WikiDer > Общество Хейл Науа

Hale Nauā Society

В Hale Nauā был секретное общество который существовал среди правящего класса Гавайев до прибытия в 1778 г. капитана Джеймс Кук. Считается, что изначально это была организация, объединяющая гавайскую аристократию, но постепенно она исчезла по мере того, как приток внешних культур изменил динамику островного королевства. Kalākaua возродил Hale Nauā, предназначенный для обучения и развития знаний о современных науках, искусстве и литературе среди коренных гавайцев. Его воплощение в обществе закончилось его смертью в 1891 году. В 1970-х Рокки Дженсен и другие артисты основали Хейл Науа III продвигать культуру Гавайев через искусство.

Пролог

Фундамент Хале Науа был основан от начала мира, и было выбрано возрождение Ордена, и основание было выровнено [sic], возведены внешние и внутренние столбы, прикреплены балки и брус, стропила связаны шнуром, крыша покрытый соломой, возведение Iku Hai's[1] особняк завершен в месяц Велло (сентябрь), в ночь на Кане, во время правления Его Величества Калакауа I., 825-е поколение от Лайлай, или 24 750 лет от Вохи Кумулипо (начало) и Капоманомано (производящий агент), что эквивалентно 40 000 000 000 024 750 лет от начала мира и 24 750 годам от Лайлай, первой женщины, датируемой датой настоящего календаря, 24 сентября, ad 1886 г.

— "Преамбула Конституции Хале Науа", Преданный Алоха: сопротивление коренных гавайцев американскому колониализму[2]

Hale - это гавайское слово, означающее «дом»,[3] но «науа» подлежит интерпретации. Историк Натаниэль Брайт Эмерсонпереводы с гавайского (и христианского священника) Дэвид Малотруды привели его к мысли, что выводы Мало о членстве были ошибочными. Мало заявил, что изначально Hale Nauā была организацией, призванной содействовать мирным отношениям между лидерами, с требованиями членства, которые не были дискриминационными по социальному положению. Эмерсон считал, что «науа» - это вопрос-вызов для кандидатов в члены, что-то вроде: «К чьему дому вы принадлежите?» В этот момент кандидат должен будет назвать свою родословную для рассмотрения членства. Основываясь на критерии происхождения, Эмерсон пришел к выводу, что членство открыто только для правящего класса.[4]

Культурный дрейф

король KalākauaДевизом было «Хооулу лахуи», что переводится как «увеличивать, восстанавливать, восстанавливать и продвигать лахуи или людей».[5] Болезни, принесенные на Гавайи посторонними, уменьшили коренное население Гавайев с 300000 в 1778 году, когда капитан Джеймс Кук стал первым европейцем на островах - 49 944 в 1872 году.[6] Приток иностранцев в королевство также оказал более разнообразное влияние на повседневную жизнь. Гавайцы вступили в брак с негавайцами, а миссионеры вытеснили местные верования своими собственными. этос. К середине XIX века негавайцы составляли подавляющее большинство в законодательном органе. Закон об иностранной собственности на землю 1850 года разрешал иностранцам владеть землей на Гавайях.[7] Многие коренные жители Гавайев были лишены избирательных прав из-за законодательства, согласно которому владение недвижимостью считалось правом голоса.[8][9] и большинство владельцев собственности были либо гавайской знатью / дворянами, либо владельцами сахарных плантаций не из Гавайев.[10] В конце правила Династия Камехамеха, то 1864 Конституция Гавайского Королевства предусмотрены выборы в законодательные органы для выбора монарха.[11]

Братские организации на Гавайях

Калакауа хорошо разбирался в роли, которую братские организации играли в лидерских качествах, а также в их политических связях в качестве международной основы власти. Он присоединился к мужскому масонству Лодж Le Progres de L'Oceanie в 21 год, и он был не первым из королевской семьи, сделавшим это. Обе Камехамеха IV и Камехамеха V были членами.[12] Во время его 1874–75 государственный визит чтобы обеспечить договор о взаимности, он был гостем в домиках в нескольких городах Соединенных Штатов.[13] На его Мировое турне 1881 года для заключения трудовых договоров его чествовали в каменных домиках в Гонконге,[14] Сингапур,[15] Египет[16] и Эдинбург, Шотландия.[17] Когда строительство Иолани Палас было завершено в 1882 году, король открыл его в Ложе Le Progres de L'Oceanie для каменных работ.[18]

Высокий суд Древний орден лесников в Шеффилд17 июля 1879 года Англия предоставила Калакауа разрешение на создание Древний орден лесников на Гавайях.[19] Эти организации, наряду с Странные товарищи и Рыцари Пифия, были активны на Гавайях при жизни Калакауа. Все они были сосредоточены вокруг белой мужской культуры, исключающей женщин из своего членства.[20]

Видение Калакауа

До того, как его избрали королем, Калакауа использовал свои ресурсы для обучения коренных гавайцев. Историк Ноэно Сильва описал правление Калакауа как баланс между приспособлением к власти негавайских посредников на Гавайях и продолжением сопротивления коренных гавайцев.[21] Король был финансовым спонсором гавайских газет, Ка Хоку о ка Пакипика (Звезда Тихого океана) и Каманава (Времена) под властью Камехамеха IV, и Ка Хоку о Кэ Кай (Звезда моря) журнал во время его собственного правления.[22] Через несколько дней после восхождения на трон он и его семья решили протянуть руку помощи малоимущим жителям Гавайев. Его сестра принцесса Похоже организовал Хуэй Хоулу а Хоола Лахуи из Калакауа в Церковь Кавайаха'о, с первоначальным 51 членом. Он функционировал как благотворительная организация, чтобы заботиться о больных королевстве, обездоленных в финансовом отношении или о тех, кто иным образом нуждался в помощи.[23] Калакауа взял под свое крыло гавайских кандидатов на государственные должности и в 1886 году возродил Hale Nauā со структурой, способствующей развитию гордости за гавайскую культуру, одновременно приобретая навыки и знания для руководящих должностей.[24]

Дом мудрости и храм науки

История Гавайев с момента зарождения до правления Калакауа, как показано в генеалогической таблице, известной как Кумулипо, документально подтверждает, что женщины занимали центральное место в гавайском повествовании о творении и занимали уважаемые руководящие должности. Напротив, было Лилиуокаланирассказ о том, что произошло, когда король назначил ее наследницей, чтобы действовать в качестве регента во время своего мирового турне 1881 года. Позже она написала, что законодательный орган настаивал на том, чтобы она наблюдала только за временным советом, который, в свою очередь, принимал за нее королевские решения. Она отказалась согласиться с их условиями, и законодательный орган отступил, согласившись с тем, чтобы она действовала в качестве регента правительства во время отсутствия короля.[25][26]

Во время сессии 1880 г. Законодательный орган Гавайского Королевстваполитический союзник короля Уолтер Мюррей Гибсон помог в проталкивании законодательного разрешения на создание Совета по генеалогии гавайских вождей (Папа Куаухау Али о На Али Гавайи).[27][21] Невестка Калакауа принцесса Poʻomaikelani был назван его президентом, а Кумулипо на основании 128 мелес, был прямым результатом работы правления.[28]

20 сентября 1886 года Калакауа и королева Капи'олани встретились с небольшим комитетом, чтобы возродить Hale Nauā для продвижения гавайской расы. Среди присутствующих были высокопоставленные Улулани Леваи Бейкер и ее муж Джон Таматоа Бейкер, Анни Майкай, г-жа Ханна Кинимака, г-жа Ханна Лиликалани, Грейс Кахалевай, г-жа К. Макуа, г-жа М. Кааху, г-жа М. Кавело и г-жа К. Кеавелуаоле.[29] 6 ноября 1886 г. Тайный государственный совет Калакауа утвердил лицензию на его возрождение под названием Hale Nauā Society.[30][31]

Это воплощение общества было ориентировано на принадлежность к гавайским предкам, с деятельностью на гавайском языке. В отличие от предполагаемой цели первоначального Хале Науа, этот был известен как «Дом мудрости» и «Храм науки». Законодательный орган 1887 года отменил финансирование Совета по генеалогии гавайских вождей.[32] В том же году принцесса По'омайкелани была избрана президентом Хале Науа и продолжила свою генеалогическую работу, прерванную законодательными органами.[33]

Целью организации было увековечение гавайской культуры через науку, искусство и литературу. Научные исследования, включенные в Hale Nauā, напрямую связаны с Гавайями и их окружающей средой. Кабинет министров Калакауа Уильям Лоутиан Грин опубликовал много статей о своих научных наблюдениях за вулканология островов. В сочетании с существующими глубоководными картами и другими опубликованными доказательствами гавайские концепции представляют собой более полное исследование, с помощью которого Соединенные Штаты Америки продолжают и расширяют исследования научных сил, создавших острова.[31] Были составлены космологические таблицы Вселенной, в которых были перечислены как гавайские, так и английские названия, как они были известны в то время. Астрологический гадание проводился в порядке Кахуна.[33]

Смерть Калакауа

Общество Хале Науа прекратило свое существование после смерти Калакауа в 1891 году. За это время оно объединило гавайские и западные знания для дальнейшего развития гавайской культуры. Общество было ограничено коренными гавайцами и превышало 200 членов, в том числе многих, которые занимали государственные должности или заседали в консультативных советах. Они предоставили гавайские артефакты и поделки для международных выставок. Члены носили гавайский перья плащи и способствовал гавайскому единству. Не-гавайское общество, которое было в значительной степени исключено из судебного разбирательства, отреагировало на него инсинуациями и дезинформацией о том, чего они не знали из первых рук. По слухам, это было «Общество шпагата», что относилось к игре с сексуальной активностью.[34][35]

В 2004 г. Национальный музей естественной истории демонстрирует красно-желтое пернатое Хейла Науа Калакауа Ауула и пернатые кахили как часть его специальной гавайской выставки.[36]

Хейл Науа III

Хейл Науа III общество, основанное в 1970-х годах Рокки Кайулиокахикиколо'еху Дженсен и других провидцев, чтобы продвигать культуру Гавайев через искусство. В Епископ музей прошла первая выставка группы.[37] Рокки - брат артиста Дик Дженсен.[38]

Рекомендации

  1. ^ Председатель, выступающий«Определение Ику Хай». Гавайские словари.
  2. ^ Сильва 2004, п. 87.
  3. ^ «Дом, здание, учреждение, сторожка, вокзал, зал; иметь дом». «Гавайские словари». wehewehe.org.
  4. ^ Мало и Эмерсон 1903С. 262–264.
  5. ^ "E HOʻOULU LĀHUI". Колледж Гавайского университета в Мауи.
  6. ^ Ментон и Тамура 1999, стр.92.
  7. ^ Ван Дайк 2008С. 50–51.
  8. ^ Куйкендалл 1953С. 131–132.
  9. ^ Куйкендалл 1967С. 366–372.
  10. ^ Макленнан 2014С. 73, 82.
  11. ^ Куйкендалл 1953С. 239–240.
  12. ^ Карпель 2000, с. 357, 359.
  13. ^ "КАЛАКАУА: Масонское приветствие расширило его". Буффало Курьер. 31 декабря 1874 г.Бесплатно читать; "Поездка из Калакауа в Милуоки". Чикаго Трибьюн. 15 января 1875 г.Бесплатно читать
  14. ^ «Король Калакауа с масонами в Гонконге». Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. 18 июля 1881 г.
  15. ^ «Королевское кругосветное путешествие: прибытие Его Величества в Сингапур». Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. 16 июля 1881 г. с. 3, цв. 5.
  16. ^ Куйкендалл 1967, п. 232.
  17. ^ "Королевское турне вокруг света". Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. 29 октября 1881 г. с. 2, кол. 2–6.
  18. ^ Куйкендалл 1967, п. 262.
  19. ^ "Гавайские лесоводы, основанные Калакауа". Honolulu Star-Bulletin. 28 мая 1927 года.
  20. ^ Карпель 1999, п. 206.
  21. ^ а б Сильва 2004С. 88–91.
  22. ^ Камехиро 2009, п. 19.
  23. ^ Янг, Питер Т. (19 февраля 2016 г.). "Ахахуи Хооулу а Хоола Лахуи". Образы Старых Гавайев.
  24. ^ Сильва 2004С. 94-95.
  25. ^ "Прокламация". Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. Гонолулу, Гавайские острова. 12 февраля 1881 г. с. 3, цв. 3.
  26. ^ Лилиуокалани 1898С. 75–76.
  27. ^ Куйкендалл 1967, п. 213.
  28. ^ Сильва 2004С. 94–95.
  29. ^ Карпель 1999С. 208–209.
  30. ^ Куйкендалл 1967, п. 345.
  31. ^ а б Карпель 1999, п. 204.
  32. ^ Куйкендалл 1967, п. 410.
  33. ^ а б Карпель 1999, п. 205.
  34. ^ "Talk at the Street Corners (Общество Хейла Науа)". Вечерний бюллетень. 13 ноября 1886 г.
  35. ^ "Клубок шпагата Общества Хейла Науа". Рекламодатель Гонолулу. 29 июля 1981 г.
  36. ^ Рисер, Уильям (23 сентября 2004 г.). "Гавайские сокровища выставлены на обозрение". Рекламодатель Гонолулу.
  37. ^ Кэпплер 2008, п. 188.
  38. ^ Бергер, Джон (22 июня 2006 г.). "Дик Дженсен, артист острова". Honolulu Star-Bulletin.

Библиография