WikiDer > Фольклор Квебека

Folklore of Quebec

Квебек имеет богатую историю фольклор.

Народные сказки

Сказки рассказали Raconteurs, которые могли рассказывать сказки на протяжении нескольких часов или даже рассказывать истории на протяжении нескольких вечеров.[1] Христианские верования и суеверия присутствуют в большинстве фольклора Квебека. Ла Chasse-Galerie (летающее каноэ) - это известная сказка о группе лесорубов, заключивших договор с дьяволом. Демоны, ведьмы и оборотни были обычными народными мотивами.[2] Сами сказки назывались по имени Contes. Традиционный контекст форма повествования была адаптирована к современному роману такими писателями, как Рох Кэрриер и Жозеф Жан Жак Феррон.[3] Некоторые сказки относятся к традиционным жанрам. Märchen (сказки).

Дьявол в танце это пример использования дьявола для укрепления христианских идеалов. Это история влюбленной молодой пары. Родители девочки, которые Еретикиоткажитесь от юноши в женихе, узнав, что он христианин. Когда дочь протестует, ее мать заявляет, что она предпочла бы, чтобы сам дьявол ухаживал за ее дочерью, чем за молодым христианином. В следующее воскресенье днем ​​к нам приходит незнакомец: сам дьявол. Трое из них - мать, отец и дочь - обращаются священником, после чего молодые женятся.[4]

Есть разные версии этой сказки: одна изображает девушку очень непослушной и кокетливой. Хотя родители предупреждают ее о пороках эгоизма, ее действия не меняются. Таким образом, дьявол смог проникнуть в ее дом из-за ее нехристианского поведения. Священник снова спасает ее и обращается в христианство. По другой версии, история происходит в глухой деревне в Нью-Брансуик, но с той же основной сюжетной линией. Ясно, что история развивалась в зависимости от того, какое сообщение пытался передать рассказчик. Независимо от версии, огромное влияние католическая церковь хорошо заметно.

Герои лесоруба

Ряд героев-лесорубов прославились благодаря рассказам странствующих лесорубов по всей Центральной Канаде и северным Соединенным Штатам. Эти герои-дровосеки были франко-канадского происхождения и стали основой для многих Пол Буньян рассказы. В них есть рассказы о Жозеф Монферран ("Джо Муффро" или "Большой Джо Муфферо"), Юлиус Невилл, Луи Сир, и Наполеон Ла Рю.[5]

Суеверия

Другие аспекты Квебек фольклор включает суеверия, окружающие предметы, события и сны. По сути, это происходит из веры в оба Белая Магия и Черная магия, где первое считается полезным и стремится к положительным результатам, а второе по сути является злонамеренным, зловещим и всесторонним зло (иногда также называют колдовство).[6] Хотя христианство постепенно отказывалось от большинства форм магии, население все еще сохраняло различные суеверия на протяжении поколений. В то время как религия обеспечивает Квебеку социальную структуру, эти верования стремились предсказать будущее, чтобы помочь уменьшить страх перед неизвестным.[6]

Ниже перечислены объекты вместе с кратким описанием связанных с ними суеверий.[6]

  • Возраст: женщина, независимо от семейного положения, переживет важное событие в течение года после своего 31-го дня рождения.
  • Bonhomme sept-heures: Говорят, что этот человек похищает детей, которые встают с постели после семи часов ночи. Он прячется под балконами и, вооружившись маской и сумкой для размещения детей, входит в дом после того, как часы пробьют семь.
  • Веснушки: веснушки на руках - признак чувственности.
  • Расческа: если молодая женщина уронит расческу, она потеряет жениха.
  • Иголка:
    • Если вы потеряете иглу, вы потеряете и лошадь.
    • Если вы уроните иглу, и она воткнется в землю, значит, кто-то плохо о вас думает.
  • Звезды: сосчитайте девять звезд девять ночей подряд, и последняя звезда укажет на вашего будущего мужа.

Исследования фольклора Квебека

Интерес к исследованию и классификации фольклора возник в конце 19 века. Мариус Барбо зарекомендовал себя как один из ведущих фольклористов Канады в начале 20 века. Люк Лакурсьер основал фольклорный архив в Университет Лаваля в Квебек.[7] Университет Лаваля предлагает академическую программу изучения фольклора.[8] В Ассоциация фольклористики Канады также проделал большую работу по сохранению фольклора Квебека.

В Ассоциация Québécoise des Loisirs Folkloriques, базирующаяся в Монреале, круглый год ведет ряд программ для общественности, а также публикует литературу и записи фольклора. В Канадский исторический музей в Гатино, то Музей МакКорда в Монреале и Musée Québécois de culture populaire в Труа-Ривьер имеют обширные фонды, связанные с фольклором Квебека и народными артефактами.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гриноу, Уильям П. (1897). Канадский народный быт и фольклорные предания. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Джордж Х. Ричмонд.
  2. ^ Хаасе, Дональд (2008). Энциклопедия народных сказок и сказок Гринвуда: A-F. Издательская группа «Гринвуд». п.378. ISBN 9780313334429.
  3. ^ Новый, Уильям Х. (2002). Энциклопедия литературы в Канаде. Университет Торонто Пресс. стр.354–5. ISBN 9780802007612.
  4. ^ Шиассон, Пер Ансельм (1969). Les Légendes des îles de la Madeleine. Монктон, Н.-Б .: Éditions des Aboiteaux.
  5. ^ Эдмондс, Майкл (2010). Из Нортвуда: Множество жизней Пола Баньяна с более чем 100 рассказами о лесозаготовках. Историческое общество Висконсина. п. 55. ISBN 9780870204715.
  6. ^ а б c DesRuisseaux, Пьер (1976). Magie et Sorcellerie Populaires au Québec. Монреаль, Квебек: Триптик.
  7. ^ Линто, Поль-Андре (1991). Квебек с 1930 года. Джеймс Лоример и компания стр.119. ISBN 9781550282962.
  8. ^ Форум Mondial UNESCO-OMPI Sur la Protection Du Folklore. ЮНЕСКО, Всемирная организация интеллектуальной собственности. 1998. стр. 80. ISBN 9789280507553.