WikiDer > Ганс Дриш - Википедия

Hans Driesch - Wikipedia
Ганс Адольф Эдуард Дриш
Driesch1.jpg
Родившийся28 октября 1867 г.
Бад-Кройцнах
Умер17 апреля 1941 г.(1941-04-17) (73 года)
Лейпциг
ГражданствоНемецкий
ИзвестенБиология развития
Нео-виталист философия энтелехия
Lebensphilosophie[1]
Равноправие
Научная карьера
ПоляБиология и философия

Ганс Адольф Эдуард Дриш (28 октября 1867 г. - 17 апреля 1941 г.) Немецкий биолог и философ из Бад-Кройцнах. Он наиболее известен своими ранними экспериментальными работами в эмбриология а для его нео-виталист философия энтелехия. Ему также приписывают выполнение первого искусственного «клонирования» животного в 1880-х годах, хотя это утверждение зависит от того, как понимать клонирование.[2]

Ранние годы

Дриш получил образование в Gelehrtenschule des Johanneums. Он начал изучать медицину в 1886 г. Август Вейсманн в Университете Фрайбурга. В 1887 году он посетил Йенский университет под Эрнст Геккель, Оскар Хертвиг и Кристиан Эрнст Шталь. В 1888 году он изучал физику и химию в Мюнхенском университете. Он получил докторскую степень в 1889 году. Он много путешествовал с полевыми и учебными поездками и с лекциями, посетив Плимут, Индию, Цюрих и Лейпциг, где в 1894 году он опубликовал свою Analytische Theorie der Organischen Entwicklung или же Аналитическая теория органического развития. Его интересы включали математику, философию и физику, а также биологию. Он женился на Маргарет Релффершнайдт, и у пары было двое детей.

Эксперименты в эмбриологии

С 1891 г. Дриш работал в Неаполе на Морская биологическая станция, где до 1901 года он продолжал экспериментировать и искать теоретическую формулировку своих результатов. Он исследовал классическую и современную философию в поисках адекватного теоретического обзора.[3] и закончился принятием Аристотелевский телеологический теория энтелехия.

Под влиянием своего учителя Геккель, Дриш проверил механистические эмбриологические теории другого ученика Геккеля, Вильгельм Ру. Дриш изучал эмбрионы морского ежа и обнаружил, что, когда он разделил две клетки эмбриона после первого деления клеток, каждая из них превратилась в полноценного морского ежа. Это противоречило его ожиданиям, что каждая клетка разовьется в соответствующую половину животного. Вильгельм Руболее ранние работы с эмбрионами лягушки. То же самое происходило и на стадии четырех клеток: из каждой из четырех клеток вырастали целые личинки, хотя и меньшего размера, чем обычно. К 1885 году эксперименты Дриша на морской еж эмбрион показал, что можно даже перетасовать бластомеры раннего эмбриона, не затрагивая образовавшуюся личинку.

Эти данные свидетельствуют о том, что любой клетка в начале зародыш был способен образовывать любую часть развивающейся личинки. Это казалось важным опровержением как ранних преформация идеи и более поздняя мозаичная теория Вильгельм Ру, и в последующие годы должен был стать предметом широкого обсуждения. Этот вывод вызвал трения среди Дриша, Ру и Геккеля.[4] Открытия Дриша привели к принятию терминов «тотипотентная» и «плюрипотентная» клетка, относящиеся соответственно к клетке, которая может генерировать каждую клетку в организме, и той, которая может генерировать почти каждую клетку.

Результаты Дриша были подтверждены с большей точностью, а эксперименты расширились. Свен Хёрстадиус которые показали, что выводы об эквивалентности эмбриональных клеток морского ежа являются чрезмерным упрощением.

Философия энтелехии

Дриш, полагая, что его результаты поставили под угрозу современные механистические теории онтогенез, вместо этого предположил, что автономия жизни, которую он вывел из этого постоянства эмбриологического развития, несмотря на вмешательство, была обусловлена ​​тем, что он называл энтелехия, термин, заимствованный из Аристотельфилософия указывать жизненная сила который он задумал как психоид или «подобный разуму», то есть; непространственный, интенсивный и качественный, а не пространственный, экстенсивный и количественный.

Дриш был удостоен кафедры естественного богословия в Университет Абердина, где он доставил Гиффорд лекции в 1906 и 1908 гг. Наука и философия организма - первое развернутое изложение его идей. С 1909 года, решив заняться академической философией, он преподавал натурфилософию на факультете естественных наук в Гейдельберге, став там экстраординарным профессором. В последующее десятилетие он опубликовал полную систему философии в трех томах, включая его фундаментальные Теория порядка (1912), в котором он предложил трехчастную "доктрина порядка ».

В 1919 году он был рядовым профессором систематической философии в Кельне и в 1921 году профессором философии в Лейпциге, хотя он был приглашенным профессором в Нанкин и Пекин в 1922-1923 гг., а в 1923 г. получил почетную докторскую степень Национальный Юго-Восточный университет (позже переименован Национальный центральный университет и Нанкинский университет), где он преподавал в течение семестра. Он преподавал в Университете Висконсина (1926–27) и в Буэнос-Айресе (1928). В 1933 году он был снят со своего кресла в Лейпциге и преждевременно помещен в почетный статус нацистской администрацией.[5] первый нееврейский академик, который был таким образом исключен из-за его пацифизм и открытая неприязнь к нацизму. Он заинтересовался парапсихологией и опубликовал статьи о таких явлениях, как телепатия, ясновидение и телекинез.

Его концепция энтелехии подверглась критике со стороны научного сообщества. Биолог Дж. У. Дженкинсон писал, что Дрейш изобретает новые сущности «сверх необходимости, и прогрессу науки лучше послужила бы более простая философия».[6] Зоолог Герберт Спенсер Дженнингс прокомментировал, что концепция энтелехии «ни в малейшей степени не помогает нам в понимании этого вопроса».[7]

Его виталистические сочинения подверглись критике со стороны историков. Рут Брэндон за то, что он основан на религиозной, а не на объективной научной точке зрения.[8]

Парапсихология

Дриш проявил глубокий интерес к психическим исследованиям и Парапсихология. В 1931 году он опубликовал методологию парапсихологических исследований (на немецком языке), а в 1933 году он опубликовал книгу на эту тему под названием Психические исследования: наука о сверхнормальном. С 1926 по 1927 год он занимал пост президента Общество психических исследований.

Избранные работы

На немецком

  • Die Biologie как selbstständige Wissenschaft (1893)
  • Die Lokalisation morphogenetischer Vorgänge Ein Beweis vitalistischen Geschehens (1899)
  • Analytische Theorie der Organischen Entwicklung (1894)
  • Der Vitalismus как Geschichte und als Lehre (1905)
  • Der Begriff der Organischen Form (1919)
  • Philosophie des Organischen (4-е изд. 1928 г.)

По-английски

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Турнер, Райнер, Рёд, Вольфганг и Шмидингер, Генрих, Die Philosophie des ausgehenden 19. und des 20. Jahrhunderts: Lebensphilosophie und Existenzphilosphie, Ч.Х. Бек, 2002, стр. 378.
  2. ^ Белломо, Майкл (2006). Разделение стволовых клеток: факты, вымысел и страх, движущий величайшими научными, политическими и религиозными дебатами нашего времени. Amacom. п.134. ISBN 978-0-8144-0881-0. . . . популярное значение термина «клон» - это идентичная копия, созданная по некоему сознательному замыслу. Согласно этому определению, первый искусственно созданный клон был сделан в 1885 году. . . [Сноска:] В зависимости от используемого определения можно утверждать, что эксперименты, проведенные Хансом Дришем и Хансом Спемманном, были не истинным клонированием, а искусственным двойникованием.
  3. ^ Онлайн-биография UXL, по состоянию на май 2008 г. http://findarticles.com/p/articles/mi_gx5229/is_2003/ai_n19146146
  4. ^ Лоис Н. Магнер, История наук о жизни: третье издание, переработанное и дополненное, CRC Press, 2002 г.
  5. ^ http://vlp.mpiwg-berlin.mpg.de/people/data?id=per63 Биография и библиография] в Виртуальная лаборатория из Институт истории науки Макса Планка
  6. ^ Дженкинсон, Дж. У. (1911). Витализм. Журнал Хибберта 9: 545-559.
  7. ^ Дженнингс, Х.С.. (1907). Поведение морской звезды, Астериас Форрери де Лориоль. Публикации Калифорнийского университета по зоологии. п. 180
  8. ^ Брэндон, Рут. (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках. Вайденфельд и Николсон. С. 91-92. ISBN 0-297-78249-5

дальнейшее чтение

внешняя ссылка