WikiDer > Гаводан

Gavaudan

Гаводан[1] (ок. 1195 - 1215 гг., известно в 1212–1213 гг.) трубадур и наемный солдат (Soudadier) в судах обоих Раймонд V и Раймон VI Тулузский и позже в Кастилия. Он был из Gévaudan, как следует из его имени (вероятно, псевдонима). Он написал морализаторские стихи, религиозные или политические, и десять его работ сохранились, в том числе пять. сирвентес, два пасторела, один Canso, один план для анонимного домна (леди), и один Песня крестового похода. Иногда он попадает в примитивный Маркабрунян «школа» поэзии рядом с Бернарт Марти, Бернар де Вензак, и Peire d'Alvernhe. Он разработал герметичный стиль, сочетающий элементы Тробар рик и кластеры тробара.

Pastorelas

Гаводан составил два пасторела обычно датируется примерно 1200 годом: Desamparatz, ses companho и L'autre dia, per un mati. Это один из самых ранних и лучших примеров поджанра пасторела что, подбирая темы самых ранних пасторела, в котором причудливые пастушки легко соблазнялись благородными мужчинами, и пастушки Маркабру и его школы, где остроумные пастушки дают отпор глупым рыцарям, смешали две более ранние темы в одну, в которой пастушка и рыцарь влюбляются друг в друга. В Гаводане рыцарь и пастушка обращаются друг к другу, чтобы уйти от уныния своей нормальной жизни, и их любовь истинна, но не изысканная любовь.

Гаводан воспринимал себя новатором, как его стихотворение Ieu no sui pars als autres trobadors («Я не такой, как другие трубадуры») указывает. Это стихотворение "манифест"своей поэзии, и в ней он заявляет, что его работа предназначена только для ясности как bos entendedors: "хорошим слушателям (т.е. тем, кто хорошо понимает)".

Песня крестового похода

Песня Крестового похода Гаводана, Сеньор, per nostres peccatz, датируется по-разному 1195 или 1210–1212 гг. По своей сути песня - это «призыв ко всему христианскому миру» поднять Реконкиста в Испании. Это определенно было написано после падение Иерусалима к Саладин в 1187 году, поскольку относится к этому событию. Если он был написан в 1195 году, то, вероятно, до Битва при Аларкосе 19 июля, где Альфонсо VIII Кастильский был побежден Альмохад султан Марокко, Абу Джусуф. Гаводан упоминает Альфонсо VIII в другой песне, Lo vers dech far en tal rima.

Более поздняя дата (1210–1212 гг.) Помещает песни в канун Рождества Христова. Битва при Лас-Навас-де-Толоса (16 июля 1212 г.). Учитывая, что Абдулла Мухаммад ан-Насир, Преемник Абу Джусуфа в Марокко, перешел в Андалусия 16 марта 1211 года, вероятно, песня была написана между этой датой и битвой. Поддержка более поздней даты исходит из намёка в стихотворении на насмешки Рейс де Маррок, что, вероятно, относится к хвастовству ан-Насира, что он пройдёт весь путь до Рим и очистить Базилика Святого Петра с Мухаммеда меч.[2] Гаводан, вероятно, лично чувствовал угрозу от этого, так как марш в Рим, несомненно, пройдет через Окситания, так говорят мавры в его стихотворении Франк, faiz nos loc; / nostr'es Proensa e Tolzas, / entro al Puey totz los mejas: "откровенныйосвободи нам место; / наши Прованс и Тулуза, / поскольку Ле Пюи вся страна между ними ".[2]

Доказательством того, что песня Крестового похода может быть помещена после Аларкоса, является чувство, выраженное в строках 51–54, что испанские государства между Окситанией и маврами были побеждены, а люди к северу от Пиренеи поэтому должны взять Реконкисту в свои руки. Гаводан упоминает Аламанс, Фрэнсис, Камбрезис, / Энглс, Бретос и Анджевис, / Биарнс, Гаскос ab nos mesclatz / el.s Provensals. . . ("Немцы, Французы, мужчины Камбре / Англичане, Бретонцы и Анжуйцы, / Béarnais, Гасконцы с нами смешанный / Провансальцы . . .").[3] Это последнее упоминание также помещает Гаводана в провансальский контингент уже с Альфонсо в Испании; его сирвентес был написан для аудитории дома, в надежде, что они присоединятся к усилиям против мавров.[4] Дата января 1212 года была постулирована, чтобы дать Гаводану достаточно времени для того, чтобы его стихотворение возымело действие. Некоторые ученые (например, Саверио Гуида) защищают датировку 1196–1197 гг. В торнада стихотворения содержит предсказание Гаводана относительно исхода помолвки:

Profeta sera.n Gavaudas
qu.el dig er faitz, e mortz als cas!
e Dieus er honratz e servitz
на Bafometz era grazitz.
Гаводан будет пророком
ибо его слова станут фактом. Смерть этим собакам!
Бога будут чтить и поклоняться
где сейчас служит Магомет.[5]

Альбигойский крестовый поход

Только одна из песен Гаводана, кроме Сеньор, per nostres peccatz можно датировать с любой уверенностью: A la plus longa nuech de l'an. В этой песне Гаводан устно защищает графа Тулузского, затем Раймона VI, от Альбигойский крестовый поход ведется против него. Три ссылки помещают его во времени (около 1213 г.) и месте (Тулуза). Одна ссылка на счет как Ducx, Coms, Marques («герцог, граф, маркграф»), тройной титул, который относился к тому факту, что графы Тулузы также были Герцоги Нарбонны и Маркграфы Прованса.[6] Вторая ссылка на «глупых белых людей», почти наверняка Белое Братство, ополчение, созданное в Тулузе Folquet de Marselha, бывший трубадур, а потом епископ, в 1211 г. для подавления ереси.[6] Третья ссылка на того, «от кого отнята часть его законного господства», вероятно, является намеком на Симон де Монфор Старший, которому в январе 1213 г. объявили выговор Папа Иннокентий III за захват Графство Коммингес и Виконти Беарн «под прикрытием религии».[7]

Работает

  • A la pus longa nuech de l'an
  • Crezens, fis, verays et entiers
  • Дезампарац, ses companho
  • Ieu no suy pars als autres trobadors
  • L'autre dia, per un mati
  • Lo mes e · l temps e l'an deparc
  • Lo vers dech far en tal rima
  • Patz passien ven del Senhor
  • Сеньоры, per los nostres peccatz
  • Un vers vuelh far, chantador

Рекомендации

Библиография
  • Гонт, Саймон, и Кей, Сара. «Приложение I: Главные трубадуры» (стр. 279–291). Трубадуры: Введение. Саймон Гонт и Сара Кей, ред. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999. ISBN 0-521-57473-0.
  • Харви, Рут. "Маркабру и испанцы Lavador." Форум изучения современного языка, 1986; XXII: 123–144.
  • Кастнер, Л.Э. "Песня о крестовом походе Гаводана. (Bartsch, Grundriss, 174, 10)." Обзор современного языка, 26: 2 (апрель 1931 г.), стр. 142–150.
  • Патерсон, Линда М. Мир трубадуров: средневековое окситанское общество, ок. 1100 – с. 1300. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993. ISBN 0-521-55832-8.
  • Гуида, Саверио. Il trovatore Gavaudan. Модена: Società Tipografica Editrice Modenese - Mucchi, 1979.
  • Рикер, Мартин де. Los trovadores: Historia literaria y textos. 3 т. Барселона: Планета, 1975.
внешняя ссылка
Примечания
  1. ^ Его Окситанский имя также встречается как Gavaudas в винительный и, соответственно, Гавауда в именительный падеж. Восемнадцатый и девятнадцатый века Французский стипендия раньше называла его le Vieux (Старый), но оснований для этого нет.
  2. ^ а б Кастнер, 144.
  3. ^ Кастнер, 145.
  4. ^ Кастнер, 146.
  5. ^ Кастнер, 142.
  6. ^ а б Кастнер, 149.
  7. ^ Кастнер, 149–150.