WikiDer > Гевура - Википедия
 | Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. (Ноябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| В Сфирот в Каббала | ||
|---|---|---|
| ||
 | Категория: Сефирот | |
Гевура или же Гебура (иврит: גבורה, горит 'сила'), пятая сефира в каббалистический Дерево жизни, и это второй из эмоциональных атрибутов сфирот. Он сидит ниже Бина, напротив Хесед, и выше Ход.
Гвура - это «суть суждения (ДИН) и ограничения» и соответствует трепету и стихии огня.[1]
в Бахир написано: «А кто такие Офицеры? Мы узнали, что их трое. Сила (Гевура) - это Офицер всех Святых Форм слева от Благословенного Святейшего. Он - Гавриил».
Гевура ассоциируется с красным цветом.[2]
Описание
Гвура - пятая из десяти Сфирот, и второй из эмоциональных атрибутов в Творении, который соответствует второму дню творения.[3] (Зоар 2: 127б). В Бахире говорится: «Что такое пятое (изречение)? Пятый - это великий огонь Божий, о котором сказано:« да не увижу я больше этого великого огня, чтобы мне не умереть »(Второзаконие 18:16). левая рука Бога ».[4]
Гвура понимается как Божий способ наказания нечестивых и осуждения человечества в целом. Это основа строгости, абсолютного следования букве закона и строгого соблюдения справедливости. Это контрастирует с Хеседом.
Таким образом, мы говорим об основных образах действий Бога как о доброте и безответственности Хесед, в отличие от строгости и строгой ответственности Гвуры. Это называется «мощью» из-за силы абсолютного суда Бога.
В душе гвура ассоциируется со способностью сдерживать врожденное побуждение дарить добро другим, когда получатель этого блага считается недостойным и склонен злоупотреблять им. Как сила, которая измеряет и оценивает достоинства Творения, Гвура также упоминается в Каббала как «Мидат Хадин» («атрибут суда»). Это сдерживающая сила Гвуры, которая позволяет одолеть своих врагов, будь то извне или изнутри (его злое начало).
В ангельский порядок этой сферы - Серафима, управляемый Архангел Камаэль. Противоположные Клифа представлен демонический порядок Голачаб, управляемый Архидемон Асмодей.
Хесед и Гевура действуют вместе, чтобы создать внутренний баланс в подходе души к внешнему миру. В то время как «правая рука» Хесед действует, чтобы привлечь других, «левая рука» Гевуры оставляет за собой возможность оттолкнуть тех, кого считают недостойными. (Даже по отношению к тем, к кому изначально относится «левая рука отталкивает», следует впоследствии применять дополнительный принцип «правая рука приближается».)
В конце концов, мощь Гевуры становится силой и мощью для реализации врожденного желания Хесед. Только силой Гвуры Хесед может проникнуть сквозь грубую, противоположную поверхность реальности. В Баал Шем Тов обсуждает способность Гевуры вызывать Божественное отступление (Цимцум), что, в свою очередь, создает возможность появления Хесед в творении (комментарий к Паршат Толдот).
Гвура появляется в конфигурации сфирот вдоль левой оси, непосредственно под Биной, и соответствует в целем Элоким «левой руке».
Числовое значение гвуры, 216, 6 умножить на 6 умножить на 6. Скрижали завета, которые Моисей получил на Синае, были 6 на 6 на 3 ладони. Тора была дана Моисею и Израилю «из уст Гвура». Наиболее важно то, что наши мудрецы не используют имя другой сфиры для обозначения Самого Бога, кроме Гвуры (в Библии Бог упоминается как «Нецах [вечность] Израиля» (Царств 1 15:29). , но не как один Нецах). Здесь Гвура подразумевает существенную силу Бога для сжатия и концентрации Его бесконечного света и силы в конечных буквах Торы (особенно в тех, которые выгравированы на скрижалях завета, Десяти заповедях).
Гвура = 216 = 3 раза по 72 (хесед). Каждый из Божьих 72 скрытых имени содержит три буквы, всего 216 букв. Значение присуще словам и именам. Окончательное «значение» каждого имени Бога - это выражение Его любви (Хесед) к Его творению. Каждое Имя уникальным образом выражает Его любовь. Компоненты каждого слова и имени, «строительные блоки» Творения - это буквы, которые объединяются в слова. Буквы, «высеченные» из «сырого материала» «про-творения» (секрет решиму, «впечатление» бесконечного света Бога, которое остается после первоначального акта цимцум, «сжатие»), отражают Гвуру Бога.
Две руки, которые действуют вместе, образуя всю реальность, Хесед (72) плюс Гвура (216) = 288 = 2 умножить на 12 в квадрате. Число «ницоцот» - 288 «упавших искр» (от исконного катаклизма «разбиения сосудов»), пронизывающих всю созданную реальность. Благодаря «двойному усилию» Хесед и Гевуры, не только для формирования реальности, но и для исправления реальности (посредством «левой руки, отталкивающей, а правая приближается») эти упавшие искры искупляются и возносятся, чтобы вернуться и объединиться. с их конечным источником. В общем смысле это секрет прихода Машиаха и воскресения мертвых.
«А во времена Кедмона стало широко известно, что Гвура является синонимом Любви, и мудрецы стремились узнать Гвуру, чтобы найти решения, которые уберегут их собратьев от смерти».[нужна цитата]
Примечания
- ^ Самуэль, Габриэлла (18 октября 2007 г.). Справочник по каббале: краткая энциклопедия терминов и понятий еврейского мистицизма. TarcherPerigee. ISBN 978-1585425600.
- ^ «Сефирот». Мое еврейское образование. Получено 5 декабря 2011.
- ^ Каплан Внутреннее пространство 1990: п. 61
- ^ Артур Грин. Путеводитель по Зохару.
Рекомендации
- Бахир, переведено Арье Каплан (1995). Аронсон. (ISBN 1-56821-383-2)
- Таня раввина Шнеура Залмана из Лиади. Объяснено раввином Йосефом Вайнбергом. Издательское общество Кехот.CS1 maint: другие (связь) через «Уроки Тани». Chabad.org. Медиацентр Хабад-Любавич.
- Самуэль, Габриэлла (2007). Справочник по каббале: краткая энциклопедия терминов и понятий еврейского мистицизма. Джереми П. Тарчер / Пингвин. ISBN 978-1-58542-560-0.
- Раввин Шимон Лейберман. "Каббала № 11: Гвура: Сила суждения". Каббала 101. Aish.com.
- Каплан, раввин Арье (1990). Саттон, Авраам (ред.). Внутренне пространство. Бруклин, Нью-Йорк: Мознаим. п. 254. ISBN 0-940118-56-4.
внешняя ссылка
- Основы каббалы, Десять сфирот: Гвура (inner.org)