and "Miklagard."
  • Constantinople makes an appearance in the MMORPG game Silkroad as a major capital, along with a major Chinese capital.
  • Constantinople makes an appearance in the "Rome Total War" expansion "Barbarian Invasion" belonging to the Eastern Roman Empire. It would reappear in the same role for the spiritual sequel, Тотальная война: Аттила.
  • Constantinople also makes an appearance in "Medieval Total War." It is a starting province and city of the Byzantines.
  • Constantinople makes an appearance in the game "Эпоха империй II: Эпоха королей" in the fifth scenario of the Barbarossa campaign and again in the third scenario of the Attila the Hun campaign in the expansion pack "Age of Empires II: The Conquerors Expansion."
  • Constantinople is the main setting of the game "Кредо ассасина: откровения," the fourth major title in the best-selling "кредо ассасина" серии.[90]
  • Constantinople is also a setting of the Vampire: The Dark Ages role playing game by White Wolf.[91]
  • Constantinople is one of the territories featured in the Board Game Дипломатия. It is one of the default territories of Turkey.
  • Constantinople appears in "Europa Universalis IV" and in "Короли крестоносцев II" as the capital of the Byzantine Empire, which is featured in both games.
  • Constantinople appears as the capital of the Byzantine civilization in several installments of the video game series "Цивилизация".

Международный статус

Constantinople's monumental center.

The city provided a defence for the eastern provinces of the old Roman Empire against the barbarian invasions of the 5th century. The 18-meter-tall walls built by Феодосий II were, in essence, impregnable to the barbarians coming from south of the Danube river, who found easier targets to the west rather than the richer provinces to the east in Asia. From the 5th century, the city was also protected by the Анастасиана Стена, a 60-kilometer chain of walls across the фракийский полуостров. Many scholars[ВОЗ?] argue that these sophisticated fortifications allowed the east to develop relatively unmolested while Древний Рим и Запад рухнул.[92]

Constantinople's fame was such that it was described even in contemporary Chinese histories, то Старый и Новая книга Тан, which mentioned its massive walls and gates as well as a purported клепсидра mounted with a golden statue of a man.[93][94][95] The Chinese histories even related how the city had been besieged in the 7th century by Муавия I and how he exacted дань уважения в мирном урегулировании.[94][96]

Смотрите также

Люди из Константинополя

Secular buildings and monuments

Churches, monasteries and mosques

Разное

Рекомендации

  1. ^ Croke, Brian (2001). Count Marcellinus and His Chronicle, п. 103. University Press, Oxford. ISBN 0198150016.
  2. ^ Мюллер-Винер (1977), стр. 86.
  3. ^ "The Chronicle of John Malalas", Bk 18.86 Translated by E. Jeffreys, M. Jeffreys, and R. Scott. Australian Association of Byzantine Studies, 1986 vol 4.
  4. ^ "The Chronicle of Theophones Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284-813". Translated with commentary by Cyril Mango and Roger Scott. AM 6030 pg 316, with this note: Theophanes' precise date should be accepted.
  5. ^ Roach, Peter (2011). Cambridge English Pronouncing Dictionary (18-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-15253-2.
  6. ^ а б c Манго, Кирилл (1991). "Constantinople". В Каждан Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. pp. 508–512. ISBN 0-19-504652-8.
  7. ^ Паундс, Норман Джон Гревиль. Историческая география Европы, 1500–1840 гг., п. 124. CUP Archive, 1979. ISBN 0-521-22379-2.
  8. ^ Джанин (1964), пассим
  9. ^ "Preserving The Intellectual Heritage – Preface".
  10. ^ Treadgold, Warren (1997). A History of Byzantine State and Society. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п.89.
  11. ^ а б c d Мюллер-Винер (1977), стр. 28
  12. ^ Розенберг, Мэтт. "Largest cities through history." About.com.
  13. ^ Плиний Старший, book IV, chapter XI В архиве 2017-01-01 в Wayback Machine. Quote: "On leaving the Dardanelles we come to the Bay of Casthenes, ... and the promontory of the Golden Horn, on which is the town of Byzantium, a free state, formerly called Lygos; it is 711 miles from Durazzo,..."
  14. ^ Вайле, С. (1908). «Константинополь». Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 2007-09-12.
  15. ^ Room, Adrian (2006). Placenames of the World: Origins and Meanings of the Names for 6,600 Countries, Cities, Territories, Natural Features, and Historic Sites (2-е изд.). Jefferson, N.C.: McFarland & Company. п. 177. ISBN 978-0-7864-2248-7.
  16. ^ Janin, Raymond (1964). Constantinople byzantine. Paris: Institut Français d'Études Byzantines. п. 10f.
  17. ^ а б Georgacas, Demetrius John (1947). "The Names of Constantinople". Труды и материалы Американской филологической ассоциации (The Johns Hopkins University Press) 78: 347–67. Дои:10.2307/283503. JSTOR 283503.
  18. ^ а б c d Harris, Jonathan (2009). Константинополь: столица Византии. Bloomsbury Academic. ISBN 978-082-643-086-1.
  19. ^ а б Necdet Sakaoğlu (1993/94a): "İstanbul'un adları" ["The names of Istanbul"]. In: 'Dünden bugüne İstanbul ansiklopedisi', ed. Türkiye Kültür Bakanlığı, Istanbul.
  20. ^ Harris, 2007, p. 5
  21. ^ Харпер, Дуглас. "Istanbul". Интернет-словарь этимологии.
  22. ^ Stanford and Ezel Shaw (1977): History of the Ottoman Empire and Modern Turkey. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Vol II, p. 386; Robinson (1965), The First Turkish Republic, p. 298
  23. ^ Tom Burham, The Dictionary of Misinformation, Ballantine, 1977.
  24. ^ Room, Adrian, (1993), Place Name changes 1900–1991, Metuchen, N.J., & London:The Scarecrow Press, Inc., ISBN 0-8108-2600-3 pp. 46, 86.
  25. ^ Britannica, Istanbul.
  26. ^ Pliny, IV, xi
  27. ^ Патрия Константинопольская
  28. ^ Thucydides, I, 94
  29. ^ Harris, 2007, pp. 24–25
  30. ^ Harris, 2007, p. 45
  31. ^ Harris, 2007, pp. 44–45
  32. ^ Cassius Dio, ix, p. 195
  33. ^ Commemorative coins that were issued during the 330s already refer to the city as Константинополис (see, e.g., Michael Grant, The climax of Rome (London 1968), p. 133), or "Constantine's City". Согласно Reallexikon für Antike und Christentum, т. 164 (Stuttgart 2005), column 442, there is no evidence for the tradition that Constantine officially dubbed the city "New Rome" (Nova Roma). It is possible that the Emperor called the city "Second Rome" (Δευτέρα Ῥώμη, Deutera Rhōmē) by official decree, as reported by the 5th-century church historian Сократ Константинопольский: Видеть Names of Constantinople.
  34. ^ A description can be found in the Notitia urbis Constantinopolitanae.
  35. ^ Socrates II.13, cited by J B Bury, History of the Later Roman Empire, p. 74.
  36. ^ Дж. Б. Бери, История поздней Римской империи, стр. 75. et seqq.
  37. ^ Богданович 2016, с. 100.
  38. ^ Liber insularum Archipelagi, Национальная библиотека Франции, Париж.
  39. ^ Маргарет Баркер, литературное приложение Times, 4 мая 2007 г., стр. 26.
  40. ^ Прокопия Тайная история: см. П. Невилл-Юр, Юстиниан и его возраст, 1951.
  41. ^ Джеймс Гроут: "Бунт Ника", часть Encyclopdia Romana
  42. ^ Источник цитаты: Scriptores originum Constantinopolitanarum, ed T Preger I 105 (см. Васильев А.А., История Византийской империи, 1952, т. I, с. 188).
  43. ^ Мэдден, Томас Ф. (2004). Крестовые походы: иллюстрированная история. Пресса Мичиганского университета. п. 114. ISBN 9780472114634.
  44. ^ Юстиниан, Новеллы 63 и 165.
  45. ^ Раннесредневековая и византийская цивилизация: от Константина до крестовых походов В архиве 26 августа 2015 г. Wayback Machine, Доктор Кеннет В. Харл.
  46. ^ Прошлые пандемии, разорившие Европу, Новости BBC, 7 ноября 2005 г.
  47. ^ Возможно, от крупнейшего города в мире с 500 000 жителей до 40 000–70 000 человек: «Наследие Рима», Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 (стр.260)
  48. ^ «Экспозиция, посвященная хану Тервелу». Programata. Архивировано из оригинал на 2016-05-07. Получено 2014-08-28.
  49. ^ Васильев 1952, с. 251.
  50. ^ Джордж Финли, История Византийской Империи, Дент, Лондон, 1906, стр. 156–161.
  51. ^ Финли, 1906, стр. 174–175.
  52. ^ Finlay, 1906, стр. 379.
  53. ^ Еноксен, Ларс Магнар. (1998). Рунор: история, тиднинг, толкнинг. Historiska Media, Фалунь. ISBN 91-88930-32-7 п. 135.
  54. ^ Дж. М. Хасси, Византийский мир, Хатчинсон, Лондон, 1967, стр. 92.
  55. ^ Васильев 1952, с. 343–344.
  56. ^ Шелковый путь Сиэтл - Константинополь, Дэниел С. Во.
  57. ^ Офицер, которому было поручено задание, был убит толпой, и в конце изображение было удалено, а не уничтожено: его должен был восстановить Ирэн и снова удален Лев V: Finlay 1906, стр. 111.
  58. ^ Васильев 1952, с. 261.
  59. ^ "Печенеги". Архивировано из оригинал на 2005-08-29. Получено 2009-10-27., Стивен Лоу и Дмитрий В. Рябой.
  60. ^ Об этих событиях есть отличный источник: писатель и историк. Анна Комнина в ее работе Алексиада.
  61. ^ Васильев 1952, с. 472.
  62. ^ Дж. Филлипс, Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя, 144.
  63. ^ Дж. Филлипс, Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя, 155.
  64. ^ Кембриджская иллюстрированная история средневековья: 950–1250 гг.. Издательство Кембриджского университета. 1986. С.506–508. ISBN 978-0-521-26645-1. Получено 2016-02-19.
  65. ^ Стилбес, Константин; Йоханнес М. Дитхарт; Вольфрам Хёранднер (2005). Поэма Константина Стилбеса. Вальтер де Грюйтер. стр.16 строка 184. ISBN 978-3-598-71235-7.
  66. ^ Дитхарт и Хёранднер (2005). п. 24, строка 387
  67. ^ Стивен Рансимен, История крестовых походов, Cambridge 1966 [1954], vol 3, p. 123.
  68. ^ Тальбот, «Восстановление Константинополя при Михаиле VIII», Dumbarton Oaks Papers, 47 (1993), стр. 246
  69. ^ Талбот, "Восстановление Константинополя", стр. 247
  70. ^ Геанакоплос, Император Михаил Палеолог и Запад (Издательство Гарвардского университета, 1959), стр. 124 п. 26
  71. ^ а б Талбот, "Восстановление Константинополя", стр. 248
  72. ^ Геанакоплос, Император Михаил, п. 124
  73. ^ Хасси 1967, стр. 70.
  74. ^ Т. Мэдден, Крестовые походы: иллюстрированная история, 113.
  75. ^ Норвич, Джон Джулиус (1996). Византия: закат и падение. Книги пингвинов. п. 217. ISBN 9780140114492.
  76. ^ https://www.infezmed.it/media/journal/Vol_19_3_2011_10.pdf
  77. ^ "Черная смерть". Архивировано 25 июня 2008 года.. Получено 2008-11-03.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь), 4 канал - История.
  78. ^ Николь, Дэвид (2005). Константинополь 1453 г .: Конец Византии. Praeger. п. 32. ISBN 9780275988562.
  79. ^ "Падение Константинополя | Факты, выводы и значение". Энциклопедия Британника.
  80. ^ Ибрагим, Раймонд. Меч и Ятаган. Da Capo Press, Нью-Йорк, ISBN 978-0-306-82555-2. п. 244.
  81. ^ Ибрагим, Раймонд. Меч и Ятаган. Da Capo Press, Нью-Йорк, ISBN 978-0-306-82555-2. п. 245.
  82. ^ а б Мансель, Филипп. Константинополь: город желаний мира. Путешествие по истории пингвинов, ISBN 0-14-026246-6. п. 1.
  83. ^ Льюис, Бернард. Стамбул и цивилизация Османской империи. 1, University of Oklahoma Press, 1963. стр. 6
  84. ^ а б Иналчик, Халил. «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских зданий города». Документы Думбартон-Оукс 23, (1969): 229–249. п. 236
  85. ^ Роу, Виктория (2003). История армянского женского письма 1880–1922 гг.. Cambridge Scholars Press. ISBN 978-1-904303-23-7.
  86. ^ Долби, Эндрю. Вкусы Византии: кухня легендарной империи. И. Тавриды. С. 61–63.
  87. ^ "Базилика Сан-Марко | собор, Венеция, Италия". Энциклопедия Британника.
  88. ^ «Отчет Уполномоченного по образованию за год, закончившийся 30 июня 1912 года». Весь номер 525. Том 1. Вашингтонская правительственная типография, 1913 г. В: Издание для Конгресса, Том 6410. Типография правительства США, 1913. с. 570.
  89. ^ Штраус, Иоганн. «Двадцать лет в османской столице: воспоминания доктора Христо Танева Стамболского из Казанлыка (1843-1932) с османской точки зрения». В: Герцог, Кристоф и Ричард Виттманны (редакторы). Стамбул - Кушта - Константинополь: рассказы об идентичности в османской столице, 1830-1930 гг.. Рутледж, 10 октября 2018. ISBN 1351805223, 9781351805223. стр. 267.
  90. ^ «Game Informer 218 подробностей (Assassin's Creed, Rayman Origins)». NeoGAF.
  91. ^ Константинополь ночью пользователя p. Булле, Дж. Москерия-Асхейм и Л. Соулбан, 1997 White Wolf Publishing, Inc.
  92. ^ «Константинополь». Варварство и цивилизация. Получено 2018-04-09.
  93. ^ Болл (2016), стр. 152–153; см. также сноску № 114.
  94. ^ а б Хирт (2000) [1885], Справочник по истории Восточной Азии. Проверено 24 сентября 2016 года.
  95. ^ Yule (1915), 46–48; см. также сноску № 1 на стр. 49.
  96. ^ Yule (1915), 46–49; см. сноску № 1 на стр. 49 для обсуждения византийского дипломата, посланного в Дамаск который был назван в китайских источниках.
  97. ^ Исламское Ритуал Проповедь (Khutbas) в оспариваемой Arena: шииты и сунниты, Фатимиды и Аббасиды Пол Э. Уокер. Чикагский университет. Ануарио де Estuddios Medievales (2012)
  98. ^ «АЗИЗ (365-386 / 975-996), 15 Иман - Ismaili.net - Наследие F.I.E.L.D.»
  99. ^ «Μεγάλη διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια της Κωνσταντινούπολης». Архивировано из оригинал на 2015-12-05.
  100. ^ Борру, Антуан (2011). Entre mémoire et pouvoir: L'espace syrien sous les derniers Omeyyades et les premiers Abbassides (На французском). Брилл. п. 235. ISBN 9789004185616.
  101. ^ Джеффрис, Элизабет; Хаарер, Фиона К., ред. (2006). Материалы 21-го Международного конгресса византинистов: Лондон, 21-26 августа 2006 г., Том 1. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 36. ISBN 9780754657408.

Библиография

внешняя ссылка