WikiDer > Зал высеченных камней

В Зал высеченных камней (Иврит: לשכת הגזית Лишкат аГазит) был местом встречи Синедрион вовремя Период Второго Храма (6 век до н.э. - 1 век н.э.). В Талмуд делает вывод, что он был встроен в северную стену Храм в Иерусалиме, половина внутри святилища и половина снаружи, с дверями, обеспечивающими доступ как в храм, так и наружу. Название, вероятно, возникло, чтобы отличить его от зданий храмового комплекса, использовавшихся для ритуальные цели, который должен был быть построен из неотесанных камней. (Тора запрещает использование тесаных камней или камней, утюг для алтаря на Бывший 20:22, Deut 27: 6. Для запрета приводились различные причины, в том числе: цель Храма - мир, в то время как железные орудия используются на войне; Храм продлевает человеческую жизнь, а железо укорачивает ее; обтесывание камней - это приглашение вырезать на них изображения, нарушая запрет на идолопоклонство; и меч указывает на земную силу Исав, а не духовная сила Иаков / Израиль.)^[1]

Согласно Талмуду, Зал вытесанных камней - традиционное место встречи Великих Синедрион когда он функционировал как суд с полными суверенными полномочиями, включая право налагать уголовные наказания.

Этому учили; Р. Хосе сказал; Изначально в Израиле было не так много споров, но один Бет Дин из семидесяти одного члена сидели в Зале высеченных камней, и два двора по двадцать три сидели, один у входа на Храмовую гору и один у дверей [Храмового] ​​двора, а остальные дворы из двадцати трех сидели во всех еврейских городах. Если возникал вопрос, с местным Бетдином консультировались. Если у них была традиция [об этом], они заявили об этом; если нет, они пошли в ближайший Бетдин. Если у них была традиция по этому поводу, они заявили об этом, если нет, они пошли в Бетдин, расположенный у входа на Храмовую гору; если у них была традиция, они ее заявляли; если нет, они пошли к тому, что находилась у входа в Суд, и он [который отличался от своих коллег] заявил: «Так я объяснил, и так объяснили мои коллеги; так я учил, и так учили они ». Если у них была традиция по этому поводу, они заявили об этом, а если нет, то все они отправились в Зал высеченных камней, где они [то есть, Великий синедрион] сидели с утреннего тамида до вечернего талмида; по субботам и праздникам они сидели в хеле.^[2]

Синедрион прекратил собрания в Зале Выточенных Камней, когда Римская империя ограничил автономию Иудеи и лишил синедриона права налагать уголовные наказания.

Примечания

Рекомендации

• Шиффман, Лоуренс Х. От текста к традиции, история иудаизма во Втором Храме и раввинистические времена. Иерусалим: Ктав, 1991.
• Цейтлин, Соломон. Взлет и падение Иудейского государства: политическая, социальная и религиозная история Второго Содружества. Нью-Йорк: Еврейское издательское общество Америки, 1967.
• Синедрион, Арье Каплан