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Georgius de Hungaria

George de Ungarn (Romos, 1422 - Rom, 3. Juli 1502) war ein dominikanisch Mönch aus der Region Zevenbergen (jetzt Siebenbürgen). Er ist auch bekannt als Captivus septemcastrensis (der Zevenbergse Gevangene), zu den zwanzig Jahren, die er in Ottomane verbrachte Sklaverei. Er hat sein Vermögen in einem Buch niedergeschrieben.

Lebenszyklus

Georgius' Eltern waren Sachsen der sich in der Stadt Romos niedergelassen hatte, wo er wahrscheinlich geboren wurde. 1437 ging er zum Studium in die Klosterschule der Predikheren te Mühlbach. Dies war eine unglückliche Wahl, denn im folgenden Jahr wurde diese Stadt von den Truppen des Sultans eingenommen Murat II. Georgius wurde an die die Armee begleitenden Kaufleute in die Sklaverei verkauft.[1] Sie haben es über die Donau zu Adrianopel.

In den ersten fünf Jahren seines Sklavenlebens unternahm er acht Fluchtversuche, wurde aber jedes Mal erwischt. Danach diente er fünfzehn Jahre lang unter demselben Meister, wahrscheinlich in Schleimbeutel. Er wurde 1458 freigelassen und trat dem Dominikanerorden bei. Er lebte in einem Kloster chios, aber vielleicht war sein Beitritt älter als in pera. Fünfzehn Jahre später war er in Rom zu finden. Er assistierte Türken und fungierte auch als Dolmetscher. Er hielt seine Erfahrungen als Sklave fest (1480).

Er starb 1502 und wurde im in Santa Maria sopra Minerva, Nächster Fra Angelico.

Tractatus de moribus, condictionibus und nequicia Turcorum

Inhalt

Sein lateinisches Buch von 1480 ist zugleich eine theologische Widerlegung des Islam, eine apokalyptische Prophezeiung, a Gefangenschaftsgeschichte und ein ethnografisch Studie.[2] Es wurde wie folgt klassifiziert:

  1. Prohemium
  2. Prolog
  3. 23 Kapitel
  4. Verhältnis-Testimonials
  5. Duo Predigten in Turchorum Vulgari (zwei Gedichte aus dem Türkischen übersetzt)
  6. Interpretatio Sermonum Predictorum in Latino
  7. Meinung Abbatis Joachim die Secta Mechometi

Obwohl es kein pastorales Pathos entbehrt, ist es eine nützliche Informationsquelle über die Osmanischer Sklavenhandel. Er schrieb über die Tagesmärsche, bei denen Sklaven manchmal um zehn am Hals aneinandergekettet wurden, und die devşirme (Blutbelastung). Seine Beschreibung der Inspektion auf den Sklavenmärkten, mit nackten Übungen und manchmal öffentlichen Berührungen der Genitalien, war vielleicht etwas übertrieben.[1] Es entspricht nicht anderen westlichen Beschreibungen, wie dieser von Bertrandon de La Broquiere. Wenn solche Praktiken jemals vorkamen, dann eher in kleinen Räumen im Hintergrund.

In seinem Text stellt er auch fest, dass einige christliche Sklaven Islam aus Neugierde und war davon so fasziniert, dass sie versucht waren, zu konvertieren, wie er verschleiert von sich selbst zugibt. Möglicherweise hat er dies sogar effektiv getan, da es Hinweise darauf gibt, dass er sich einer Bruderschaft von Wanderern angeschlossen hat Derwische.[3]

Das Schreiben war der Auftakt zu einer Flut von Werken über die "türkische Gefahr" (die sog Turcica).

Zeitgenössische Ausgaben

Gregorius veröffentlichte sein lateinisches Buch anonym in Rom (1480). Der Titel bedeutet übersetzt Abhandlung über Sitten, Lebensstandard und List der Türken. Bis 1550 folgten weitere elf Neuauflagen in dieser Sprache unter leicht unterschiedlichen Titeln. Der noch unbekannte Autor wurde als Captivus Septemcastrensis oder Monachus Septemcastrensis bezeichnet. Er war auch verwechselt mit Georgius Bartholomäus, der eine ähnliche Geschichte geschrieben hat. Seine Identifizierung basiert auf einer Passage mit einem Mitbruder, Bernardus de Lutzemburgo.[4]

1530-31 folgten sechs deutsche Ausgaben, darunter eine herausgegebene und eingeführte von introduced Martin Luther (Nürnberg, 1530).[5]Sebastian Franck eine Übersetzung gemacht, Cronica der Türkei, in dem er seine eigene Ansicht für die von Georgius ersetzte. 1560 und 1596 erschien das Werk erneut in deutscher Sprache.

Moderne Editionen

  • Die erste moderne Neuauflage war in Ungarn (1976): Kimondhatatlan nyomorusag. Értekezés a törökök szokásairól, viszonyairól és gonoszságáról: ISBN 963070742X ;
  • 1994 erschien eine kritische Ausgabe von Reinhard Klockow mit deutschen Anmerkungen: ISBN 9783412001933 ;
  • 2003 folgte eine französische Ausgabe mit Vorwort und Epilog: ISBN 291477706X .

Literaturverzeichnis

  • Reinhard Klokow, "Georgius de Hungaria alias Georgius Alemanus. Neues zur Biographie des Verfassers des Tractatus de moribus, condictionibus et nequicia Turcorum a anlässlich seiner 500. Todestages am 3. Juli 2002", in: Süd-Forschungen, Nr. 61/62, 2002/2003, S. 77-81
  • Almut Höfert, "Vom Antichrist zum Menschen. Der Wandel des westeuropäischen Türkenbildes in der frühen Neuzeit anhand des Traktats über die Sitten, die Lebensverhältnisse und die Arglist der Türken des Georgs von Ungarn", in: Jürgen Reulecke (Hrsg.): Spagat mit Kopftuch. Aufsätze zur Deutsch-Türkischen Sommerakademie der Körber-Stiftung, Hamburg, Edition Körber-Stiftung, 1997, S. 47-72
  • Reinhard Klokow, "Georg von Ungarn und dieverführerische Vorbildlichkeit der Türken", in: Gereon Sievernich und Hendrik Budde (Hrsg.), Europa und der Orient 800-1900, Berlin, 1989, S. 43-46
  • JAB. Palmer, fr. Gregorius de Hungaria, O.P., und der Tractatus de moribus, condictionibus et nequicia Turcorum, im: Bulletin der John Rylands Library, Sept. 1951, vol. 34, Nr. 1, S. 44-69
  • Florio Banfic, "Fra Giorgio di Settecaslelli, O.P.", in: Gedenkstätte Domenicane, Firenze, Convento S. Maria Novella, Mai-Juni 1939, S. 130-142; Juli-Oktober 1939, S. 202-210
  • F. W. Hasluck, Christentum und Islam unter den Sultanen, voll. II, 1929, S. 494 ff.