WikiDer > Парапсихология

Parapsychology
Фотографии, на которых якобы изображены призраки или спиртные напитки были популярны в 19 веке.

Парапсихология это исследование предполагаемых экстрасенс явления (экстрасенсорное восприятие, как в телепатия, предвидение, ясновидение, психокинез, он же телекинез, и психометрия) и другие паранормальный претензии, например, связанные с околосмертный опыт, синхронность, призрачные переживанияи др. Считается лженаука подавляющим большинством ведущих ученых, отчасти потому, что, помимо отсутствия воспроизводимых эмпирических данных, парапсихологические утверждения просто не могут быть правдой, «если остальная наука - нет».[1][2][3][4][5][6][7][8]

Парапсихологические исследования в основном проводятся частными учреждениями в нескольких странах и финансируются за счет частных пожертвований.[9]и эта тема почти никогда не появляется в основных научных журналах. Большинство статей по парапсихологии публикуется в небольшом количестве нишевых журналов.[10]Парапсихологию критиковали за то, что она продолжает исследования, несмотря на то, что после более чем столетних исследований не смогла предоставить убедительные доказательства существования каких-либо психических явлений.[11][12]

Терминология

Период, термин парапсихология был придуман в 1889 году философом Макс Дессуар как немецкое «парапсихологи».[13][14] Он был принят J. B. Rhine в 1930-е гг. вместо термина психическое исследование чтобы указать на значительный сдвиг в сторону экспериментальной методологии и академической дисциплины.[15] Термин происходит от Греческий: παρά параграф что означает "рядом", и психология.

В парапсихологии psi неизвестный фактор в экстрасенсорное восприятие и психокинез переживания, которые не объясняются известными физическими или биологическими механизмами.[16][17] Термин происходит от Греческий ψ psi, 23-е письмо Греческий алфавит и начальная буква греческого ψυχή психика, "разум, душа".[18][19] Термин был придуман биолог Бертольд П. Визнер, и впервые используется психологом Роберт Таулесс в статье 1942 г., опубликованной в Британский журнал психологии.[20]

В Парапсихологическая ассоциация делит пси на две основные категории: пси-гамма для экстрасенсорное восприятие и пси-каппа для психокинез.[19] В популярной культуре «пси» становится все более и более синонимом особого экстрасенс, умственный, и "псионический"способности и силы.

История

Ранние физические исследования

В 1853 г. химик Роберт Хэйр провели эксперименты с среды и сообщил о положительных результатах.[21] Другие исследователи, такие как Фрэнк Подмор указал на недостатки в своих экспериментах, такие как отсутствие средств контроля для предотвращения обмана.[22][23] Агенор де Гаспарен провели ранние эксперименты в опрокидывание стола. В течение пяти месяцев в 1853 году он объявил, что успех экспериментов стал результатом "эктеническая силаКритики отметили, что условий было недостаточно для предотвращения обмана. Например, колени сиделок могли использоваться для перемещения стола, и ни один экспериментатор не наблюдал одновременно над и под столом.[24]

Немецкий астрофизик Иоганн Карл Фридрих Цёлльнер протестировал среду Генри Слейд в 1877 г. По словам Цёлльнера, некоторые эксперименты были успешными.[25] Тем не менее, в экспериментах были обнаружены недостатки, и критики предположили, что Слэйд был мошенником, который проводил эксперименты с обманом.[26][27]

В Общество психических исследований (SPR) была основана в Лондон в 1882 году. Его создание было первой систематической попыткой организовать ученых и ученых для исследования паранормальных явлений. Среди первых членов были философы, ученые, ученые, педагоги и политики, такие как Генри Сиджвик, Артур Бальфур, Уильям Крукс, Руфус Осгуд Мейсон и лауреат Нобелевской премии Шарль Рише.[28] В число президентов Общества, помимо Рише, входили Элеонора Сиджвик и Уильям Джеймс, а впоследствии нобелевские лауреаты Анри Бергсон и Лорд Рэйли, и философ К. Д. Броуд.[29]

Включены области обучения телепатия, гипноз, Феномен Райхенбаха, видения, призраки, и физические аспекты Спиритизм Такие как наклон стола, материализация и аппортация.[30][31] В 1880-х годах Общество исследовало привидения и галлюцинации в здравом уме. Среди первых важных работ было двухтомное издание 1886 года. Фантазмы живого который подвергся значительной критике со стороны ученых.[32] В 1894 г. Перепись галлюцинаций была опубликована выборка 17 000 человек. Из них 1684 человека признались, что испытали галлюцинацию привидений.[33] SPR стал моделью для подобных обществ в других европейских странах и Соединенных Штатах в конце 19 века.

Рано ясновидение об экспериментах сообщили в 1884 г. Шарль Рише. Игральные карты были заключены в конверты, и субъект, находившийся под гипнозом, попытался идентифицировать их. Сообщалось, что субъект успешно прошел серию из 133 испытаний, но результаты упали до случайного уровня, когда они были выполнены перед группой ученых в Кембридже. Дж. М. Пирс и Э. К. Пикеринг сообщили о подобном эксперименте, в котором они проверили 36 субъектов в 23 384 испытаниях, которые не получили баллов выше вероятности.[34]

В 1881 г. Элеонора Сиджвик раскрыли мошеннические методы, которые духовные фотографы Такие как Эдуард Исидор Бюге, Фредерик Хадсон и Уильям Х. Мамлер использовал.[35] В конце девятнадцатого века исследователи SPR раскрыли множество мошеннических средств массовой информации.[36]

Во многом благодаря поддержке психолога Уильям Джеймс, то Американское общество психических исследований (ASPR) открыла свои двери в Бостон в 1885 г., переезд в Нью-Йорк в 1905 г. под руководством Джеймс Х. Хислоп.[37] Известные дела, расследованные Уолтер Франклин Принц АСПР в начале 20 века включала Пьер Л. О. Киллер, то Великая тайна Амхерста и Терпение стоит.[38][39]

Рейнская эпоха

В 1911 г. Стэндфордский Университет стал первым академическим учреждением в США, которое изучило экстрасенсорное восприятие (ESP) и психокинез (ПК) в лабораторных условиях. Работу возглавил психолог Джон Эдгар Кувер, и был поддержан средствами, пожертвованными Томас Велтон Стэнфорд, брат основателя университета. Проведя примерно 10 000 экспериментов, Кувер пришел к выводу, что «статистическая обработка данных не может выявить никаких причин, кроме случая случайностей».[40]

В 1930 г. Университет Дьюка стал вторым крупным академическим учреждением США, которое занялось критическим изучением экстрасенсорного восприятия и психокинеза в лаборатории. Под руководством психолога Уильям Макдугалл, и с помощью других сотрудников отдела, включая психологов Карл Зенер, Джозеф Б. Райн, и Луиза Э. Рейн- начались лабораторные эксперименты ESP с участием добровольцев из числа студентов бакалавриата. В отличие от подходов психических исследований, которые обычно искали качественные доказательства для паранормальных явлений эксперименты в Университете Дьюка предложили количественный, статистический подход с использованием открытки и игральные кости. В результате экспериментов ESP в Duke были разработаны стандартные лабораторные процедуры для тестирования ESP, которые были приняты заинтересованными исследователями во всем мире.[37]

Джордж Эстабрукс провели эксперимент ESP с использованием карточек в 1927 году. В качестве испытуемых использовали студентов Гарварда. Эстабрукс выступил в роли отправителя с догадывающимся в соседней комнате. Всего было проведено 2300 исследований. Когда испытуемых отправляли в дальнюю комнату с изоляцией, оценки падали до случайного уровня. Попытки повторить эксперимент также не увенчались успехом.[34]

Публикация книги Дж. Б. Рейна, Новые рубежи разума (1937) представил результаты лаборатории широкой общественности. В своей книге Рейн популяризировал слово «парапсихология», которое психолог Макс Дессуар придумал более 40 лет назад, чтобы описать исследования, проведенные в Duke. Рейн также основал автономную лабораторию парапсихологии в Дьюке и начал Журнал парапсихологии, которую он редактировал вместе с Макдугаллом.[37]

Ранние парапсихологические исследования использовали Карты Зенера в экспериментах, предназначенных для проверки существования телепатическое общение, ясновидение или предвидение.

Рейн вместе с коллегой Карлом Зенером разработали статистическую систему тестирования экстрасенсорного восприятия, в которой испытуемые гадали, какой символ из пяти возможных символов появится при прохождении через специальная колода карт предназначен для этой цели. Процент правильных догадок (или совпадений), значительно превышающий 20%, воспринимался как более высокий, чем случайный, и свидетельствовавший о психических способностях. Райн заявил в своей первой книге: Экстрасенсорное восприятие (1934), что после 90 000 испытаний он почувствовал, что экстрасенсорное восприятие является «реальным и очевидным явлением».[41]

Ирландский медиум и парапсихолог, Эйлин Дж. Гарретт, был испытан Рейном в Университете Дьюка в 1933 году с картами Зенера. Определенные символы были помещены на карточки и запечатаны в конверт, и ее попросили угадать их содержание. Она показала плохие результаты и позже раскритиковала тесты, заявив, что у карт не хватало качества. психическая энергия называется «энергетический стимул» и что она не может выполнять ясновидение по порядку.[42] Парапсихолог Самуэль Соал и его коллеги протестировали Гарретта в мае 1937 года. Большинство экспериментов проводилось в Психологической лаборатории Университетский колледж Лондона. Было записано в общей сложности более 12000 предположений, но Гарретт не смог выдать уровень выше случайного.[43] В своем отчете Соал написала: «В случае с миссис Эйлин Гарретт мы не можем найти ни малейшего подтверждения замечательных заявлений Дж. Б. Рейна, касающихся ее предполагаемых способностей к экстрасенсорному восприятию. Она не только потерпела неудачу, когда я взял на себя ответственность за эксперименты, но она тоже потерпела неудачу, когда на мое место заняли четыре других тщательно обученных экспериментатора ».[44]

Эксперименты по парапсихологии в Duke вызвали много критики со стороны ученых и других, которые оспаривали концепции и доказательства ESP. Ряд психологических отделов пытались повторить эксперименты Райна, но безуспешно. W. S. Cox (1936) из Университет Принстона 132 субъекта провели 25 064 попытки в эксперименте ESP с игральными картами. Кокс пришел к выводу, что «нет никаких доказательств экстрасенсорного восприятия ни у« среднего человека », ни у исследуемой группы, ни у какого-либо отдельного индивидуума этой группы. Несоответствие между этими результатами и результатами, полученными Райном, вызвано либо неконтролируемыми факторами в экспериментальной процедуре. или к различию в предметах ".[45] Четыре других психологических отдела не смогли повторить результаты Райна.[46] После тысяч прогонов карт, Джеймс Чарльз Крамбо не удалось дублировать результаты Рейна.[47]

Юбер Пирс с Дж. Б. Рейном

В 1938 году психолог Джозеф Джастроу писали, что большая часть доказательств экстрасенсорного восприятия, собранных Рейном и другими парапсихологами, была анекдотичной, предвзятой, сомнительной и результатом «ошибочного наблюдения и знакомых человеческих слабостей».[48] Эксперименты Райна были дискредитированы из-за открытия, что сенсорная утечка или же обман может объяснить все его результаты, такие как способность испытуемого читать символы с обратной стороны карточек и способность видеть и слышать экспериментатора, чтобы замечать тонкие подсказки.[49][50][51][52]

Иллюзионист Милбурн Кристофер много лет спустя писал, что, по его мнению, «есть по крайней мере дюжина способов, которыми субъект, который хотел обмануть в описанных Райном условиях, мог обмануть исследователя». Когда Рейн принял меры предосторожности в ответ на критику своих методов, он не смог найти ни одного объекта с высокими баллами.[53] Еще одна критика, сделанная химиком Ирвинг Ленгмюрсреди прочего, был одним из выборочная отчетность. Ленгмюр заявил, что Рейн не сообщил о множестве субъектов, которые, как он подозревал, преднамеренно ошибались, и что это, по его мнению, привело к более сильному искажению статистических результатов, чем они должны были быть.[54]

Райн и его коллеги попытались ответить на эту критику с помощью новых экспериментов, описанных в книге. Экстрасенсы спустя шестьдесят лет (1940).[55] Райн описал три эксперимента Эксперимент Пирса-Пратта, то Эксперимент Пратта-Вудраффа и серия Ownbey-Zirkle, которая, как он считал, продемонстрировала ESP. Тем не мение, К. Э. М. Гензель написал: «теперь известно, что каждый эксперимент содержал серьезные недостатки, которые не были замечены в исследовании, проведенном авторами Экстрасенсорное восприятие спустя шестьдесят лет".[34] Джозеф Гейтер Пратт был со-экспериментатором в экспериментах Пирса-Пратта и Пратта-Вудраффа в кампусе Дьюка. Гензель посетил университетский городок, где проводились эксперименты, и обнаружил, что результаты могли быть получены благодаря использованию уловки, поэтому их нельзя было рассматривать как свидетельство в пользу ESP.[56]

В 1957 году Рейн и Джозеф Гейтер Пратт написал Парапсихология: передовая наука о разуме. Из-за методологических проблем парапсихологи больше не используют исследования по угадыванию карт.[57] Рейнские эксперименты в психокинез (ПК) также подверглись критике. Джон Сладек написал:

В его исследовании использовались кости, и испытуемые «желали» их упасть определенным образом. Мало того, что кости можно сверлить, брить, ложно нумеровать и манипулировать ими, но даже прямые игральные кости в долгосрочной перспективе часто демонстрируют предвзятость. По этой причине казино часто отказываются от игры в кости, но в Duke испытуемые продолжали пытаться добиться того же эффекта на одних и тех же игральных костях в течение длительных экспериментов. Неудивительно, что PK появился в Duke и больше нигде.[58]

Мистер Зиркле и мисс Оунби

Эксперимент Ownbey-Zirkle ESP в Duke подвергся критике со стороны парапсихологов и скептиков.[59] Оунбей пытался отправить символы ESP Зирклу, который бы угадал, что это такое. Пару поместили в соседние комнаты, и они не могли видеть друг друга, и использовали электрический вентилятор, чтобы пара не могла общаться с помощью сенсорных сигналов. Оунбей постучал по телеграфному ключу Зиркле, чтобы сообщить ему, когда она пыталась отправить ему символ. Дверь, разделяющая две комнаты, была открыта во время эксперимента, и после каждого предположения Зиркль называл свое предположение Оунби, который записывал его выбор. Критики указали, что эксперимент был ошибочным, поскольку Оунби действовал и как отправитель, и как экспериментатор, никто не контролировал эксперимент, поэтому Оунби мог обмануть, общаясь с Зиркл, или допустить ошибки записи.[59][60]

Тернер-Оунбей на большом расстоянии телепатия было обнаружено, что эксперимент содержит недостатки. Мэй Фрэнсис Тернер работала в Лаборатории парапсихологии герцога, в то время как Сара Оунби утверждала, что принимала передачи на расстоянии 250 миль. Для эксперимента Тернер придумывал символ и записывал его, в то время как Оунби записывал свои предположения.[58] Ноты были очень успешными, и обе записи должны были быть отправлены J. B. Rhine, однако Оунби отправил их Тернеру. Критики отметили, что это сделало результаты недействительными, поскольку она могла просто написать свой собственный отчет, чтобы согласиться с другим. Когда эксперимент был повторен и записи были отправлены в Рейн, оценки упали до среднего.[58][61][62]

Знаменитый эксперимент ESP в Университете Дьюка был проведен Люсьеном Уорнером и Милдред Рэйбл. Подопытная была заперта в комнате с переключателем, управляющим сигнальной лампой в другом месте, по которому она могла подавать сигнал, чтобы угадать карту. Было использовано десять пробежек с колодами карт ESP, и она достигла 93 попаданий (на 43 больше, чем шанс). Позже были обнаружены недостатки эксперимента. Продолжительность светового сигнала можно было варьировать, чтобы испытуемый мог вызывать определенные символы, и определенные символы в эксперименте появлялись гораздо чаще, чем другие, что указывало либо на плохое тасование карт, либо на манипуляции с картами. Эксперимент не повторился.[58][63]

Администрация Герцога стала менее сочувствовать парапсихологии, и после ухода Рейна в 1965 году парапсихологические связи с университетом были прерваны. Позже Рейн основал Фонд исследований природы человека (FRNM) и Институт парапсихологии в качестве преемника лаборатории Дьюка.[37] В 1995 году, к столетию со дня рождения Рейна, FRNM был переименован в Рейнский исследовательский центр. Сегодня Рейнский исследовательский центр является исследовательским подразделением в области парапсихологии, заявляя, что он «направлен на улучшение условий жизни человека путем создания научного понимания тех способностей и чувствительности, которые, кажется, выходят за пределы обычных границ пространства и времени».[64]

Основание Парапсихологической ассоциации

В Парапсихологическая ассоциация (PA) был создан в Дарем, Северная Каролина19 июня 1957 г. Его создание было предложено Дж. Б. Рейном на семинаре по парапсихологии, который проводился в лаборатории парапсихологии Университета Дьюка. Рейн предложил, чтобы группа стала ядром международного профессионального сообщества парапсихологов. Целью организации, как указано в ее Уставе, было «продвигать парапсихологию как науку, распространять знания в этой области и объединять результаты с результатами других отраслей науки».[65]

В 1969 году под руководством антрополог Маргарет Мид, Парапсихологическая ассоциация присоединилась к Американская ассоциация развития науки (AAAS), крупнейшее общенаучное общество в мире.[66] В 1979 году физик Джон А. Уиллер сказал, что парапсихология псевдонаучна и что принадлежность ПА к AAAS должна быть пересмотрена.[67][68]

Его вызов принадлежности парапсихологии к AAAS не увенчался успехом.[68] Сегодня ПА состоит из примерно трехсот полных, ассоциированных и аффилированных членов по всему миру.[69]

Проект Звездных Врат

Начиная с начала 1950-х гг. ЦРУ начал обширное исследование поведенческая инженерия. Результаты этих экспериментов привели к формированию Проект Звездных Врат, которая занималась исследованиями ESP для федерального правительства США.

Проект «Звездные врата» был прекращен в 1995 году с заключением, что он никогда не был полезен ни для одной разведывательной операции. Информация была расплывчатой ​​и включала множество неактуальных и ошибочных данных. Были также основания подозревать, что руководители исследований скорректировали свои отчеты по проектам, чтобы они соответствовали известным исходным сигналам.[70]

1970-е и 1980-е годы

Принадлежность Парапсихологической ассоциации (PA) к Американской ассоциации содействия развитию науки наряду с общей открытостью психическому и психическому оккультизм феномен 1970-х годов привел к десятилетию активизации парапсихологических исследований. В этот период были сформированы и другие связанные организации, в том числе Академия парапсихологии и медицины (1970), Институт паранауки (1971), Академия религии и психических исследований, Институт ноэтических наук (1973), Международная исследовательская ассоциация Кирлиан (1975) и Принстонская лаборатория исследования технических аномалий (1979). Парапсихологическая работа также проводился на Стэнфордский исследовательский институт (SRI) за это время.[15]

За эти годы сфера парапсихологии расширилась. Психиатр Ян Стивенсон провел большую часть своих исследование реинкарнации в 1970-х, и второе издание его Двадцать случаев реинкарнации был опубликован в 1974 году. Психолог. Тельма Мосс посвятил время изучению Кирлиан фотография в UCLAЛаборатория парапсихологии. Приток духовных учителей из Азии и их претензии на способности, порожденные медитация, привело к исследованию измененные состояния сознания. Директор по исследованиям Американского общества психических исследований, Карлис Осис, провели эксперименты в вне тела опыты. Физик Рассел Тарг ввел термин удаленный просмотр для использования в некоторых из его работ в НИИ в 1974 г.[15]

Всплеск паранормальных исследований продолжался и в 1980-е годы: парапсихологическая ассоциация сообщила, что ее члены работают более чем в 30 странах. Например, проводились исследования и проводились регулярные конференции в Восточная Европа и бывший Советский союз[15] хотя слово парапсихология было отброшено в пользу термина психотроника.[71] Основным пропагандистом психотроники был Чешский ученый Зденек Рейдак, который описал его как физическая наука, организует конференции и председательствует в Международной ассоциации психотронных исследований.[72]

В 1985 г. была открыта кафедра парапсихологии на кафедре психологии Эдинбургский университет и был отдан Роберт Моррис, экспериментальный парапсихолог из США. Моррис и его научные сотрудники и аспиранты продолжали исследования по темам, связанным с парапсихологией.[73]

Современная эра

Бернард Карр, бывший президент Общества психических исследований
Бернард Карр (астроном), одноразовый президент Общество психических исследований

С 1980-х годов современные парапсихологические исследования в США значительно сократились.[74] Раннее исследование было сочтено безрезультатным, и парапсихологи столкнулись с резким сопротивлением со стороны своих академических коллег.[15] Некоторые эффекты считаются паранормальными, например, эффекты Кирлиан фотография (некоторые думают, что это человек аура), исчезли под более строгим контролем, оставив эти направления исследований в тупике.[15] Большая часть исследований в области парапсихологии в США в настоящее время проводится в частных учреждениях, финансируемых из частных источников.[15] После 28 лет исследований Принстонская лаборатория исследования технических аномалий (PEAR), который изучил психокинез, закрыта в 2007 году.[74]

Два университета в Соединенные Штаты в настоящее время есть академические лаборатории парапсихологии. Отдел исследований восприятия, подразделение Университет ВирджинииОтделение психиатрической медицины изучает возможность выживание сознания после телесной смерти, околосмертный опыт, и внетелесный опыт.[75] Гэри Шварц на Университет Аризоныс Лаборатория Veritas провели лабораторные исследования среды, критикуется научные скептики. Несколько частных учреждений, в том числе Институт ноэтических наук, проводить и продвигать парапсихологические исследования.[74]

За последние два десятилетия из некоторых новых источников финансирования парапсихологии в Европе произошло «значительное увеличение европейских парапсихологических исследований, так что центр тяжести этой области переместился из Соединенных Штатов в Европу».[76] Из всех стран в Соединенном Королевстве самое большое количество активных парапсихологов.[76] В Великобритании исследователи работают на факультетах традиционной психологии, а также проводят исследования по основной психологии, чтобы «повысить доверие к ним и показать, что их методы надежны». Считается, что этот подход может объяснить относительную силу парапсихологии в Великобритании.[74]

По состоянию на 2007 год исследования парапсихологии представлены примерно в 30 странах.[76] и ряд университетов по всему миру продолжают программы академической парапсихологии. Среди них Отделение парапсихологии Кестлера на Эдинбургский университет;[77] группа исследования парапсихологии в Ливерпульский университет надежды (закрыто в апреле 2011 года);[78][79] проект SOPHIA на Университет Аризоны;[80] Отдел исследования сознания и трансперсональной психологии Ливерпульский университет Джона Мура;[81] Центр изучения аномальных психологических процессов при Университет Нортгемптона;[82] и отдел исследования аномальной психологии в Ювелиры, Лондонский университет.[83]

Исследовательские и профессиональные организации включают Парапсихологическая ассоциация;[84] в Общество психических исследований, издатель Журнал Общества психических исследований;[85] в Американское общество психических исследований, издатель Журнал Американского общества психических исследований (последний раз опубликовано в 2004 г.);[86] Исследовательский центр Рейна и Институт парапсихологии, издатель Журнал парапсихологии;[87] Фонд парапсихологии, опубликовавший Международный журнал парапсихологии (между 1959 и 1968 и 2000–2001)[88] и Австралийский институт парапсихологических исследований, издатель Австралийский журнал парапсихологии.[89] В Европейский журнал парапсихологии перестала публиковаться в 2010 году.[90]

Парапсихологические исследования также включали другие дисциплины психологии. Эти связанные поля включают трансперсональная психология, который изучает трансцендентные или духовные аспекты человеческого разума, и аномалистическая психология, который исследует паранормальные убеждения и субъективные аномальные переживания в традиционных психологических терминах.[74][91]

Исследование

Объем

Парапсихологи изучают ряд якобы паранормальных явлений, включая, помимо прочего:

  • Телепатия: Передача информации о мыслях или чувствах между людьми другими способами, кроме пять классических чувств.
  • Предвидение: Восприятие информации о будущих местах или событиях до того, как они произойдут.
  • Ясновидение: Получение информации о местах или событиях в удаленных местах неизвестными современной науке способами.
  • Психокинез: Способность разума влиять на материю, время, пространство или энергию способами, неизвестными современной науке.
  • Околосмертный опыт: Опыт, описанный человеком, который чуть не умер или испытал клиническая смерть а потом возродился.
  • Реинкарнация: Возрождение души или другого нефизического аспекта человека. сознание в новом физическом теле после смерти.
  • Призрачные переживания: Явления, которые часто приписываются призракам и встречаются в местах, которые, как считается, часто бывал умерший, или в связи с его прежними вещами.

Определения терминов выше могут не отражать их Основной поток использование, ни мнения всех парапсихологов и их критиков.

По данным Парапсихологической ассоциации, парапсихологи не изучают все паранормальные явления и не интересуются ими. астрология, НЛО, криптозоология, язычество, вампиры, алхимия, или же колдовство.[92]

Журналы, посвященные парапсихологии, включают Журнал парапсихологии, Журнал клинических исследований, Журнал исследований сознания, Журнал Общества психических исследований, и Журнал научных исследований.

Экспериментальное исследование

Ганцфельд

В Ганцфельд (Немецкий для «всего поля») - это метод, используемый для проверки людей на телепатию. Техника - форма умеренного сенсорная депривация- был разработан, чтобы быстро успокоить умственный «шум», предоставляя мягкие, простые стимулы для визуальный и слуховой чувства. Зрительное восприятие обычно изолируется путем создания мягкого красного свечения, которое рассеивается через половину шары для пинг-понга помещается над глазами получателя. Слух обычно блокируется игрой белый шум, статические или похожие звуки для получателя. Испытуемый также сидит в удобном откинутом положении, чтобы минимизировать осязание.[93]

В типичном эксперименте Ганцфельда «отправитель» и «получатель» изолированы.[94] Приемник переводится в состояние Ганцфельда,[93] или же Эффект Ганцфельда и отправителю показывают видеоклип или неподвижное изображение и просят мысленно отправить это изображение получателю. Получателя, находящегося в Ganzfeld, просят постоянно озвучивать все психические процессы, включая образы, мысли и чувства. В конце периода отправки, обычно продолжительностью от 20 до 40 минут, приемник выводится из состояния Ганцфельда и показывает четыре изображения или видео, одно из которых является истинной целью, а три - ложными объектами, не являющимися целью. Получатель пытается выбрать истинную цель, используя восприятие, испытанное во время состояния Ганцфельда, в качестве подсказки к тому, что могло быть мысленно «отправленное» изображение.

Участник Эксперимент Ганцфельда. Сторонники говорят, что такие эксперименты показали доказательства телепатии,[95] в то время как критики любят Рэй Хайман указали, что они не воспроизводились независимо.[96]

Исследования эксперимента Ганцфельда, которые были рассмотрены Рэй Хайман и Чарльз Хонортон имел методологические проблемы, которые были хорошо задокументированы. Хонортон сообщил, что только в 36% исследований использовались повторяющиеся целевые наборы изображений, чтобы избежать обработки сигналов.[97] Хайман обнаружил недостатки во всех 42 экспериментах Ганцфельда и для оценки каждого эксперимента разработал набор из 12 категорий недостатков. Шесть из них касались статистических дефектов, остальные шесть касались процедурных недостатков, таких как неадекватность документация, рандомизация и безопасность, а также возможность утечки информации.[98] Более половины исследований не смогли защитить от сенсорная утечка и все исследования содержали хотя бы один из 12 недостатков. Из-за недостатков Хонортон согласился с Хайманом, что 42 исследования Ганцфельда не могли подтвердить утверждение о существовании пси.[98]

Возможности сенсорной утечки в экспериментах Ганцфельда включали в себя то, что получатели слышали, что происходило в комнате отправителя по соседству, поскольку комнаты не были звуконепроницаемыми, и отпечатки пальцев отправителя были видны на целевом объекте, чтобы получатель мог видеть.[99][100] Хайман проанализировал эксперименты с автоганцфельдом и обнаружил закономерность в данных, которая подразумевала, что могла иметь место визуальная подсказка. Хайман писал, что эксперименты с автоганцфельдом ошибочны, потому что они не исключают возможность утечки сенсорных данных.[98]

В 2010 году Лэнс Сторм, Патрицио Трессольди и Лоренцо Ди Ризио проанализировали 29 исследований Ганцфельда с 1997 по 2008 год. Из 1498 испытаний 483 дали результат, что соответствует показателю успешности 32,2%. Этот показатель попадания статистически значимый с р <0,001. Было обнаружено, что участники, отобранные по личностным качествам и личностным характеристикам, которые считались благоприятными для пси, значительно лучше, чем невыбранные участники в состоянии Ганцфельда.[101] Хайман (2010) опубликовал опровержение Storm и другие. По словам Хаймана, «использование метаанализа как единственного основания для оправдания утверждения о том, что аномалия существует и что доказательства ее непротиворечивы и воспроизводимы, является ошибочным. Это искажает то, что ученые подразумевают под подтверждающими доказательствами». Хайман писал, что исследования Ганцфельда не были воспроизведены независимо и не смогли предоставить доказательств в пользу пси.[96] Буря и другие. опубликовал ответ Хайману, в котором утверждалось, что экспериментальный план Ганцфельда оказался последовательным и надежным, что парапсихология - это сложная дисциплина, которой не уделялось много внимания, и что поэтому необходимы дальнейшие исследования по этому вопросу.[95] Rouder и другие. 2013 написал эту критическую оценку Storm и другиеМетаанализ. .. не обнаруживает никаких доказательств наличия пси, правдоподобного механизма и пропущенных неудач репликации.[102]

Удаленный просмотр

Дистанционное наблюдение - это практика поиска впечатлений об удаленной или невидимой цели с использованием субъективных средств, в частности, экстрасенсорного восприятия. Обычно ожидается, что удаленный зритель предоставит информацию об объекте, событии, человеке или местоположении, которые скрыты от физического зрения и отделены на некотором расстоянии.[103] За последние 25 лет следователями было проведено несколько сотен таких исследований, в том числе Принстонская лаборатория исследования технических аномалий (PEAR) и учеными из SRI International и Международная корпорация научных приложений.[104][105] Многие из них были заключены по контракту с правительство США в рамках шпионской программы Проект Звездных Врат, который был прекращен в 1995 году, так как не смог документально подтвердить какой-либо практической разведывательной ценности.[106]

Психологи Дэвид Маркс и Ричард Камманн попытался воспроизвести Рассел Тарг и Гарольд ПутхоффЭксперименты по дистанционному просмотру, которые проводились в 1970-х годах в Стэнфордский исследовательский институт. В серии из 35 исследований им не удалось воспроизвести результаты, что побудило их изучить процедуру первоначальных экспериментов. Маркс и Камманн обнаружили, что записи, данные судьям в экспериментах Тарга и Путхоффа, содержали подсказки относительно порядка, в котором они проводились, например, относились к двум вчерашним целям, или у них была дата сеанса, написанная в верхней части таблицы. страница. Они пришли к выводу, что эти подсказки были причиной высоких показателей успешности эксперимента.[107][108] Маркс смог достичь 100-процентной точности, не посещая ни один из сайтов лично, а используя подсказки.[109] Джеймс Рэнди написал контролируемые тесты в сотрудничестве с несколькими другими исследователями, исключив несколько источников сигналов и посторонних доказательств, присутствующих в исходных тестах; Контролируемые тесты Рэнди дали отрицательные результаты. Студенты также смогли определить местонахождение Путхоффа и Тарга по подсказкам, которые были случайно включены в расшифровку стенограммы.[110]

В 1980 г. Чарльз Тарт утверждал, что повторная оценка стенограмм одного из экспериментов Тарга и Путхоффа показала результат выше случайности.[111] Тарг и Путхофф снова отказались предоставить копии стенограмм, и только в июле 1985 года они были доступны для изучения, когда было обнаружено, что они все еще содержат сенсорные сигналы.[112] Маркс и Кристофер Скотт (1986) писали: «Учитывая важность для гипотезы удаленного наблюдения адекватного удаления реплик, неспособность Тарта выполнить эту основную задачу кажется непостижимой. Как уже было сказано ранее, удаленное наблюдение не было продемонстрировано в экспериментах, проведенных Путхофф и Тарг, только неоднократная неспособность исследователей удалить сенсорные сигналы ".[113]

PEAR закрыл свои двери в конце февраля 2007 года. Его основатель, Роберт Дж. Ян, сказал об этом, что «28 лет мы делали то, что хотели, и нет причин оставаться и генерировать больше тех же данных».[114] Статистические ошибки в его работе были предложены другими парапсихологами и в целом научным сообществом.[115][116] Физик Роберт Л. Парк сказал о PEAR: «Это было позором для науки, и я думаю, что это позор для Принстона».[114]

Психокинез на генераторах случайных чисел

Появление мощных и недорогих электронных и компьютерных технологий позволило разработать полностью автоматизированные эксперименты, изучающие возможные взаимодействия между разум и материя. В наиболее частом эксперименте такого типа генератор случайных чисел (ГСЧ), на основе электронных или радиоактивный шум, создает поток данных, который записывается и анализируется компьютером программного обеспечения. Субъект пытается мысленно изменить распределение случайных чисел, обычно в экспериментальном плане, который функционально эквивалентен получению большего количества «орлов», чем «решек» при подбрасывании монеты. В эксперименте с ГСЧ гибкость дизайна можно сочетать со строгим контролем, собирая при этом большой объем данных за очень короткий период времени. Этот метод использовался как для тестирования людей на психокинез, так и для проверки возможного влияния на ГСЧ больших групп людей.[117]

Основные метаанализы базы данных ГСЧ публикуются каждые несколько лет с момента появления в журнале. Основы физики в 1986 г.[117] Основатель PEAR Роберт Дж. Ян и его коллега Бренда Данн говорят, что эксперименты произвели «очень малый эффект», недостаточно большой, чтобы его можно было наблюдать в течение короткого эксперимента, но в результате большого количества испытаний было получено крошечное статистическое отклонение от случайности.[118] В соответствии с Массимо Пильуччи результаты PEAR можно объяснить, не прибегая к паранормальным явлениям, из-за двух проблем с экспериментом: "сложности проектирования машин, способных генерировать действительно случайные события, и того факта, что статистическая" значимость "вовсе не является хорошей мерой важности или подлинности явления ".[119] Пиглуиччи написал статистический анализ, используемый Яном, и группа PEAR опиралась на величину, называемую "p-значение"но проблема с p-значениями заключается в том, что если размер выборки (количество испытаний) очень велик, как у PEAR, то гарантировано обнаружение искусственно заниженных p-значений, указывающих на статистический" значимый "результат, даже если ничего не происходило, кроме небольшого систематические ошибки в экспериментальной аппаратуре.[119]

Две немецкие независимые научные группы не смогли воспроизвести результаты PEAR.[119] Pigliucci has written this was "yet another indication that the simplest hypothesis is likely to be true: there was nothing to replicate."[119] The most recent meta-analysis on психокинез был опубликован в Психологический бюллетень, along with several critical commentaries. It analyzed the results of 380 studies; the authors reported an overall positive effect size that was statistically significant but very small relative to the sample size and could, in principle, be explained by publication bias.[120][121][122]

Direct mental interactions with living systems

Formerly called bio-PK, "direct mental interactions with living systems" (DMILS) studies the effects of one person's intentions on a distant person's психофизиологический государственный.[123] One type of DMILS experiment looks at the commonly reported "feeling of being stared at." The "starer" and the "staree" are isolated in different locations, and the starer is periodically asked to simply gaze at the staree via closed circuit video links. Meanwhile, the staree's nervous system activity is automatically and continuously monitored.

Parapsychologists have interpreted the cumulative data on this and similar DMILS experiments to suggest that one person's attention directed towards a remote, isolated person can significantly activate or calm that person's нервная система. In a meta-analysis of these experiments published in the British Journal of Psychology in 2004, researchers found that there was a small but significant overall DMILS effect. However, the study also found that when a small number of the highest-quality studies from one laboratory were analyzed, the effect size was not significant. The authors concluded that although the existence of some anomaly related to distant intentions cannot be ruled out, there was also a shortage of independent replications and theoretical concepts.[123]

Телепатия во сне

Parapsychological studies into dream telepathy were carried out at the Медицинский центр Маймонида в Бруклин, Нью-Йорк во главе с Stanley Krippner и Монтегю Ульман. They concluded the results from some of their experiments supported dream telepathy.[124] However, the results have not been independently replicated.[125][126][127][128]

The picture target experiments that were conducted by Krippner and Ullman were criticized by К. Э. М. Гензель. According to Hansel there were weaknesses in the design of the experiments in the way in which the agent became aware of their target picture. Only the agent should have known the target and no other person until the judging of targets had been completed; however, an experimenter was with the agent when the target envelope was opened. Hansel also wrote there had been poor controls in the experiment as the main experimenter could communicate with the subject.[129] In 2002, Krippner denied Hansel's accusations, claiming the agent did not communicate with the experimenter.[130]

An attempt to replicate the experiments that used picture targets was carried out by Edward Belvedere and David Foulkes. The finding was that neither the subject nor the judges matched the targets with dreams above chance level.[131] Results from other experiments by Belvedere and Foulkes were also negative.[132]

In 2003, Simon Sherwood and Chris Roe wrote a review that claimed support for dream telepathy at Maimonides.[133] Тем не мение, Джеймс Олкок noted that their review was based on "extreme messiness" of data. Alcock concluded the dream telepathy experiments at Maimonides have failed to provide evidence for telepathy and "lack of replication is rampant."[134]

Near-death experiences

Ascent of the Blessed к Иероним Босх (after 1490) depicts a tunnel of light and spiritual figures similar to those reported by near-death experiencers.[135][136]

А околосмертный опыт (NDE) is an experience reported by a person who nearly died, or who experienced clinical death and then revived. NDEs include one or more of the following experiences: a sense of being dead; ан внетелесный опыт; a sensation of floating above one's body and seeing the surrounding area; a sense of overwhelming love and peace; a sensation of moving upwards through a tunnel or narrow passageway; meeting deceased relatives or spiritual figures; encountering a being of light, or a light; experiencing a life review; reaching a border or boundary; and a feeling of being returned to the body, often accompanied by reluctance.[137]

Interest in the NDE was originally spurred by the research of psychiatrists Элизабет Кюблер-Росс, Джордж Дж. Ричи, и Раймонд Муди. In 1975, Moody wrote the best-selling book Жизнь после жизни and in 1977 he wrote a second book, Reflections on Life After Life.[138] In 1998 Moody was appointed chair in "consciousness studies" at the Университет Невады, Лас-Вегас. В Международная ассоциация исследований клинической смерти (IANDS) was founded in 1978 to meet the needs of early researchers and experiencers within this field of research. Later researchers, such as psychiatrist Брюс Грейсон, психолог Кеннет Ринг, and cardiologist Michael Sabom, introduced the study of near-death experiences to the academic setting.[137]

Исследование реинкарнации

Психиатр Ian Stevenson, от Университет Вирджинии, conducted more than 2,500 case studies over a period of 40 years and published twelve books. He wrote that childhood memories ostensibly related to реинкарнация normally occurred between the ages of three and seven years then fade shortly afterwards. He compared the memories with reports of people known to the deceased, attempting to do so before any contact between the child and the deceased's family had occurred,[139] and searched for disconfirming evidence that could provide alternative explanations for the reports aside from reincarnation.[140]

Some 35 per cent of the subjects examined by Stevenson had birthmarks or birth defects. Stevenson believed that the existence of birth marks and deformities on children, when they occurred at the location of fatal wounds in the deceased, provided the best evidence for reincarnation.[141] However, Stevenson has never claimed that he had proved the existence of reincarnation, and cautiously referred to his cases as being "of the reincarnation type" or "suggestive of reincarnation".[142] Researchers who believe in the evidence for reincarnation have been unsuccessful in getting the научное сообщество to consider it a serious possibility.[143]

Ян Уилсон argued that a large number of Stevenson’s cases consisted of poor children remembering wealthy lives or belonging to a higher caste. He speculated that such cases may represent a scheme to obtain money from the family of the alleged former incarnation.[144] Philosopher Keith Augustine has written "the vast majority of Stevenson's cases come from countries where a religious belief in reincarnation is strong, and rarely elsewhere, seems to indicate that cultural conditioning (rather than reincarnation) generates claims of spontaneous past-life memories."[145] According to the research of Роберт Бейкер many of the alleged past-life experiences investigated by Stevenson and other parapsychologists can be explained in terms of known psychological factors. Baker has written the recalling of past lives is a mixture of криптомнезия и болтовня.[146] Философ Пол Эдвардс noted that reincarnation invokes logicially dubious assumptions and is inconsistent with modern science.[147]

Научный прием

Джеймс Олкок is a notable critic of parapsychology.

Оценка

The scientific consensus is that there is insufficient evidence to support the existence of psi phenomena.[148][149][150][151][152][153][154][155]

Scientists critical of parapsychology state that its extraordinary claims demand extraordinary evidence if they are to be taken seriously.[156] Scientists who have evaluated parapsychology have written the entire body of evidence is of poor quality and not adequately контролируемый.[157] In support of this view, critics cite instances of fraud, flawed studies, and когнитивные предубеждения (Такие как иллюзия кластеризации, availability error, Подтверждение смещения, иллюзия контроля, магическое мышление, а слепое пятно смещения) as ways to explain parapsychological results.[158][159] Research has also shown that people's desire to believe in paranormal phenomena causes them to discount strong evidence that it does not exist.[160]

Психологи Донован Роклифф (1952), К. Э. М. Гензель (1980), Рэй Хайман (1989) and Andrew Neher (2011) have studied the history of psi experiments from the late 19th century up until the 1980s. In every experiment investigated, flaws and weaknesses were discovered so the possibility of сенсорная утечка and trickery were not ruled out. The data from the Creery sister and the Soal-Goldney experiments were proven to be fraudulent, one of the subjects from the Smith-Blackburn experiments confessed to fraud, the Brugmans experiment, the experiments by John Edgar Coover and those conducted by Joseph Gaither Pratt и Гельмут Шмидт had flaws in the design of the experiments, did not rule out the possibility of sensory cues or trickery and have not been replicated.[161][162][163][164]

According to critics, psi is negatively defined as any effect that cannot be currently explained in terms of chance or normal causes and this is a fallacy as it encourages parapsychologists into using any peculiarity in the data as a characteristic of psi.[98][165] Parapsychologists have admitted it is impossible to eliminate the possibility of non-paranormal causes in their experiments. There is no independent method to indicate the presence or absence of psi.[98] Перси Диаконис has written that the controls in parapsychological experiments are often loose with possibilities of subject cheating and unconscious sensory cues.[166]

The existence of parapsychological phenomena and the scientific validity of parapsychological research is disputed by independent evaluators and researchers. В 1988 г. U.S. National Academy of Sciences published a report on the subject that concluded that "no scientific justification from research conducted over a period of 130 years for the existence of parapsychological phenomena."[167] No accepted теория of parapsychology currently exists, and many competing and often conflicting models have been advocated by different parapsychologists in an attempt to explain reported паранормальные явления.[168] Теренс Хайнс в его книге Лженаука и паранормальные явления (2003) wrote "Many theories have been proposed by parapsychologists to explain how psi takes place. To skeptics, such theory building seems premature, as the phenomena to be explained by the theories have yet to be demonstrated convincingly."[169] Скептики, такие как Энтони Флю have cited the lack of such a theory as their reason for rejecting parapsychology.[170]

In 1998, physics professor Майкл В. Фридлендер noted that parapsychology has "failed to produce any clear evidence for the existence of anomalous effects that require us to go beyond the known region of science."[171] Philosopher and skeptic Роберт Тодд Кэрролл has written research in parapsychology has been characterized by "deception, fraud, and incompetence in setting up properly controlled experiments and evaluating statistical data."[172] Психолог Рэй Хайман has pointed out that some parapsychologists such as Dick Bierman, Walter Lucadou, J. E. Kennedy, and Robert Jahn have admitted the evidence for psi is "inconsistent, irreproducible, and fails to meet acceptable scientific standards."[173] Ричард Уайзман has criticized the parapsychological community for widespread errors in research methods including cherry-picking new procedures which may produce preferred results, explaining away unsuccessful attempted replications with claims of an "experimenter effect", сбор данных, и retrospective data selection.[174]

In a review of parapsychological reports Hyman wrote "рандомизация is often inadequate, multiple statistical testing without adjustment for significance levels is prevalent, possibilities for сенсорная утечка are not uniformly prevented, errors in use of статистические тесты are much too common, and документация is typically inadequate".[175] Parapsychology has been criticized for making no precise predictions.[176]

Рэй Хайман (стоя), Ли Росс, Дэрил Бем and Victor Benassi at the 1983 CSICOP Conference in Buffalo, New York

В 2003 г. Джеймс Олкок Профессор Психология в Йоркский университет опубликовано Дайте шанс нулевой гипотезе: причины сомневаться в существовании пси, where he claimed that parapsychologists never seem to take seriously the possibility that psi does not exist. Из-за этого они интерпретируют нулевые результаты как указание только на то, что они не могли наблюдать psi в конкретном эксперименте, а не воспринимают это как подтверждение возможности отсутствия psi. Неспособность принять нулевая гипотеза как серьезная альтернатива своим пси-гипотезам заставляет их полагаться на ряд произвольных «эффектов», чтобы оправдать неудачи в поиске предсказанных эффектов, оправдать непоследовательность в результатах и ​​оправдать неудачи в воспроизведении.[165]

Basic endemic problems in parapsychological research include amongst others: insufficient definition of the subject matter, total reliance on negative definitions of their phenomena (E.g.- psi is said to occur only when all known normal influences are ruled out); неспособность создать единственное явление, которое могли бы независимо воспроизвести нейтральные исследователи; изобретение «эффектов», таких как эффект пси-экспериментатора, для объяснения несоответствий в данных и неудач в достижении предсказанных результатов; необоснованность претензий; непредсказуемость эффектов; lack of progress in over a century of formal research; методологические недостатки; полагаться на статистические процедуры для определения того, когда предположительно произошло пси, даже если статистический анализ сам по себе не оправдывает утверждение, что пси имело место; и отказ от согласования с другими областями науки. Overall, he argues that there is nothing in parapsychological research that would ever lead parapsychologists to conclude that psi does not exist, and so, even if it does not, the search is likely to continue for a long time to come. «Я по-прежнему считаю, что парапсихология, по сути, мотивируется верой в поиск данных, а не данными в поисках объяснения».[165]

Richard Land has written that from what is known about человеческая биология it is highly unlikely that evolution has provided humans with ESP as research has shown the recognized five senses are adequate for the evolution and survival of the species.[177] Майкл Шермер in an article Psychic Drift: Why most scientists do not believe in ESP and psi phenomena за Scientific American wrote "the reason for skepticism is that we need replicable data and a viable theory, both of which are missing in psi research."[178]

In January 2008 the results of a study using нейровизуализация были опубликованы. To provide what are purported to be the most favorable experimental conditions, the study included appropriate emotional stimuli and had participants who are biologically or emotionally related, such as twins. The experiment was designed to produce positive results if телепатия, ясновидение или же предвидение occurred, but despite this no distinguishable neuronal responses were found between psychic stimuli and non-psychic stimuli, while variations in the same stimuli showed anticipated effects on patterns of brain activation. The researchers concluded that "These findings are the strongest evidence yet obtained against the existence of paranormal mental phenomena."[179] Other studies have attempted to test the psi hypothesis by using functional neuroimaging. A neuroscience review of the studies (Acunzo и другие. 2013) discovered methodological weaknesses that could account for the reported psi effects.[180]

A 2014 study discovered that шизофреник patients have more belief in psi than healthy adults.[181]

Some researchers have become скептический of parapsychology such as Сьюзан Блэкмор и Джон Тейлор after years of study and no progress in demonstrating the existence of psi by the scientific method.[182][183]

Физика

The ideas of psi (предвидение, psychokinesis and телепатия) violate well-established законы физики.[184] Psychokinesis violates the закон обратных квадратов, то второй закон термодинамики, а сохранение импульса.[185][186] There is no known mechanism for psi.[187]

On the subject of психокинез, физик Шон М. Кэрролл has written that both human brains and the spoons they try to bend are made, like all matter, of кварки и лептоны; everything else they do emerges as properties of the behavior of quarks and leptons. And the quarks and leptons interact through the four forces: strong, weak, electromagnetic and gravitational. Thus either it's one of the four known forces or it's a new force, and any new force with range over 1 millimetre must be at most a billionth the strength of gravity or it will have been captured in experiments already done. This leaves no physical force that could possibly account for psychokinesis.[188]

Физик Джон Г. Тейлор who investigated parapsychological claims has written an unknown fifth force causing psychokinesis would have to transmit a great deal of energy. The energy would have to overcome the электромагнитные силы binding the atoms together. The atoms would need to respond more strongly to the fifth force while it is operative than to electric forces. Such an additional force between atoms should therefore exist all the time and not during only alleged paranormal occurrences. Taylor wrote there is no scientific trace of such a force in physics, down to many orders of magnitude; thus if a scientific viewpoint is to be preserved the idea of any fifth force must be discarded. Taylor concluded there is no possible physical mechanism for psychokinesis and it is in complete contradiction to established science.[189]

Felix Planer, a professor of электротехника, has written that if psychokinesis was real then it would be easy to demonstrate by getting subjects to depress a scale on a sensitive balance, raise the temperature of a water bath which could be measured with an accuracy of a hundredth of a degree Цельсия or affect an element in an electrical circuit such as a resistor which could be monitored to better than a millionth of an ampere.[190] Planer writes that such experiments are extremely sensitive and easy to monitor but are not utilized by parapsychologists as they "do not hold out the remotest hope of demonstrating even a minute trace of PK" because the alleged phenomenon is non-existent. Planer has written parapsychologists have to fall back on studies that involve only statistics that are unrepeatable, owing their results to poor experimental methods, recording mistakes and faulty statistical mathematics.[190]

According to Planer, "all research in medicine and other sciences would become illusionary, if the existence of PK had to be taken seriously; for no experiment could be relied upon to furnish objective results, since all measurements would become falsified to a greater or lesser degree, according to his PK ability, by the experimenter's wishes." Planer concluded the concept of psychokinesis is absurd and has no scientific basis.[191]

Philosopher and physicist Марио Бунге has written that "psychokinesis, or PK, violates the principle that mind cannot act directly on matter. (If it did, no experimenter could trust his readings of measuring instruments.) It also violates the principles of conservation of energy and momentum. The claim that quantum mechanics allows for the possibility of mental power influencing randomizers—an alleged case of micro-PK—is ludicrous since that theory respects the said conservation principles, and it deals exclusively with physical things."[192]

Физик Роберт Л. Парк questioned if mind really could influence matter then it would be easy for parapsychologists to measure such a phenomenon by using the alleged psychokinetic power to deflect a microbalance which would not require any dubious statistics but "the reason, of course, is that the microbalance stubbornly refuses to budge."[118] Park has suggested the reason statistical studies are so popular in parapsychology is because they introduce opportunities for uncertainty and error which are used to support the biases of the experimenter. Park wrote "No proof of psychic phenomena is ever found. In spite of all the tests devised by parapsychologists like Ян и Радин, and huge amounts of data collected over a period of many years, the results are no more convincing today than when they began their experiments."[118]

Лженаука

Марио Бунге has described parapsychology as a "лженаука paragon".[193]

Parapsychological theories are viewed as pseudoscientific by the scientific community as they are incompatible with well established laws of наука. As there is no repeatable evidence for psi, the field is often regarded as a лженаука.[194][195][196][197]

Философ Раймо Туомела summarized why the majority of scientists consider parapsychology to be a pseudoscience in his essay "Science, Protoscience, and Pseudoscience".[198]

  • Parapsychology relies on an ill-defined ontology and typically shuns exact thinking.
  • The hypotheses and theories of parapsychology have not been proven and are in bad shape.
  • Extremely little progress has taken place in parapsychology on the whole and parapsychology conflicts with established science.
  • Parapsychology has poor research problems, being concerned with establishing the existence of its subject matter and having practically no theories to create proper research problems.
  • While in parts of parapsychology there are attempts to use the methods of science there are also unscientific areas; and in any case parapsychological research can at best qualify as prescientific because of its poor theoretical foundation.
  • Parapsychology is a largely isolated research area.

The methods of parapsychologists are regarded by critics, including those who wrote the science standards for the Департамент образования штата Калифорния,[199] быть псевдонаучный.[200] Some of the more specific criticisms state that parapsychology does not have a clearly defined subject matter, an easily repeatable experiment that can demonstrate a psi effect on demand, nor an underlying theory to explain the paranormal transfer of information.[201] Джеймс Олкок has stated that few of parapsychology's experimental results have prompted interdisciplinary research with more mainstream sciences such as physics or biology, and that parapsychology remains an isolated science to such an extent that its very legitimacy is questionable,[202] and as a whole is not justified in being labeled "scientific".[203]Alcock has written "Parapsychology is indistinguishable from pseudo-science, and its ideas are essentially those of magic... There is нет evidence that would lead the cautious observer to believe that parapsychologists and paraphysicists are on the track of a real phenomenon, a real energy or power that has so far escaped the attention of those people engaged in "normal" science."[204]

The scientific community considers parapsychology a pseudoscience because it continues to explore the hypothesis that psychic abilities exist despite a century of experimental results that fail to conclusively demonstrate that hypothesis.[11] Панель по заказу Национальный исследовательский совет США to study paranormal claims concluded that "despite a 130-year record of scientific research on such matters, our committee could find no scientific justification for the existence of phenomena such as extrasensory perception, mental telepathy or ‘mind over matter’ exercises... Evaluation of a large body of the best available evidence simply does not support the contention that these phenomena exist."[205]

There is also an issue of non-falsifiability associated with psi. On this subject Теренс Хайнс написал:

The most common rationale offered by parapsychologists to explain the lack of a repeatable demonstration of ESP or other psi phenomena is to say that ESP in particular and psi phenomena in general are elusive or jealous phenomena. This means the phenomena go away when a skeptic is present or when skeptical “vibrations” are present. This argument seems nicely to explain away some of the major problems facing parapsychology until it is realized that it is nothing more than a classic nonfalsifiable hypothesis... The use of the nonfalsifiable hypothesis is permitted in parapsychology to a degree unheard of in any scientific discipline. To the extent that investigators accept this type of hypothesis, they will be immune to having their belief in psi disproved. No matter how many experiments fail to provide evidence for psi and no matter how good those experiments are, the nonfalsifiable hypothesis will always protect the belief.[206]

Марио Бунге has written that research in parapsychology for over a hundred years has produced no single firm finding and no testable predictions. All parapsychologists can do is claim alleged data is anomalous and lying beyond the reach of ordinary science. The aim of parapsychologists "is not that of finding laws and systematizing them into theories in order to understand and forecast" but to "buttress ancient spiritualist myths or to serve as a surrogate for lost religions."[193]

Психолог Дэвид Маркс has written that parapsychologists have failed to produce a single repeatable demonstration of the паранормальный and described psychical research as a pseudoscience, an "incoherent collection of belief systems steeped in fantasy, illusion and error."[207] Тем не мение, Крис Френч who is not convinced that parapsychology has demonstrated evidence for psi, has argued that parapsychological experiments still adhere to the scientific method, and should not be completely dismissed as pseudoscience. “Sceptics like myself will often point out that there’s been systematic research in parapsychology for well over a century, and so far the wider scientific community is not convinced."[208] French has noted his position is "the minority view among critics of parapsychology".[209]

Философ Bradley Dowden characterized parapsychology as a pseudoscience as parapsychologists have no valid theories to test and no reproducible data from their experiments.[210]

Мошенничество

Сценический фокусник и скептик Джеймс Рэнди has demonstrated that magic tricks can simulate or duplicate some supposedly psychic phenomena.

There have been instances of мошенничество in the history of parapsychology research.[211] В конце 19 века Creery Sisters (Mary, Alice, Maud, Kathleen, and Emily) were tested by the Общество психических исследований and believed them to have genuine psychic ability; however, during a later experiment they were caught utilizing signal codes and they confessed to fraud.[212][213] Джордж Альберт Смит и Douglas Blackburn were claimed to be genuine psychics by the Society for Psychical Research but Blackburn confessed to fraud:

For nearly thirty years the telepathic experiments conducted by Mr. G. A. Smith and myself have been accepted and cited as the basic evidence of the truth of thought transference......the whole of those alleged experiments were bogus, and originated in the honest desire of two youths to show how easily men of scientific mind and training could be deceived when seeking for evidence in support of a theory they were wishful to establish.[214]

Эксперименты Самуэль Соал и K. M. Goldney of 1941–1943 (suggesting precognitive ability of a single participant) were long regarded as some of the best in the field because they relied upon independent checking and witnesses to prevent fraud. However, many years later, statistical evidence, uncovered and published by other parapsychologists in the field, suggested that Soal had cheated by altering some of the raw data.[202]:140–141[215][216]

In 1974, a number of experiments by Walter J. Levy, J. B. Rhine's successor as director of the Institute for Parapsychology, were exposed as fraudulent.[217] Levy had reported on a series of successful ESP experiments involving computer-controlled manipulation of non-human subjects, including rats. His experiments showed very high positive results. However, Levy's fellow researchers became suspicious about his methods. They found that Levy interfered with data-recording equipment, manually creating fraudulent strings of positive results. Levy confessed to the fraud and resigned.[217][218]

In 1974 Rhine published the paper Security versus Deception in Parapsychology в Журнал парапсихологии which documented 12 cases of fraud that he had detected from 1940 to 1950 but refused to give the names of the participants in the studies.[219] Massimo Pigliucci написал:

Most damning of all, Rhine admitted publicly that he had uncovered at least twelve instances of dishonesty among his researchers in a single decade, from 1940 to 1950. However, he flaunted standard academic protocol by refusing to divulge the names of the fraudsters, which means that there is unknown number of published papers in the literature that claim paranormal effects while in fact they were the result of conscious deception.[220]

Мартин Гарднер claimed to have inside information that files in Rhine's laboratory contain material suggesting fraud on the part of Hubert Pearce.[221] Pearce was never able to obtain above-chance results when persons other than the experimenter were present during an experiment, making it more likely that he was cheating in some way. Rhine's other subjects were only able to obtain non-chance levels when they were able to shuffle the cards, which has suggested they used tricks to arrange the order of the Карты Зенера before the experiments started.[222]

A researcher from Колледж Таркио in Missouri, James D. MacFarland, was suspected of falsifying data to achieve positive psi results.[221] Before the fraud was discovered, MacFarland published 2 articles in the Journal of Parapsychology (1937 & 1938) supporting the existence of ESP.[223][224] Presumably speaking about MacFarland, Louisa Rhine wrote that in reviewing the data submitted to the lab in 1938, the researchers at the Duke Parapsychology Lab recognized the fraud. "...before long they were all certain that Jim had consistently falsified his records... To produce extra hits, Jim had to resort to erasures and transpositions in the records of his call series."[225] MacFarland never published another article in the Journal of Parapsychology after the fraud was discovered.

Some instances of fraud amongst spiritualist среды were exposed by early psychical researchers such as Ричард Ходжсон[226] и Гарри Прайс.[227] В 1920-е гг. волшебник and escapologist Гарри Гудини said that researchers and observers had not created experimental procedures which absolutely preclude fraud.[228]

Criticism of experimental results

Critical analysts, including some parapsychologists, are not satisfied with experimental parapsychology studies.[201][229] Some reviewers, such as psychologist Рэй Хайман, contend that apparently successful experimental results in psi research are more likely due to sloppy procedures, poorly trained researchers, or methodological flaws rather than to genuine psi effects.[230][231][232][233] Fellow psychologist Стюарт Вайс hearkens back to a time of data manipulation, now recognized as "p-hacking," as part of the issue.[234] Within parapsychology there are disagreements over the results and methodology as well. For example, the experiments at the PEAR laboratory were criticized in a paper published by the Журнал парапсихологии in which parapsychologists independent from the PEAR laboratory concluded that these experiments "depart[ed] from criteria usually expected in formal scientific experimentation" due to "[p]roblems with regard to randomization, statistical baselines, application of statistical models, agent coding of descriptor lists, feedback to percipients, sensory cues, and precautions against cheating." They felt that the originally stated significance values were "meaningless".[115]

A typical measure of psi phenomena is statistical deviation from chance expectation. However, critics point out that statistical deviation is, strictly speaking, only evidence of a statistical anomaly, and the cause of the deviation is not known. Hyman contends that even if psi experiments could be designed that would regularly reproduce similar deviations from chance, they would not necessarily prove psychic functioning.[235] Critics have coined the term The Psi Assumption to describe "the assumption that any significant departure from the laws of chance in a test of psychic ability is evidence that something anomalous or paranormal has occurred...[in other words] assuming what they should be proving." These critics hold that concluding the existence of psychic phenomena based on chance deviation in inadequately designed experiments is подтверждая следствие или же умоляю вопрос.[236]

In 1979, magician and разоблачитель Джеймс Рэнди engineered a hoax, now referred to as Проект Альфа to encourage a tightening of standards within the parapsychology community. Randi recruited two young magicians and sent them undercover to Вашингтонский университет's McDonnell Laboratory where they " fooled researchers ... into believing they had paranormal powers." The aim was to expose poor experimental methods and the credulity thought to be common in parapsychology.[237] Рэнди заявил, что оба его новобранца обманывали экспериментаторов в течение трех лет с демонстрацией якобы экстрасенсорных способностей: взрывали электрические предохранители, запечатанные в коробке, в результате чего легкий бумажный ротор, расположенный на игле, вращался внутри колпака, сгибая металлические ложки. запечатанный в стеклянной бутылке и т. д.[238] Обман Рэнди вызвал этические опасения в научных и парапсихологических сообществах, вызвав критику даже среди скептически настроенных сообществ, таких как Комитет по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях (CSICOP), который он помог найти, но также и положительные отзывы президента Парапсихологическая ассоциация Стэнли Криппнера. Психолог Рэй Хайман, член CSICOP, назвал результаты «контрпродуктивными».[237]

Систематическая ошибка отбора и метаанализ

Выборочная отчетность был предложен критиками в качестве объяснения положительных результатов, о которых сообщили парапсихологи. Выборочную отчетность иногда называют проблемой «файлового ящика», которая возникает, когда публикуются только положительные результаты исследований, а исследования с отрицательными или нулевыми результатами не публикуются.[121] Выборочная отчетность оказывает комбинированное влияние на метаанализ, который представляет собой статистический метод, который объединяет результаты многих исследований для получения достаточных статистических данных. мощность продемонстрировать результат, который сами отдельные исследования не могли продемонстрировать на статистически значимый уровень. Например, недавний метаанализ объединил 380 исследований по психокинезу,[120] включая данные лаборатории PEAR. Он пришел к выводу, что, хотя есть статистически значимый общий эффект, он не является последовательным, и относительно небольшое количество отрицательных исследований может его отменить. Как следствие, предвзятая публикация положительных результатов может быть причиной.[74]

Популярность метаанализа в парапсихологии подвергалась критике со стороны многих исследователей.[239] и часто рассматривается как проблема даже в самой парапсихологии.[239] Критики говорят, что парапсихологи неправильно используют метаанализ, чтобы создать неверное впечатление, будто были получены статистически значимые результаты, указывающие на существование пси-феноменов.[240] Физик Роберт Парк заявляет, что сообщаемые парапсихологами положительные результаты проблематичны, потому что большинство таких результатов неизменно находятся на грани статистической значимости, и это можно объяснить рядом смешанных эффектов; Парк утверждает, что такие незначительные результаты являются типичным симптомом патологическая наука как описано Ирвинг Ленгмюр.[118]

Исследователь Дж. Кеннеди сказал, что опасения по поводу использования метаанализа в науке и медицине применимы также к проблемам, присутствующим в парапсихологическом метаанализе. Как апостериорный анализ, критики подчеркивают возможность, которую предоставляет метод, для получения предвзятых результатов посредством отбора случаев, выбранных для исследования, используемых методов и других ключевых критериев. Критики говорят, что аналогичные проблемы с метаанализом были задокументированы в медицине, где было показано, что разные исследователи, выполняющие метаанализы одного и того же набора исследований, пришли к противоречивым выводам.[241]

Аномалистическая психология

В аномалистической психологии паранормальные явления имеют натуралистические объяснения, вытекающие из психологический и физический факторы, которые иногда производили впечатление паранормальной активности у некоторых людей, хотя на самом деле их не было.[91][242] По словам психолога Крис Френч:

Разница между аномалистической психологией и парапсихологией заключается в целях каждой дисциплины. Парапсихологи обычно ищут доказательства реальности паранормальных сил, чтобы доказать, что они действительно существуют. Итак, исходное предположение состоит в том, что паранормальные явления действительно случаются, тогда как психологи-аномалисты склонны исходить из позиции, что паранормальные силы, вероятно, не существуют, и поэтому мы должны искать другие виды объяснений, в частности, психологические объяснения тех переживаний, которые люди обычно называют паранормальным.[243]

В то время как парапсихология находится в упадке, аномальная психология находится на подъеме. В настоящее время он предлагается в качестве опции для многих программ получения степени по психологии, а также в качестве опции для программы психологии A2 в Великобритании.[244]

Организации скептиков

Организации, которые поощряют критический анализ парапсихологии и парапсихологических исследований, включают Комитет по скептическому расследованию, издатель Скептический вопрошатель;[245] в Образовательный фонд Джеймса Рэнди, основанная иллюзионистом и скептиком Джеймсом Рэнди,[246] и Оккультный следственный комитет Общество американских магов[247] общество профессиональных фокусники / иллюзионисты который стремится «способствовать гармонии среди магов и противодействовать ненужному публичному раскрытию магических эффектов».[248]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ребер, Артур; Олкок, Джеймс (2019). «Почему парапсихологические утверждения не могут быть правдой». Скептический вопрошатель. 43 (4): 8–10.
  2. ^ Гросс, Пол Р .; Левитт, Норман; Льюис, Мартин В. (1996). Бегство от науки и разума. Нью-Йорк: Нью-Йоркская академия наук. п.565. ISBN 978-0801856761. Подавляющее большинство ученых считают парапсихологию под каким бы то ни было названием лженаукой.
  3. ^ Фридлендер, Майкл В. (1998). На краю науки. Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 119. ISBN 978-0-8133-2200-1. Парапсихология не получила всеобщего научного признания даже благодаря своим усовершенствованным методам и заявленным успехам, и к ней до сих пор относятся с неоднозначной двойственностью в научном сообществе. Большинство ученых считают это лженаукой, недостойной своего времени.
  4. ^ Пильуччи, Массимо; Будри, Маартен (2013). Философия лженауки: новый взгляд на проблему демаркации. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. п. 158. HDL:1854 / LU-3161824. ISBN 978-0-226-05196-3. Многие наблюдатели называют эту область «лженаукой». Когда ведущие ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что удовлетворительное натуралистическое причинно-следственное объяснение этих предполагаемых эффектов еще не предложено и что полевые эксперименты не могут быть последовательно воспроизведены.
  5. ^ Олкок, Джеймс (1981). Парапсихология - наука или магия?: Психологическая перспектива. Оксфорд, Англия: Pergamon Press. С. 194–196. ISBN 978-0080257730.
  6. ^ Взлом, Ян (1993). «Некоторые причины не относиться к парапсихологии очень серьезно». Диалог: канадский философский обзор. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 32 (3): 587–594. Дои:10,1017 / с0012217300012361.
  7. ^ Бирман, диджей; Spottiswoode, JP; Бийл, А (2016). «Проверка сомнительной исследовательской практики в метаанализе: пример из экспериментальной парапсихологии». PLoS ONE. Сан - Франциско, Калифорния: Публичная научная библиотека. 11 (5): e0153049. Bibcode:2016PLoSO..1153049B. Дои:10.1371 / journal.pone.0153049. ЧВК 4856278. PMID 27144889. Мы рассматриваем [сомнительные методы исследования] в контексте базы данных метаанализа экспериментов Ганцфельда-телепатии из области экспериментальной парапсихологии. База данных Ganzfeld особенно подходит для этого исследования, потому что парапсихологический феномен, который она исследует, широко считается несуществующим ... результаты все еще значимы (p = 0,003) с QRP.
  8. ^ Кэрролл, Шон (11 мая 2016 г.). «Размышления о психических силах помогают нам думать о науке». ПРОВОДНОЙ. Нью-Йорк: Condé Nast. Сегодня парапсихология не воспринимается всерьез большинством ученых.
  9. ^
    • «Отделение парапсихологии Кестлера». Эдинбургский университет. Получено 2009-03-09.
    • Одлинг-Сми, Люси (2007-03-01). «Лаборатория, которая задавала неправильные вопросы». Природа. 446 (7131): 10–11. Bibcode:2007Натура 446 ... 10O. Дои:10.1038 / 446010a. PMID 17330012. [За пределами США] поле более оживленное. Великобритания является ведущим игроком, с частными лабораториями в университетах Эдинбурга, Нортгемптона и Ливерпуль-Хоуп, среди прочих "..." Статус паранормальных исследований в Соединенных Штатах сейчас находится на рекордно низком уровне после относительного всплеск интереса в 1970-х. Деньги продолжают поступать из благотворительных источников в частные учреждения, но любой шанс на доверие зависит от связей с университетами, и в университетских лабораториях сейчас проводится лишь небольшая часть исследований.
  10. ^
    • (Pigliucci, Boudry 2013) «Парапсихологические исследования почти никогда не публикуются в основных научных журналах».
    • (Odling-Smee 2007) «Но парапсихологи по-прежнему ограничены публикациями в небольшом количестве нишевых журналов».
  11. ^ а б Кордон, Луис А. (2005). Популярная психология: энциклопедия. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд Пресс. п.182. ISBN 978-0-313-32457-4. Существенная проблема состоит в том, что большая часть научного сообщества, в том числе большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию лженаукой в ​​основном из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, от этой гипотезы отказываются. В парапсихологии, однако, более столетия экспериментов не удалось даже окончательно продемонстрировать простое существование паранормальных явлений, однако парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.
  12. ^
    • Хайман, Р. (1986). «Парапсихологические исследования: обзор учебного пособия и критическая оценка». Труды IEEE. 74 (6): 823–849. Дои:10.1109 / PROC.1986.13557. S2CID 39889367.
    • Курц, Пол (1981), «Парапсихология - это наука?», В Кендрике Фрейзере (ред.), Паранормальные границы науки, Книги Прометея, стр. 5–23, ISBN 978-0-87975-148-7, Если парапсихологи смогут убедить скептиков, то они будут удовлетворять основному критерию истинной науки: способность воспроизводить гипотезы в любых лабораториях и в стандартных экспериментальных условиях. Пока они не смогут это сделать, их утверждения будут по-прежнему вызывать подозрение у большого числа ученых.
    • Летал, Энтони (1982). Грим, Патрик (ред.). Парапсихология: наука или лженаука? в философии науки и оккультизма. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0873955720.
    • Бунге, Марио (1991). «Верования и неверие скептика». Новые идеи в психологии. 9 (2): 131–149. Дои:10.1016 / 0732-118X (91) 90017-G.
    • Блиц, Дэвид (1991). «Граница между наукой и не наукой: случай психоанализа и парапсихологии». Новые идеи в психологии. 9 (2): 163–170. Дои:10.1016 / 0732-118Х (91) 90020-М.
    • Штейн, Гордон (1996), Энциклопедия паранормальных явлений, Книги Прометея, стр. 249, ISBN 978-1-57392-021-6, Традиционная наука в целом очень сомневается в экстрасенсорном восприятии, и единственный способ убедить большинство ученых - это демонстрация, которую обычно могут воспроизвести нейтральные или даже скептически настроенные ученые. Это то, что парапсихологии никогда не удавалось создать.
  13. ^ Bringmann, Wolfgang G .; Люк, Хельмут Э. (15 июня 1997 г.). Живописная история психологии. Паб "Квинтэссенция". ISBN 978-0-86715-292-0.
  14. ^ Дессуар, Макс (Июнь 1889 г.). "Die Parapsychologie" [Парапсихология] (PDF). Сфинкс (на немецком). 7 (42): 341 - через IAPSOP.
  15. ^ а б c d е ж грамм Мелтон, Дж. Г. (1996). Парапсихология. В энциклопедии оккультизма и парапсихологии. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл. ISBN 978-0-8103-9487-2.
  16. ^ Ирвин, Харви Дж .; Ватт, Кэролайн А. (2007). Введение в парапсихологию (5-е изд.). Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. п. 6. ISBN 978-0786430598.
  17. ^ Винн, Чарльз М .; Виггинс, Артур В. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука. Джозеф Генри Пресс. п.152. ISBN 978-0309073097.
  18. ^ "Часто задаваемые вопросы по парапсихологии, страница 1". Parapsych.org. 2008-02-28. Архивировано из оригинал на 2007-06-26. Получено 2014-04-11.
  19. ^ а б «Глоссарий пси (парапсихологических) терминов (Л-П)». Parapsych.org. Архивировано из оригинал на 24.08.2010. Получено 2014-04-11.
  20. ^ Таулесс, Р. Х. (1942). «Эксперименты по угадыванию паранормальных явлений». Британский журнал психологии. Лондон, Англия: Wiley-Blackwell. 33: 15–27. Дои:10.1111 / j.2044-8295.1942.tb01036.x.
  21. ^ Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 50–52. ISBN 1-57392-979-4.
  22. ^ Подмор, Фрэнк. (1897). Исследования в области психических исследований. Сыновья Дж. П. Патнэма. стр. 48-49
  23. ^ Подмор, Фрэнк. (1902). Современный спиритуализм: история и критика. Methuen Publishing. стр. 234-235
  24. ^ Подмор, Фрэнк. (1897). Исследования в области психических исследований. Нью-Йорк: Патнэм. п. 47
  25. ^ Штейн, Гордон. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. п. 703. ISBN 1-57392-021-5 "Слэйд преуспел только в тестах, которые позволяли легко обманывать, например, создавать узлы на шнурах, концы которых были связаны вместе и узел запечатан, надевать деревянные кольца на ножку стола и извлекать монеты из запечатанных коробок. Он полностью провалил тесты, которые давали Он не мог перевернуть спирали раковин улиток. Он не мог связать два деревянных кольца, одно из дуба, другое из ольхи. Он не мог завязать бесконечное кольцо, вырезанное из пузыря, или поставить кусок свечи. внутри закрытой стеклянной колбы. Ему не удалось изменить оптическую точность tartaric dex-tro на levo. Эти тесты было бы легко пройти, если бы духи Слэйда смогли перенести объект в четвертое измерение, а затем вернуть его после выполнения необходимых манипуляций. Такой успех мог бы создать изумительные PPO (постоянные паранормальные объекты), которые скептикам трудно объяснить. Цёлльнер написал целую книгу, восхваляющую Слейда. Трансцендентальная физика (1878), он был частично переведен на английский в 1880 году спиритуалистом Чарльз Карлтон Мэсси. Эта книга - классика детской легковерности ученого, неспособного изобрести адекватный контроль для проверки паранормальных способностей ".
  26. ^ Малхолланд, Джон. (1938). Остерегайтесь знакомых духов. С. Сыновья Скрибнера. С. 111-112. ISBN 978-1111354879
  27. ^ Хайман, Рэй. (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований. Книги Прометея. п. 209. ISBN 0-87975-504-0 «В случае расследования Зёлльнером Слэйда мы не только знаем, что Слэйд был разоблачен до и после своих сеансов с Зёлльнером, но также есть достаточные основания для того, чтобы поднять вопросы об адекватности расследования. Carrington (1907), Подмор (1963), и Миссис Сиджвик (1886-87) входят в число критиков, обнаруживших недостатки и лазейки в сеансах Цёлльнера со Слейдом ».
  28. ^ Белофф, Джон (1977). Справочник по парапсихологии. Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0-442-29576-9.
  29. ^ «Прошлые президенты». Общество психических исследований. Архивировано из оригинал 23 февраля 2015 г.. Получено 21 августа 2014.
  30. ^ Тершвелл, Памела. (2004). Литература, технологии и магическое мышление, 1880–1920 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 16. ISBN 0-521-80168-0
  31. ^ Маккорристин, Шейн. (2010). Призраки себя: размышления о привидениях и привидение в Англии, 1750-1920 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 114. ISBN 978-0-521-76798-9
  32. ^ Дуглас, Альфред. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований. Overlook Press. п. 76. ISBN 978-0879511609 "Призраки Живого подверглись критике со стороны ряда ученых, когда они появились, одним из оснований для нападения было отсутствие письменных свидетельств относительно призраков, составленных вскоре после их появления. Во многих случаях между происшествием и появлением прошло несколько лет. Об этом сообщили следователям СПР ».
  33. ^ Уильямс, Уильям Ф. (2000). Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Рутледж. п. 49. ISBN 1-57958-207-9
  34. ^ а б c К. Э. М. Гензель. В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия. В Пол Курц. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 97-127. ISBN 0-87975-300-5
  35. ^ Эдмундс, Симеон. (1966). Спиритуализм: критический обзор. Aquarian Press. п. 115. ISBN 978-0850300130 «Ранняя история духовной фотографии была рассмотрена миссис Генри Сиджвик в Трудах SPR в 1891 году. Она ясно показала не только то, что Мамлер, Хадсон, Буге и им подобные были мошенничеством, но и то, как те, кто верил в них, были мошенниками. обманут ".
  36. ^ Морман, Кристофер М. (2010). За порогом: верования в загробную жизнь и опыт мировых религий. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 163. ISBN 978-0-7425-6228-8 «Исследователи SPR быстро обнаружили, что многие медиумы действительно, как утверждали скептики, действовали под покровом темноты для совершения мошенничества. Они использовали ряд уловок, которым способствовала темнота: ловкость рук использовалась для манипулирования объектами и прикосновения к людям, стремящимся вступать в контакт с умершими близкими; мука или белые линии создавали иллюзию призрачных белых рук или лиц; сообщников даже прятали под столами или в секретных комнатах, чтобы оказать поддержку в заговоре ... Как показывают исследования SPR и другие скептиков, были обнародованы, многие мошенники увидели, что их карьера разрушена, а многие ничего не подозревающие клиенты пришли в ярость от совершенного обмана ».
  37. ^ а б c d Бергер, Артур С .; Бергер, Джойс (1991). Энциклопедия парапсихологии и психических исследований. Издатели Paragon House. ISBN 978-1-55778-043-0.
  38. ^ Ларсен, Эгон. (1966). Обманщики: Жизни великих самозванцев. Roy Publishers. стр.130-132
  39. ^ Бергер, Артур С. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история, 1850-1987 гг. Макфарланд. С. 75-107. ISBN 978-0899503455
  40. ^ Аспрем, Эгиль (2014). Проблема разочарования: научный натурализм и эзотерический дискурс, 1900-1939 гг.. Лейден, Нидерланды: Издательство Brill Academic Publishers. С. 355–360. ISBN 978-9004251922.
  41. ^ Дж. Б. Рейн (1934). Экстрасенсорное восприятие. (4-е изд.) Branden Publishing Company 1997. ISBN 0-8283-1464-0
  42. ^ Хейзелгроув, Дженни (2000). Спиритуализм и британское общество в период между войнами. Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. п.204. ISBN 978-0719055591.
  43. ^ Russell, A. S .; Бенн, Джон Эндрюс. «Новое открытие». Открытие: популярный журнал знаний. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 13: 305–306.
  44. ^ Самуэль Соал. Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт. Proc. С.П.Р. Vol. XLII. С. 84-85. Также цитируется в Энтони Флю. (1955). Новый подход к психическим исследованиям. Watts & Co., стр. 90–92.
  45. ^ Кокс, В. С. (1936). «Эксперимент в ESP». Журнал экспериментальной психологии. 19 (4): 437. Дои:10,1037 / ч 0054630.
  46. ^ Цитируется в К. Э. М. Гензель В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия в Пол Курц. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 105-127. ISBN 0-87975-300-5
    • Адам, Э. Т. (1938). «Резюме некоторых отрицательных экспериментов». Журнал парапсихологии. 2: 232–236.
    • Крамбо, Дж. К. (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия. Дипломная работа. Южный методистский университет.
    • Хайнлайн, К. П.; Хайнлайн, Дж. Х. (1938). «Критика положений статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии. 5: 135–148. Дои:10.1080/00223980.1938.9917558.
    • Уиллоуби, Р. Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт. Журнал психологии 18: 3-13.
  47. ^ Олкок, Джеймс. (1981). Парапсихология - наука или магия?: Психологическая перспектива. Pergamon Press. 136. ISBN 978-0080257730
  48. ^ Джозеф Джастроу. (1938). ESP, Карточный домик. Американский ученый 8: 13-22.
  49. ^ Гарольд Гулликсен. (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это такое?. Американский журнал социологии. Vol. 43, No. 4. С. 623-634. «Изучая методы Райна, мы обнаруживаем, что его математические методы ошибочны и что влияние этой ошибки в некоторых случаях было бы незначительным, а в других - очень заметным. Мы обнаруживаем, что многие из его экспериментов были поставлены таким образом, чтобы иметь тенденцию к увеличению вместо того, чтобы уменьшить вероятность систематических канцелярских ошибок, и, наконец, то, что карты ESP можно читать с обратной стороны ".
  50. ^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука. Джозеф Генри Пресс. п. 156. ISBN 978-0-309-07309-7 "В 1940 году Рейн стал соавтором книги, Экстрасенсы спустя шестьдесят лет в котором он предположил, что в его экспериментах было задействовано нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проведенные в его лаборатории, содержали серьезные методологические недостатки. Часто тесты проводились с минимальным скринингом или без него между субъектом и лицом, проводившим тест. Испытуемые могли видеть рубашки карт, которые, как позже выяснилось, были напечатаны настолько дешево, что можно было увидеть слабые очертания символа. Кроме того, в очных тестах испытуемые могли видеть лица карточек, отраженные в очках или роговице тестировщика. Они даже смогли (сознательно или бессознательно) улавливать подсказки по выражению лица тестировщика и интонации голоса. Кроме того, наблюдательный субъект мог идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на оборотной стороне или недостатки дизайна ».
  51. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 122. ISBN 1-57392-979-4 «Процедурные ошибки в экспериментах на Рейне сильно повредили его заявлениям о том, что они продемонстрировали существование экстрасенсорного восприятия. Столь же вредным было то, что результаты не были воспроизведены, когда эксперименты проводились в других лабораториях».
  52. ^ Джонатан С. Смит. (2009). Лженаука и необычные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя. Вили-Блэквелл. ISBN 978-1405181228. «Сегодня исследователи сбрасывают со счетов первое десятилетие работы Райна с картами Зенера. Утечка стимула или обман могут объяснить все его открытия. Небольшие углубления на оборотной стороне карт показали символы, тисненые на лицевой стороне карт. Испытуемые могли видеть и слышать экспериментатора и обратите внимание на тонкие, но показательные выражения лица или изменения дыхания ».
  53. ^ Милбурн Кристофер. (1970). ESP, Провидцы и экстрасенсы. Thomas Y. Crowell Co., стр. 24–28
  54. ^ Роберт Л. Парк. (2000). Наука вуду: путь от глупости к мошенничеству. Издательство Оксфордского университета. С. 40-43. ISBN 0-19-860443-2
  55. ^ Райн, Дж. Б. (1966). Предисловие. In Pratt, J.G., Rhine, J.B., Smith, B.M., Stuart, C.E., & Greenwood, J.A. (ред.). Экстрасенсы спустя шестьдесят лет. 2-е изд. Бостон, США: Хамфрис.
  56. ^ К. Э. М. Гензель. (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка. Книги Прометея. стр. 125-140
  57. ^ Назад из будущего: парапсихология и дело Бема В архиве 2011-12-31 на Wayback Machine. Скептический вопрошатель. «Несмотря на уверенность Райна в том, что он установил реальность экстрасенсорного восприятия, он этого не сделал. В конечном итоге выявились методологические проблемы с его экспериментами, и в результате парапсихологи больше не проводят исследования по угадыванию карт и редко даже ссылаются на работы Райна. "
  58. ^ а б c d Джон Сладек. (1974). Новый Апокриф: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям. Пантера. С. 172-174.
  59. ^ а б Питер Ламонт. (2013). Необычные убеждения: исторический подход к психологической проблеме. Издательство Кембриджского университета. С. 206-208. ISBN 978-1-107-01933-1
  60. ^ К. Э. М. Гензель. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. п. 46. ISBN 0-87975-516-4
  61. ^ Берген Эванс. (1954). Призраки: и прочая ерунда. Кнопф. п. 24
  62. ^ К. Э. М. Гензель. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. С. 56-58. ISBN 0-87975-516-4
  63. ^ К. Э. М. Гензель. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. п. 53. ISBN 0-87975-516-4 «Во-первых, запись не была полностью независимой, поскольку вспышка света в комнате экспериментаторов могла варьироваться по продолжительности в зависимости от испытуемого и, таким образом, обеспечивать возможную реплику. Во-вторых, в целевой серии было пять разных символов, но экспериментальная запись показала, что два из них возникали чаще, чем три других ".
  64. ^ "История Рейнского исследовательского центра". Рейнский исследовательский центр. Архивировано из оригинал на 2007-05-29. Получено 2007-06-29.
  65. ^ «История парапсихологической ассоциации». Парапсихологическая ассоциация. Архивировано из оригинал 21 декабря 2008 г.. Получено 2007-06-29.
  66. ^ Мелтон, Дж. Г. (1996). Парапсихологическая ассоциация. В энциклопедии оккультизма и парапсихологии. Томсон Гейл. ISBN 978-0-8103-9487-2.
  67. ^ Уилер, Джон Арчибальд (8 января 1979 г.). «Изгнать псевдо из мастерской науки». Нью-Йоркское обозрение книг (опубликовано 17 мая 1980 г.).
  68. ^ а б Уилер, Джон Арчибальд (1998). Геоны, черные дыры и квантовая пена: жизнь в физике. В. В. Нортон. ISBN 978-0-393-04642-7.
  69. ^ Ирвин, Харви Дж. (2007). Введение в парапсихологию, четвертое издание. McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1833-6. Получено 2007-07-31.
  70. ^ Оценка удаленного просмотра: исследования и приложения Мамфорда, Роуз и Гослина "удаленные просмотры никогда не обеспечивали адекватной основы для «действенных» разведывательных операций, то есть информации, достаточно ценной или убедительной, чтобы в результате были предприняты действия (...) предоставляется большое количество не относящейся к делу, ошибочной информации и мало согласия. наблюдается среди зрительских репортажей. (...) удаленные зрители и руководители проектов сообщили, что отчеты об удаленном просмотре были изменены, чтобы они соответствовали известным фоновым сигналам (...) Кроме того, это вызывает некоторые сомнения в некоторых широко разрекламированных случаях драматических попаданий, которые, если их принять по номинальной стоимости, нельзя было легко отнести к фоновым сигналам. По крайней мере, в некоторых из этих случаев есть основания подозревать, основываясь как на последующих расследованиях, так и на заявлении зрителей о том, что отчеты были "изменены" предыдущими руководителями программ, что было доступно значительно больше справочной информации, чем можно было бы сначала предположить. ."
  71. ^ Белофф, Джон (1993). Парапсихология: краткая история. St Martin's Press. ISBN 978-0-312-17376-0.
  72. ^ Герман, Эрик (5 июля 2000 г.). "Чешское оборудование для управления разумом - это научная фантастика или научный факт?". Пражская почта. Получено 16 декабря 2012.
  73. ^ Белофф, Джон (1997-06-15). Парапсихология: краткая история - Джон Белофф - Google Книги. ISBN 9780312173760. Получено 2014-04-11.
  74. ^ а б c d е ж (Одлинг-Сми 2007)
  75. ^ "Отдел перцептивных исследований - медицинский факультет Университета Вирджинии". Medicine.virginia.edu. Получено 2014-04-11.
  76. ^ а б c Харви Дж. Ирвин и Кэролайн Уотт. Введение в парапсихологию МакФарланд, 2007, стр. 248-249.
  77. ^ «Отделение парапсихологии Кестлера». Эдинбургский университет. Получено 2008-04-10.
  78. ^ «Группа исследований парапсихологии». Ливерпульский университет надежды. Архивировано из оригинал на 2011-08-21. Получено 2009-08-18.
  79. ^ «Изучение парапсихологии». Ливерпульский университет надежды. Архивировано из оригинал на 2011-08-21. Получено 2009-08-18.
  80. ^ "Исследовательская программа VERITAS". Университет Аризоны. Архивировано из оригинал на 2011-03-26. Получено 2007-11-14.
  81. ^ «Сознание и трансперсональная психология». Исследовательское подразделение Ливерпульского университета Джона Мура. 2007-09-17. Архивировано из оригинал на 2010-12-17. Получено 2007-11-14.
  82. ^ «Центр изучения аномальных психологических процессов». Университет Нортгемптона. Архивировано из оригинал на 2013-11-16. Получено 2007-11-14.
  83. ^ «Отдел исследования аномалистической психологии». Ювелиры, Лондонский университет. Получено 2007-11-14.
  84. ^ «Парапсихологическая ассоциация». Природа. 181 (4613): 884. 1958. Bibcode:1958Natur.181Q.884.. Дои:10.1038 / 181884a0. S2CID 4147532. Получено 2007-11-14.
  85. ^ «Общество психических исследований». spr.ac.uk. Получено 2007-11-14.
  86. ^ «Американское общество психических исследований». aspr.com. Получено 2007-11-14.
  87. ^ «Рейнский исследовательский центр и институт парапсихологии». Rhine.org. Получено 2007-11-14.
  88. ^ «Фонд парапсихологии». parapsychology.org. Получено 2007-11-14.
  89. ^ «Австралийский институт парапсихологических исследований». aiprinc.org. Архивировано из оригинал на 2011-08-21. Получено 2007-11-14.
  90. ^ Стивенс, Пол. Бейкер, Ян (ред.). "Европейский журнал парапсихологии". Борнмутский университет, BH12 5BB, Великобритания: Poole House. ISSN 0168-7263. Получено 2007-11-14.CS1 maint: location (связь)
  91. ^ а б Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0-8058-0508-7
  92. ^ "FAQ Парапсихологической ассоциации". Парапсихологическая ассоциация. 1995. Архивировано с оригинал на 2007-06-26. Получено 2007-07-02.
  93. ^ а б Декан И. Радин (1997). Сознательная Вселенная: научная истина психических явлений. HarperOne. ISBN 978-0-06-251502-5.
  94. ^ Хайман, Рэй (1985). "Пси-эксперименты Ганцфельда: критическая оценка". Журнал парапсихологии. 49.
  95. ^ а б Storm, L .; Tressoldi, P.E .; Ди Рисио, Л. (2010). «Мета-анализ, которому нечего скрывать: ответ Хайману (2010)». Психологический бюллетень. 136 (4): 491–494. Дои:10.1037 / a0019840. PMID 20565166.
  96. ^ а б Хайман, Р. (2010). «Мета-анализ, который скрывает больше, чем показывает: комментарий к Storm et al» (PDF). Психологический бюллетень. 136 (4): 486–490. Дои:10.1037 / a0019676. PMID 20565165. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-11-03.
  97. ^ Джули Милтон, Ричард Уайзман. (2002). Ответ на шторм и Эртель (2002). Журнал парапсихологии. Том 66: 183-186.
  98. ^ а б c d е Рэй Хайман. Оценка парапсихологических утверждений в Роберте Дж. Стернберге, Генри Л. Рёдигере, Дайане Ф. Халперн. (2007). Критическое мышление в психологии. Издательство Кембриджского университета. С. 216-231. ISBN 978-0521608343
  99. ^ Ричард Уайзман, Мэтью Смит, Диана Корнброт. (1996). Оценка возможной акустической утечки от отправителя к экспериментатору в автоганцфельде PRL. Журнал парапсихологии. Том 60: 97-128.
  100. ^ "ganzfeld - Словарь скептика". Skepdic.com. 2011-12-27. Получено 2014-04-11.
  101. ^ Лэнс Шторм; Патрицио Э. Трессольди; Лоренцо Ди Ризио (июль 2010 г.). «Мета-анализ исследований свободного отклика, 1992–2008 годы: оценка модели снижения шума в парапсихологии» (PDF). Психологический бюллетень. 136 (4): 471–85. Дои:10.1037 / a0019457. PMID 20565164. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-01-24. Получено 2010-08-18.
  102. ^ Rouder, J. N .; Morey, R.D .; Провинция, Дж. М. (2013). «Метаанализ байесовского фактора недавних экспериментов по экстрасенсорному восприятию: комментарий к Шторму, Трессольди и Ди Ризио (2010)». Психологический бюллетень. 139 (1): 241–247. Дои:10.1037 / a0029008. PMID 23294092.
  103. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 167. ISBN 0-8058-0508-7
  104. ^ Дракман, Дэниел; Свитс, Джон А., ред. (1988). Повышение эффективности человека: проблемы, теории и методы. Национальная академия прессы. п. 176.
  105. ^ Досси, Ларри (1999). Новое изобретение медицины. Альтернативные методы лечения в области здравоохранения и медицины. 6. HarperCollins. С. 128, 125–7. ISBN 978-0-06-251622-0. PMID 10836843.
  106. ^ Уоллер, Дуглас (1995-12-11). "Вещь видения". ВРЕМЯ. Получено 2014-04-11.
  107. ^ Маркс, Дэвид; Камманн, Ричард (1978). «Передача информации в экспериментах по дистанционному просмотру». Природа. 274 (5672): 680–81. Bibcode:1978Натура.274..680М. Дои:10.1038 / 274680a0. S2CID 4249968.
  108. ^ Маркс, Дэвид (1981). «Сенсорные сигналы делают недействительными эксперименты с дистанционным просмотром». Природа. 292 (5819): 177. Bibcode:1981Натура.292..177М. Дои:10.1038 / 292177a0. PMID 7242682. S2CID 4326382.
  109. ^ Мартин Бриджсток. (2009). За гранью веры: скептицизм, наука и паранормальные явления. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN 978-0521758932 "Объяснение, использованное Марксом и Камманном, явно предполагает использование бритва Оккама. Маркс и Камманн утверждали, что «подсказки» - подсказки к порядку посещения сайтов - предоставляют достаточно информации для получения результатов без какого-либо обращения к экстрасенсорному восприятию. Действительно, сам Маркс смог достичь 100-процентной точности в размещении некоторых стенограмм по сайтам, не посещая их сам, исключительно на основании сигналов. Из бритвы Оккама следует, что если существует прямое естественное объяснение, нет необходимости в захватывающем паранормальном объяснении: утверждения Тарга и Путхоффа не обоснованы ».
  110. ^ «Образовательный фонд Джеймса Рэнди - Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного». Randi.org. Получено 2014-04-11.
  111. ^ Тарт, Чарльз; Путхофф, Гарольд; Тарг, Рассел (1980). «Передача информации в экспериментах с дистанционным просмотром». Природа. 284 (5752): 191. Bibcode:1980Натура.284..191Т. Дои:10.1038 / 284191a0. PMID 7360248. S2CID 4326363.
  112. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 136. ISBN 1-57392-979-4
  113. ^ Маркс, Дэвид; Скотт, Кристофер (1986). «Удаленный просмотр выставлен». Природа. 319 (6053): 444. Bibcode:1986Натура.319..444М. Дои:10.1038 / 319444a0. PMID 3945330. S2CID 13642580.
  114. ^ а б Кэри, Бенедикт (2007-02-06). «Принстонская лаборатория по ESP планирует закрыть свои двери». Нью-Йорк Таймс. Получено 2007-08-03.
  115. ^ а б Джордж П. Хансен. "Принстонские [PEAR] эксперименты по дистанционному просмотру - критика". Tricksterbook.com. Получено 2014-04-06.
  116. ^ Стэнли Джефферс (май – июнь 2006 г.). «Предложение PEAR: факт или заблуждение?». Скептический вопрошатель. 30 (3). Получено 2014-01-24.
  117. ^ а б Данн, Бренда Дж .; Ян, Роберт Г. (1985). «О квантовой механике сознания применительно к аномальным явлениям». Основы физики. 16 (8): 721–772. Bibcode:1986ФоФ ... 16..721J. Дои:10.1007 / BF00735378. S2CID 123188076.
  118. ^ а б c d Роберт Л. Парк. (2000). Наука вуду: путь от глупости к мошенничеству. Издательство Оксфордского университета. С. 198-200. ISBN 0-19-860443-2
  119. ^ а б c d Массимо Пильуччи. (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от козла. Издательство Чикагского университета. С. 77-80. ISBN 978-0-226-66786-7
  120. ^ а б Беш Х, Стейнкамп Ф, Боллер Э (2006). «Изучение психокинеза: взаимодействие человеческого намерения с генераторами случайных чисел - метаанализ». Психологический бюллетень. 132 (4): 497–523. Дои:10.1037/0033-2909.132.4.497. PMID 16822162. Величина эффекта исследования была сильно и обратно пропорциональна размеру выборки и была чрезвычайно неоднородной. Моделирование методом Монте-Карло показало, что очень маленький размер эффекта по сравнению с большим, неоднородным размером выборки в принципе может быть результатом систематической ошибки публикации.
  121. ^ а б Радин, Д .; Nelson, R .; Dobyns, Y .; Хауткупер, Дж. (2006). «Пересмотр психокинеза: комментарий к Бёшу, Стейнкампу и Боллеру». Психологический бюллетень. 132 (4): 529–32, обсуждение 533–37. Дои:10.1037/0033-2909.132.4.529. PMID 16822164.
  122. ^ Уилсон, Дэвид Б .; Шадиш, Уильям Р. (2006). «О том, как трубить в тюльпаны: доказывать или не доказывать нулевую гипотезу - комментарий к Bösch, Steinkamp, ​​and Boller (2006)». Психологический бюллетень. 132 (4): 524–528. Дои:10.1037/0033-2909.132.4.524. PMID 16822163.
  123. ^ а б Schmidt, S .; Schneider, R .; Utts, J .; Валах, Х. (2004). «Отстраненная интенциональность и ощущение того, что на тебя смотрят: два метаанализа». Британский журнал психологии. 95 (Pt 2): 235–47. Дои:10.1348/000712604773952449. PMID 15142304.
  124. ^ Ульман, Монтегю (2003). «Телепатия сновидений: экспериментальные и клинические данные». В Тоттоне, Ник (ред.). Психоанализ и паранормальные явления: страны тьмы. Справочная, информационная и междисциплинарная серия предметов. Карнак Букс. С. 14–46. ISBN 978-1-85575-985-5.
  125. ^ Паркер, Адриан. (1975). Состояния души: экстрасенсорное восприятие и измененные состояния сознания. Таплингер. п. 90. ISBN 0-8008-7374-2
  126. ^ Клеммер, Э. Дж. (1986). «Не такие уж аномальные наблюдения ставят под сомнение экстрасенсорное восприятие во сне». Американский психолог. 41 (10): 1173–1174. Дои:10.1037 / 0003-066x.41.10.1173.b.
  127. ^ Хайман, Рэй. (1986). Телепатические эксперименты Маймонида. Skeptical Inquirer 11: 91-92.
  128. ^ Нехер, Андрей. (2011). Паранормальные и трансцендентальные переживания: психологическое исследование. Dover Publications. п. 145. ISBN 0-486-26167-0
  129. ^ Гензель, К. Э. М. В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия. В Курц, Пол. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 97-127. ISBN 0-87975-300-5
  130. ^ Рамакришна Рао, К., Гоури Раммохан В. (2002). Новые рубежи гуманитарной науки: сборник наград К. Рамакришны Рао. Макфарланд. п. 135. ISBN 0-7864-1453-7
  131. ^ Бельведер, Э .; Фоулкс, Д. (1971). «Телепатия и сны: неспособность воспроизвести». Перцептивные и моторные навыки. 33 (3): 783–789. Дои:10.2466 / пмс.1971.33.3.783. PMID 4331356. S2CID 974894.
  132. ^ Гензель, К. Э. М.. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. С. 141-152. ISBN 0-87975-516-4
  133. ^ Шервуд, С. Дж; Роу, К. А. (2003). «Обзор исследований Dream ESP, проведенных после программы Маймонида Dream ESP». Журнал исследований сознания. 10: 85–109.
  134. ^ Олкок, Джеймс (2003). «Дайте шанс нулевой гипотезе: причины сомневаться в существовании пси». Журнал исследований сознания. 10: 29–50. В своей статье Шервуд и Роу изучают попытки воспроизвести хорошо известные исследования сновидений Маймонида, начатые в 1960-х годах. Они предоставляют хороший обзор этих исследований телепатии сновидений и ясновидения, но если что-то и явствует мне из их обзора, это крайняя путаница в представленных данных. Отсутствие репликации широко распространено. Хотя обычно можно было бы ожидать, что продолжающееся научное изучение явления должно привести к более сильным размерам эффекта по мере того, как человек узнает больше о предмете и уточняет методологию, это, очевидно, не в случае с этим исследованием ".
  135. ^ Пим ван Ломмель (2010). Сознание за пределами жизни: наука об околосмертном опыте. HarperOne. п. 28. ISBN 978-0-06-177725-7.
  136. ^ Эвелин Эльзэссер Валарино (1997). По ту сторону жизни: исследование феномена околосмертного опыта. Издательство "Персей". п.203. ISBN 978-0-7382-0625-7.
  137. ^ а б Мауро, Джеймс (1992). «Яркие огни, большая загадка». Психология сегодня. Получено 2007-07-31.
  138. ^ Ли Уорт Бейли и Дженни Л. Йейтс (1996). Околосмертный опыт: читатель Рутледж, стр. 26.
  139. ^ Такер, Джим (2005). Жизнь прежде жизни: научное исследование детских воспоминаний о прошлых жизнях. Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 978-0-312-32137-6.
  140. ^ Шредер, Т (11 февраля 2007 г.). «Ян Стивенсон; стремились задокументировать воспоминания о прошлых жизнях детей». Вашингтон Пост.
  141. ^ Кадорет, Р. (2005). «Книжный форум: этика, ценности и религия - европейские примеры реинкарнации». Американский журнал психиатрии. 162 (4): 823–4. Дои:10.1176 / appi.ajp.162.4.823. Архивировано из оригинал 17 июля 2009 г.
  142. ^ Харви Дж. Ирвин (2004). Введение в парапсихологию. МакФарланд, стр. 218.
  143. ^ Шредер, Том (2007-02-11). «Ян Стивенсон; стремился задокументировать воспоминания о прошлых жизнях детей». Washingtonpost.com. Получено 2014-04-11.
  144. ^ Ян Уилсон. (1981). Разум вне времени: расследование реинкарнации. Голланц. ISBN 0-575-02968-4
  145. ^ «Дело против бессмертия». Infidels.org. Получено 2014-04-11.
  146. ^ Роберт Бейкер. (1996). Скрытые воспоминания: голоса и видения изнутри. Книги Прометея. ISBN 0-87975-576-8
  147. ^ Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом. Университетское издательство Америки. С. 202-203. ISBN 0-7618-1067-6 "Эдвардс перечисляет возражения здравого смысла, которые были сделаны против реинкарнации. 1) Как душа существует между телами? 2) Возражение Тертуллиана: если есть реинкарнация, почему младенцы не рождаются с умственными способностями взрослых? 3) Реинкарнация требует бесконечная серия предшествующих воплощений. Эволюция учит, что было время, когда люди еще не существовали. Итак, реинкарнация несовместима с современной наукой. 4) Если есть реинкарнация, то что происходит, когда население увеличивается? 5) Если есть реинкарнация Тогда почему так мало людей, если вообще есть люди, помнят прошлые жизни? ... Чтобы ответить на эти возражения, верующие в реинкарнацию должны принять дополнительные предположения ... Принятие этих глупых предположений, по словам Эдвардса, равносильно распятию своего интеллекта ".
    • Пол Эдвардс. (1996 г., переиздано в 2001 г.). Реинкарнация: критическое рассмотрение. Книги Прометея. ISBN 1-57392-921-2
  148. ^ Саймон Хоггарт, Майк Хатчинсон. (1995). Причудливые убеждения. Книги Ричарда Коэна. п. 145. ISBN 978-1573921565 «Проблема в том, что история исследований пси изобилует неудавшимися экспериментами, неоднозначными экспериментами и экспериментами, которые объявляются большим успехом, но быстро отвергаются общепринятыми учеными. Также имел место впечатляющий обман».
  149. ^ Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом. Университетское издательство Америки. п. 227. ISBN 978-0761810674 «Когда эксперимент не может быть повторен и получить тот же результат, это обычно показывает, что результат был вызван некоторой ошибкой в ​​экспериментальной процедуре, а не каким-то реальным причинным процессом. Эксперименты по экстрасенсорному восприятию просто не выявили никаких повторяющихся паранормальных явлений. "
  150. ^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука. Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Экстрасенсорное восприятие и психокинез не соответствуют требованиям научного метода. Поэтому они должны оставаться псевдонаучными концепциями до тех пор, пока методологические недостатки в их исследовании не будут устранены и не будут получены повторяемые данные, подтверждающие их существование».
  151. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 144. ISBN 1-57392-979-4 «Важно понимать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни единой адекватной демонстрации реальности какого-либо пси-феномена».
  152. ^ Ян Далквист (1994). Телепатическая групповая коммуникация эмоций как функция веры в телепатию. Кафедра психологии Стокгольмского университета. Однако в научном сообществе утверждение, что пси-аномалии существуют или могут существовать, в целом рассматривается со скептицизмом. Одна из причин такого различия между учёным и не учёным состоит в том, что первый [sic] полагается на свой собственный опыт и анекдотические сообщения о пси-феноменах, тогда как учёный, по крайней мере, официально требует воспроизводимых результатов хорошо контролируемых экспериментов, чтобы поверить в такие явления - результаты, которые, согласно преобладающему среди ученых мнению, не существуют.
  153. ^ Виллем Б. Дрис (28 ноября 1998 г.). Религия, наука и натурализм. Издательство Кембриджского университета. С. 242–. ISBN 978-0-521-64562-1. Получено 5 октября 2011. Позвольте мне взять пример утверждений парапсихологии о телепатии через пространственные или временные расстояния, очевидно, без опосредованного физического процесса. Такие утверждения расходятся с научным консенсусом.
  154. ^ Виктор Стенгер. (1990). Физика и экстрасенс: поиск мира за пределами чувств. Книги Прометея. п. 166. ISBN 0-87975-575-X «Суть проста: наука основана на консенсусе, и в настоящее время научный консенсус в отношении существования психических явлений все еще не установлен».
  155. ^ Юджин Б. Зехмайстер, Джеймс Э. Джонсон. (1992). Критическое мышление: функциональный подход. Brooks / Cole Pub. Co. p. 115. ISBN 0534165966 «Не существует надежных научных доказательств существования паранормальных явлений, таких как экстрасенсорное восприятие. Чтобы быть приемлемыми для научного сообщества, доказательства должны быть действительными и надежными».
  156. ^ Грейсели, доктор философии, Эд Дж. (1998). «Почему экстраординарные претензии требуют экстраординарных доказательств». ФАКТ. Получено 2007-07-31.
  157. ^
  158. ^ Грэм Рид. (1988). Психология аномального опыта: когнитивный подход. Книги Прометея. ISBN 0-87975-435-4 Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0-8058-0508-7
  159. ^ Уиллард, AK; Норензаян, А (2013). «Когнитивные предубеждения объясняют религиозные убеждения, паранормальные явления и веру в цель жизни». Познание. 129 (2): 379–91. Дои:10.1016 / j.cognition.2013.07.016. PMID 23974049. S2CID 18869844.
  160. ^ Майерс, Дэвид Дж; Блэкмор, Сьюзен. «Экспериментальное испытание ESP». Колледж надежды. Архивировано из оригинал на 2008-10-05. Получено 2007-07-31.
  161. ^ Донован Роклифф. (1952). Психология оккультизма. Деррик Риджуэй, Лондон.
  162. ^ К. Э. М. Гензель. (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка. Книги Прометея.
  163. ^ Рэй Хайман. (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований. Книги Прометея. ISBN 0-87975-504-0
  164. ^ Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентальные переживания: психологическое исследование. Dover Publications. ISBN 0-486-26167-0
  165. ^ а б c Олкок, Джеймс (2003). «Дайте шанс нулевой гипотезе: причины сомневаться в существовании пси» (PDF). Журнал исследований сознания. 10: 29–50. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-08-10. «Парапсихология - единственная область объективного исследования, в которой все явления имеют негативное определение, определяемое с точки зрения исключения нормальных объяснений. Конечно, исключение всех нормальных объяснений - непростая задача. Мы можем не осознавать все возможные нормальные объяснения. объяснениями, или мы можем быть обмануты нашими испытуемыми, или мы можем обмануть самих себя. Если все нормальные объяснения действительно можно исключить, то что именно здесь играет? Что такое пси? К сожалению, это просто ярлык. no substantive definition that goes beyond saying that all normal explanations have apparently been eliminated. Of course, parapsychologists generally presume that it has something to do with some ability of the mind to transcend the laws of nature as we know them, but all that is so vague as to be unhelpful in any scientific exploration."
  166. ^ Диаконис, Перси (1978). "Statistical Problems in ESP Research". Наука. 201 (4351): 131–136. Bibcode:1978Sci...201..131D. Дои:10.1126/science.663642. PMID 663642.
  167. ^ Druckman, D.; Swets, J. A., eds. (1988). Enhancing Human Performance: Issues, Theories and Techniques. National Academy Press, Washington, D.C. p. 22. ISBN 978-0-309-07465-0.
  168. ^ Джеймс Олкок, Jean Burns, Anthony Freeman. (2003). Psi Wars: Getting to Grips with the Paranormal. Выходные данные Academic. п. 25. ISBN 978-0907845485
  169. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 146. ISBN 1-57392-979-4
  170. ^ Энтони Флю. (1989). The problem of evidencing the improbable and the impossible. In G. K. Zollschan, J. F. Schumaker & G. F. Walsh (eds.). Exploring the paranormal. pp. 313–327. Dorset, England: Prism Press.
  171. ^ Michael W. Friedlander. (1998). At the Fringes of Science. Westview Press. п. 122. ISBN 0-8133-2200-6
  172. ^ "parapsychology - The Skeptic's Dictionary". Skepdic.com. 2013-12-22. Получено 2014-04-11.
  173. ^ Рэй Хайман. (2008). "Anomalous Cognition? A Second Perspective". Скептический вопрошатель. Volume 32. Retrieved May 22, 2014.
  174. ^ Wiseman, Richard (2009). "Heads I Win, Tails You Lose". Скептический вопрошатель. 34 (1): 36–40.
  175. ^ Hyman, R (1988). "Psi experiments: Do the best parapsychological experiments justify the claims for psi?". Experientia. 44 (4): 315–322. Дои:10.1007/bf01961269. PMID 3282907. S2CID 25735536.
  176. ^ Марио Бунге. (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. п. 56. ISBN 978-9027716347
  177. ^ Land, Richard I. (1976). "Comments on Hypothetical Extrasensory Perception (ESP)". Леонардо. 9 (4): 306–307. Дои:10.2307/1573360. JSTOR 1573360. S2CID 191398466.
  178. ^ Шермер, Майкл (2003). "Psychic drift. Why most scientists do not believe in ESP and psi phenomena". Scientific American. 288: 2.
  179. ^ Moulton, S. T.; Kosslyn, S. M. (2008). "Using Neuroimaging to Resolve the Psi Debate" (PDF). Журнал когнитивной неврологии. 20 (1): 182–192. Дои:10.1162/jocn.2008.20.1.182. PMID 18095790. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-08-12. Получено 2017-10-25.
  180. ^ Acunzo, D.J.; Evrard, R.; Rabeyron, T. (2013). "Anomalous Experiences, Psi, and Functional Neuroimaging". Границы нейробиологии человека. 7: 893. Дои:10.3389/fnhum.2013.00893. ЧВК 3870293. PMID 24427128.
  181. ^ Shiah, YJ; Wu, YZ; Chen, YH; Chiang, SK (2014). "Schizophrenia and the paranormal: More psi belief and superstition, and less déjà vu in medicated schizophrenic patients". Comprehensive Psychiatry. 55 (3): 688–92. Дои:10.1016/j.comppsych.2013.11.003. PMID 24355706.
  182. ^ Джон Тейлор. (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком. Темпл Смит. ISBN 0-85117-191-5
  183. ^ Сьюзан Блэкмор. (2001). Why I Have Given Up в Пол Курц. Skeptical Odysseys: Personal Accounts by the World’s Leading Paranormal Inquirers. Книги Прометея. pp. 85-94. ISBN 1-57392-884-4
  184. ^ Марио Бунге. (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. С. 225-226. ISBN 978-9027716347
    • "Precognition violates the principle of antecedence ("causality"), according to which the effect does not happen before the cause. Psychokinesis violates the principle of conservation of energy as well as the postulate that mind cannot act directly on matter. (If it did no experimenter could trust his own readings of his instruments.) Telepathy and precognition are incompatible with the epistemological principle according to which the gaining of factual knowledge requires sense perception at some point."
    • "Parapsychology makes no use of any knowledge gained in other fields, such as physics and physiological psychology. Moreover, its hypotheses are inconsistent with some basic assumptions of factual science. In particular, the very idea of a disembodied mental entity is incompatible with physiological psychology; and the claim that signals can be transmitted across space without fading with distance is inconsistent with physics."
  185. ^ Гарднер, Мартин (Сентябрь 1981 г.). "Einstein and ESP". In Kendrick Frazier (ed.). Паранормальные границы науки. Прометей. pp. 60–65. ISBN 978-0-87975-148-7. Гилович Томас (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни. Саймон и Шустер. pp. 160, 169, 174, 175. ISBN 978-0-02-911706-4.
  186. ^ Милтон А. Ротман. (1988). A Physicist's Guide to Skepticism. Книги Прометея. п. 193. ISBN 978-0-87975-440-2 "Transmission of information through space requires transfer of energy from one place to another. Telepathy requires transmission of an energy-carrying signal directly from one mind to another. All descriptions of ESP imply violations of conservation of energy in one way or another, as well as violations of all the principles of information theory and even of the principle of causality. Strict application of physical principles requires us to say that ESP is impossible."
  187. ^ Charles M. Wynn, Arthur W. Wiggins. (2001). Quantum Leaps in the Wrong Direction: Where Real Science Ends...and Pseudoscience Begins. Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 "One of the reasons scientists have difficulty believing that psi effects are real is that there is no known mechanism by which they could occur. PK action-at-a-distance would presumably employ an action-at-a-distance force that is as yet unknown to science... Similarly, there is no known sense (stimulation and receptor) by which thoughts could travel from one person to another by which the mind could project itself elsewhere in the present, future, or past."
  188. ^ "Telekinesis and Quantum Field Theory : Cosmic Variance". Blogs.discovermagazine.com. 2008-02-18. Получено 2014-04-11.
  189. ^ Джон Тейлор. (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком. Темпл Смит. pp. 27-30. ISBN 0-85117-191-5
  190. ^ а б Felix Planer. (1980). Суеверие. Кассел. п. 242. ISBN 0-304-30691-6
  191. ^ Felix Planer. (1980). Суеверие. Кассел. п. 254. ISBN 0-304-30691-6
  192. ^ Bunge, Mario (2001). Philosophy in Crisis :The Need for Reconstruction. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п.176. ISBN 978-1-57392-843-4.
  193. ^ а б Марио Бунге. (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. pp. 225-227. ISBN 978-9027716347
  194. ^ Марио Бунге. (1984). What is Pseudoscience?. The Skeptical Inquirer. Volume 9: 36-46.
  195. ^ Бунге, Марио (1987). "Why Parapsychology Cannot Become a Science". Поведенческие науки и науки о мозге. 10 (4): 576–577. Дои:10.1017/s0140525x00054595.
  196. ^ Arthur Newell Strahler. (1992). Understanding Science: An Introduction to Concepts and Issues. Книги Прометея. pp. 168-212. ISBN 978-0-87975-724-3
  197. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. pp. 113-150. ISBN 1-57392-979-4
  198. ^ Раймо Туомела Science, Protoscience, and Pseudoscience in Joseph C. Pitt, Marcello Pera (1987). Рациональные изменения в науке: очерки научного мышления. Springer. С. 83-102. ISBN 9401081816
  199. ^ Science Framework for California Public Schools. California State Board of Education. 1990 г.
  200. ^ Beyerstein, Barry L. (1995). "Отличие науки от лженауки" (PDF). Университет Саймона Фрейзера. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-07-11. Получено 2007-07-31.
  201. ^ а б Хайман, Рэй (1995). "Evaluation of the program on anomalous mental phenomena". Журнал парапсихологии. 59 (1). Архивировано из оригинал на 2007-10-12. Получено 2007-07-30.
  202. ^ а б Alcock, J. E. (1981). Parapsychology, Science or Magic?. Pergamon Press. ISBN 978-0-08-025772-3.
  203. ^ Alcock, J. E. (1998). "Science, pseudoscience, and anomaly". Поведенческие науки и науки о мозге. 21 (2): 303. Дои:10.1017/S0140525X98231189.
  204. ^ Джеймс Олкок. (1981). Parapsychology-Science Or Magic?: A Psychological Perspective. Pergamon Press. п. 196. ISBN 978-0080257730
  205. ^ Томас Гилович. (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни. Свободная пресса. п. 160
  206. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. pp. 117-145. ISBN 1-57392-979-4
  207. ^ Дэвид Маркс. (1986). Исследование паранормальных явлений. Природа. Volume 320: 119-124.
  208. ^ Martin, Alan. "Parapsychology: When did science give up on paranormal study?". Альфр. Получено 20 ноября 2019.
  209. ^ French, Chris; Stone, Anna. (2014). Anomalistic Psychology: Exploring Paranormal Belief and Experience. Пэлгрейв Макмиллан. pp. 252-255. ISBN 978-1-4039-9571-1
  210. ^ Dowden, Bradley. (1993). Logical Reasoning. Издательская компания Wadsworth. п. 392. ISBN 978-0534176884
  211. ^ Henry Gordon. (1988). Экстрасенсорный обман: экстрасенсорное восприятие, экстрасенсы, Ширли МакЛейн, призраки, НЛО. Макмиллан из Канады. п. 13. ISBN 0-7715-9539-5 "The history of parapsychology, of psychic phenomena, has been studded with fraud and experimental error."
  212. ^ Хайман, Рэй. (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований. Книги Прометея. pp. 99-106. ISBN 0-87975-504-0
  213. ^ Штейн, Гордон. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. п. 688. ISBN 1-57392-021-5]
  214. ^ Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентальные переживания: психологическое исследование Dover Publications. п. 220. ISBN 0-486-26167-0
  215. ^ Scott, C .; Haskell, P. (1973). ""Normal" Explanation of the Soal-Goldney Experiments in Extrasensory Perception". Природа. 245 (5419): 52–54. Bibcode:1973Natur.245...52S. Дои:10.1038/245052a0. S2CID 4291294.
  216. ^ Betty Markwick. (1985). The establishment of data manipulation in the Soal-Shackleton experiments. В Пол Курц. A Skeptic’s Handbook of Parapsychology. Книги Прометея. pp. 287-312. ISBN 0-87975-300-5
  217. ^ а б McBurney, Donald H; White, Theresa L. (2009). Research Methods. Wadsworth Publishing. п. 60. ISBN 0-495-60219-1
  218. ^ Нехер, Андрей. (2011). Паранормальные и трансцендентальные переживания: психологическое исследование. Dover Publications. п. 144. ISBN 0-486-26167-0
  219. ^ Philip John Tyson, Dai Jones, Jonathan Elcock. (2011). Psychology in Social Context: Issues and Debates. Вили-Блэквелл. п. 199. ISBN 978-1405168236
  220. ^ Массимо Пильуччи. (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от козла. Издательство Чикагского университета. п. 82. ISBN 978-0226667867
  221. ^ а б Кендрик Фрейзер. (1991). Сотая обезьяна: и другие парадигмы паранормального явления. Книги Прометея. pp. 168-170. ISBN 978-0879756550
  222. ^ Lawrie Reznek. (2010). Delusions and the Madness of the Masses. Rowman & Littlefield Publishers. п. 54. ISBN 978-1442206052
  223. ^ McFarland, J.D. (June 1937). "Extra-sensory perception of normal and distorted symbols". Журнал парапсихологии (2): 93–101.
  224. ^ McFarland, James D. (September 1938). "Discrimination shown between experimenters by subjects". Журнал парапсихологии (3): 160–170.
  225. ^ Louisa Rhine. (1983). Something Hidden. McFarland & Company. п. 226. ISBN 978-0786467549
  226. ^ "Hodgson, Richard (1855–1905)". Hodgson, Richard (1855 - 1905) Biographical Entry. Австралийский биографический словарь, онлайн-издание. Получено 2007-08-03.
  227. ^ Мэри Роуч. (2010). Призрак: Наука решает загробную жизнь. Canongate Books Ltd. pp. 122-130. ISBN 978-1847670809
  228. ^ Houdini, Harry (1987). A Magician Among the Spirits. Арно Пресс. ISBN 978-0-8094-8070-8.
  229. ^ Alcock, James E.; Jahn, Robert G. (2003). "Give the Null Hypothesis a Chance" (PDF). Журнал исследований сознания. 10 (6–7): 29–50. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-08-10. Получено 2007-07-30.
  230. ^ Akers, C. (1986). "Methodological Criticisms of Parapsychology, Advances in Parapsychological Research 4". PesquisaPSI. Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-07-30. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  231. ^ Child, I.L. (1987). "Criticism in Experimental Parapsychology, Advances in Parapsychological Research 5". Pesq uisaPSI. Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-07-30. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  232. ^ Wiseman, Richard; Смит, Мэтью; и другие. (1996). "Exploring possible sender-to-experimenter acoustic leakage in the PRL autoganzfeld experiments - Psychophysical Research Laboratories". Журнал парапсихологии. Архивировано из оригинал на 2007-10-12. Получено 2007-07-30.
  233. ^ Lobach, E.; Bierman, D. (2004). "The Invisible Gaze: Three Attempts to Replicate Sheldrake's Staring Effects" (PDF). Proceedings of the 47th PA Convention. pp. 77–90. Получено 2007-07-30.
  234. ^ Вайс, Стюарт (2017). "P-Hacking Confessions: Daryl Bem and Me". Скептический вопрошатель. 41 (5): 25–27. Архивировано из оригинал на 2018-08-05. Получено 5 августа 2018.
  235. ^ Хайман, Рэй (1996). «Доказательства психического функционирования: утверждения против реальности». CSICOP. Архивировано из оригинал на 2007-05-19. Получено 2007-07-02.
  236. ^ Carroll, Robert Todd (2005). "psi assumption". Skepdic.com. Словарь скептиков. Получено 2007-07-30.
  237. ^ а б Broad, William J. (1983-02-15). "Magician's Effort To Debunk Scientists Raises Ethical Issues". NYTimes.com. Получено 2014-04-11.
  238. ^ Randi, J. (1983) The Project Alpha experiment: Part one: the first two years. Скептический вопрошатель, Summer issue, Pages 24-33 and Randi, J. (1983)The Project Alpha Experiment: Part two: Beyond the Laboratory,” Скептический вопрошатель Fall issue, Pages 36-45
  239. ^ а б Utts, Jessica (1991). "Replication and Meta-Analysis in Parapsychology". Статистическая наука. 6 (4): 363–403. Дои:10.1214/ss/1177011577.
  240. ^ Stenger, Victor J. (2002). "Meta-Analysis and the Filedrawer Effect". Комитет по скептическому расследованию. Комитет по скептическому расследованию. Архивировано из оригинал on 2018-09-18. Получено 2007-07-30.
  241. ^ Kennedy, J.E. (2005). "A Proposal and Challenge for Proponents and Skeptics of Psi". Журнал парапсихологии. 68: 157–167. Получено 2007-07-29.
  242. ^ Nicola Holt, Christine Simmonds-Moore, David Luke, Christopher French. (2012). Anomalistic Psychology (Palgrave Insights in Psychology). Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230301504
  243. ^ Chris French. "Anomalistic Psychology". видеокувшин (Опрос). Архивировано из оригинал на 2013-05-20.
  244. ^ "The rise of anomalistic psychology – and the fall of parapsychology? : Soapbox Science". blogs.nature.com.
  245. ^ "Committee for Skeptical Inquiry". csicop.org. Получено 2007-11-14.
  246. ^ "James Randi Educational Foundation". randi.org. Получено 2007-11-14.
  247. ^ "About the Occult Investigative Committee of The Society of American Magicians". www.tophatprod.com. Получено 2009-08-18.
  248. ^ "The Society Of American Magicians". www.magicsam.com. Архивировано из оригинал на 2012-09-01. Получено 2009-08-18.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Классификация