WikiDer > Хамид Алгар

Hamid Algar

Хамид Алгар (1940 г.р.) - британско-американский почетный профессор Персидские исследования на факультете ближневосточных исследований, Калифорнийский университет в Беркли. Он пишет о персидской и арабской литературе и современной истории Иран, индюк, то Балканы и Афганистан. Он проработал на факультете Калифорнийского университета в Беркли 45 лет (с 1965 по 2010 год). Алгар остается активным ученым, и его исследования сосредоточены на исламской истории персо-турецкого мира с особым упором на иранский шиизм в течение последних двух столетий и Накшбанди Суфийский порядок.[1][2] Алгар - мусульманин-шиит.[3][4]

Алгар, который родился в Англия, позже преобразованный в Суннитский ислам а позже решил следовать Шиитский ислам. Он также переводил книги, написанные современными политическими шиитскими теологами, такими как Рухоллы Хомейни книга Велаят-э-Факих и книги, написанные Али Шариати, Муртеза Мутаххари и Сайид Махмуд Талекани.[5]

Жизнь и карьера

После получения степени бакалавра искусств с отличием по восточным языкам (арабскому и персидскому) в Тринити-колледж, Кембридж, ему предложили стипендию в Тегеранском университете в Иране, где он планировал работать над докторской степенью. Затем он переехал в Кембридж и в 1965 году защитил диссертацию. Алгар написал докторскую диссертацию. о политической роли шиитских религиоведов в XIX веке.[6]

Алгар встретился с Хомейни в изгнании в Париже и несколько раз в Иране после революции 1979 года. Он переводил избранные сочинения и речи Хомейни за Ислам и революция, а также дал свой отчет, Корни исламской революции в Иране. Он считает Иранская революция «наиболее значимое, обнадеживающее и глубокое событие в современной исламской истории».[6]

Он получил формальное образование в области исламоведения в Кембриджском университете. В Беркли он читал такие курсы, как тафсир, суфизм, шиизм, историю ислама в Иране, арабскую, персидскую и турецкую литературу. Алгар - автор более 100 статей в Энциклопедия Ираника.[6]Что касается своего обращения в ислам, Алгар сказал: «Я не похож на то, что средний человек представляет себе мусульманина».[6]

Взгляды и научная критика

Алгар описывается как «опытный ученый, знающий свое исламское богословие и современную историю Ближнего Востока». По словам Алгара, Ваххабиты лежать за пределами широкой орбиты Мусульманин-суннит православие. Алгар критикует Саудовская Аравия режим для их поддержки, поскольку он считает, что ваххабизм питал движения, такие как Талибан. Он также обвиняет Соединенные Штаты в поддержке Аравийский полуостров климат на протяжении многих лет.[7] Хотя его работа о политической роли шиитских клерикалов была названа «выдающимся исследованием одного из самых интересных периодов иранской истории»,[8] некоторые источники находят объяснения Хамида Алгара сложных событий в теоретической плоскости упрощенными.[9] Ерванд Абрамян ссылается на биографию Алгара Мирзы Малкум Хана как на «хорошо читаемую, хорошо задокументированную и окончательную», указывая на «скрупулезную ученость» Алгара. Однако он упоминает некоторые «незначительные» недостатки Алгара в этой работе.[10] Перевод Алгара арабской поэзии был охарактеризован как чувствительный, который «часто достигает красоты и убедительности, не уступающей оригинальному стихотворению».[11]

Он вызвал общественный инцидент в апреле 1998 года во время празднования в кампусе Геноцид армян организованной Ассоциацией армянских студентов, когда он якобы сказал, что Геноцида армян никогда не было и сделал другие неоднозначные замечания.[12][13][14] Последующая жалоба побудила университет провести расследование. В январе 1999 года пятимесячное расследование завершилось и обнаружило, что, хотя комментарии профессора Алгара «кажутся подпадающими под действие конституционно защищенной речи», это не означает, что «Университет попустительствует типу высказываний, используемых сторонами. "[12] Однако Управление по рассмотрению жалоб принесло студентам извинения от имени университета.[15] Не удовлетворившись ответом университета, студенты обратились к Ассоциированным студентам Калифорнийского университета в Беркли, которые 10 марта 1999 г. единогласно приняли резолюцию, озаглавленную «Законопроект против языка ненависти и в поддержку выговора для профессора Алгара».[16]

Книги

  • 1- Имам Абу Хамид Газали,
  • 2- Иисус в Коране
  • 3- Корни исламской революции в Иране
  • 4- Суфизм: принципы и практика
  • 5- Сурат Аль-Фатиха: Основание Корана
  • 6- Сунна: ее обязательные и образцовые аспекты
  • 7- Ваххабизм: критический очерк
  • 8- Религия и государство в Иране: 1785-1906 гг. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1969)
  • 9- Мирза Малкум Хан: биографическое исследование иранского модернизма (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1973)
  • 10- переводчик с персидского с введением и аннотациями к Путь Божьих рабов от истока до возвращения Наджм ад-Дин Рази, известный как Дайя (Delmar, NY: Caravan Books, 1982)
  • 11- переводчик и аннотатор, Ислам и революция: сочинения и заявления имама Хомейни (Беркли: Mizan Press, 1981)

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ "Профессор Хамид Алгар, выдающийся шиитский мусульманский ученый в США". Сеть имама Резы. Архивировано из оригинал на 2010-06-12. Получено 2009-07-04.
  2. ^ electricpulp.com. "Редакторы-консультанты - Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org.
  3. ^ "Профессор Хамид Алгар, выдающийся шиитский мусульманский ученый в США". Получено 2017-11-16.
  4. ^ «Хамид Алгар». Al-Islam.org. Получено 2020-06-23.
  5. ^ Behnegarsoft.com (22 ноября 2010 г.). "دکتر حامد الگار كيست". جهان نيوز (на персидском). Получено 2019-05-18.
  6. ^ а б c d «Разговор с Хамидом Алгаром - Campus Watch». www.campus-watch.org.
  7. ^ Браун, Л. Карл (3 июня 2017 г.). «Обзор ваххабизма: критический очерк». Иностранные дела. 81 (5): 216–216. Дои:10.2307/20033330. JSTOR 20033330.
  8. ^ Кедди, Никки (3 июня 1972 г.). "Обзор религии и государства в Иране 1785-1906: роль алимов в период Каджаров". Журнал Американского восточного общества. 92 (1): 116–118. Дои:10.2307/599662. JSTOR 599662.
  9. ^ Рахман, Тарик (3 июня 2017 г.). «Обзор корней исламской революции в Иране: четыре лекции». Исламские исследования. 42 (4): 711–714. Дои:10.2307/20837313. JSTOR 20837313.
  10. ^ Мирза Малкум Хан: исследование истории иранского модернизма Хамида Алгара, обзор Эрванда Абрамяна. Журнал Американского восточного общества. 96, No. 2 (апрель - июнь 1976 г.), стр. 308-309
  11. ^ Антология современной арабской поэзии Моуны А. Хоури; Хамид Алгар, обзор Фрэнсиса X. Паза Журнал ближневосточных исследований Vol. 36, No. 3 (июль 1977 г.), стр. 241
  12. ^ а б Овсепян, Шаке. "Вы, глупые армяне, вы заслуживаете резни." Усанох. 24 апреля 1999 г. Проверено 19 апреля 2011 г.
  13. ^ Джонсон, Чип (27 февраля 1999 г.). «Свобода слова свидетельствует о плохом суждении. Нельзя мириться с уродливыми замечаниями профессора». Хроники Сан-Франциско. п. A21.
  14. ^ «Армянские студенты выиграли историческое голосование в кампусе Беркли». Армянский репортер. Парамус, Нью-Джерси. 32 (25): 22. 20 марта 1999 г. ISSN 1074-1453.
  15. ^ Эрнандес, Даниэль. "Действия профессора оправданы." Ежедневная калибровка. 24 февраля 1999 года. Проверено 21 мая 2013 года.
  16. ^ "Сенат Калифорнийского университета в Беркли призывает профессора извиниться." Асбарез. 16 марта 1999 г. Проверено 19 апреля 2011 г.