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Harry Kuitert
Harry Kuitert
DR. H. M. Kuitert im Jahr 1969
Persönliche Informationen
Vollständiger NameHarminus Martinus Harry Kuitert
Geburtsdatum11. November1924
GeburtsortDrachen
Sterbedatum8. September2017
Ort des TodesAmstelveen
StaatsangehörigkeitFlagge der Niederlande Die Niederlande
Religionreformiert
Aktivitäten
DisziplinTheologie
Nett ProfessorEthik
BerufTheologe
Webseite
Portal  Portalsymbol  Bildung

Harminus Martinus (Harry) Kuitert (Drachen, 11. November1924 – Amstelveen, 8. September2017) war ein reformiertNiederländischTheologe und Ethiker.

Biografie

Kuitert wurde in Drachten geboren und zog 1934 nach Den Haag. Dort absolvierte er 1943 das Gymnasium. 1945 ging Kuitert zum Theologiestudium an der Vrije Universiteit Amsterdam bis er am 17. September 1950 als . konfirmiert wurde Pastor zu Scharendijke (Schouwen-Duiveland). Er hat das gemacht Flut von 1953 und hatte als 25-jähriger Prediger einen schwierigen Start wegen seiner schwachen Stimme, aber auch, weil er wochentags in Cordhosen und mit Alpinomütze durchs Dorf lief und statt eines leichten Instruments wie dem Klavier im Zimmer stand nur ein Harmonium. 1955 wurde er Studentenpfarrer in Amsterdam.

1962 promovierte er zum Dogmatiker Gerrit Cornelis Berkouwer zur Dissertation „Die menschliche Gestalt Gottes“, ein Titel, mit dem er das Thema vorwegnahm, das ihn in seiner theologischen Entwicklung bis zuletzt beschäftigen sollte.

Ab 1961 war er Teil der Gruppe der Achtzehn, die die Wiedervereinigung von Reformierten und Reformierten verfolgte und die Vorbereitungen für die Together on the Road-Prozess. 1967 wurde er Professor 'Ethik und Einführung in die Dogmatik“ an der Freien Universität und blieb es bis 1989.

Kuitert starb im Alter von 92 Jahren in Amstelveen.[1]

Kuiterts Ideen

So wie Autonomie und die menschliche Dimension zu den Leitprinzipien seiner Ethik wurden, so wurden in seiner Theologie drei miteinander verbundene Prinzipien. Da war zunächst seine These, dass der Glaube einen „anthropologischen Boden“ hat. Der Glaube ist das Werk des Menschen, mit all den Einschränkungen und Fehlern, die mit dem Sprechen über ihn und seine Übertragung einhergehen.

Deshalb – und das sind zwei – Glauben ist nicht das Akzeptieren gelehrter und überlieferter Lehren als wahr, sondern es beinhaltet den Auftrag, Glaubensaussagen als „Suchmuster“ zu sehen und zu suchen, was glaubwürdig ist und was nicht what (nicht mehr).

Die dritte Prämisse ist eine Fortsetzung davon und wurde Kuiterts bekanntester Einzeiler: „Alles Reden über Oben kommt von unten, einschließlich der Rede, die behauptet, von Oben zu kommen.“ Sie führte ihn schließlich zu der Schlussfolgerung, dass der Glaube, einschließlich des Glaubens an ein Gott „der Einbildungskraft“ wird vom Menschen geschaffen, der auf diese Weise versucht, einer chaotischen und zutiefst bedeutungslosen Existenz einen Sinn zu geben. Dennoch, so Kuitert, hat der Glaube durchaus einen Inhalt, obwohl dieser der Inhalt ist, den die Menschen ihm geben, der Glaube ist menschliche Vorstellungskraft. Glaube muss auf die Probe gestellt werden, letztlich geht es aber um verlässliches Wissen. Allerdings weist er auch darauf hin, dass eine abschließende Bewertung nicht möglich ist. Kuitert ist ein Pionier der narrativen Theologie (1974), gefolgt von Theologen wie Stroup (1984) und Ganzevoort (1998). Die Konsequenz seines Denkens war, dass die Theologie, in diesem Fall kann die Dogmatik keinen wissenschaftlichen Status beanspruchen. Es bildet, wie der Titel des 2011 erschienenen Buches lautete, „Alles außer Wissen“.

Publikationen (eine Auswahl)

  • Die menschliche Gestalt Gottes. Eine dogmatisch-hermeneutische Studie zu den Anthropomorphismen der Heiligen Schrift - Kampen 1962 (Dissertation), 2. Auflage 1967
  • Die Spieler und das Spiel - Amsterdam 1964
  • Die Realität des Glaubens. Zur antimetaphysischen Tendenz in der aktuellen theologischen Entwicklung - Kampen 1966
  • Verstehst du, was du liest? Zur Auslegung der Bibel - Kampen 1968
  • Mit anderen Worten. Eine Sammlung theologischer Aufsätze für den wohlwollenden Leser - Kampen 1974
  • Ohne Glauben geht es niemandem gut - Baarn 1974
  • Was ist Glauben? - Bayern 1977
  • Ein gewünschter Tod. Sterbehilfe als moralisches und religiöses Problem - Baarn 1981
  • Selbstmord: Was spricht dagegen? Selbstmord in moralischer Perspektive - Baarn 1983
  • Alles ist Politik, aber Politik ist nicht alles – eine theologische Perspektive auf Glaube und Politik. - Ten Have, Baarn 1985 (ISBN 9025942911 )
  • Philosophie der Theologie - Leiden 1988
  • Ist alles möglich? Ethik und medizinische Praxis - Baarn 1989
  • Der allgemein angezweifelte christliche Glaube - Baarn 1992
  • Jesus, Erbe des Christentums - Baarn 1998
  • Jesus: auf und ab - Die Christologie von Van de Beek und Kuitert - Kok, Kampen, 1999 (ISBN 9043500976 ) (zusammen mit A. van de Beek und anderen)
  • Über Religion. An die Enthusiasten unter seinen Praktikern - Baarn 2000
  • Ein Ort Gottes auf Zeit: ein Merkmal des Menschen - Baarn 2002
  • Sieben: Was zählt in der christlichen Glaubenswelt und was nicht - Baarn 2004
  • Sehe das Gleiche anders. Der christliche Glaube als Imagination. - Kampen/Baarn 2005
  • Todes-Boss. Gedichte hervorgehoben für Ihre Beerdigung. - Kampen/Baarn 2007
  • Das brauche ich von meinem Glauben - Religion als Störenfried in der Öffentlichkeit. - Ten Have, Kampen 2008 (ISBN 9789025959418 )
  • Alles außer Wissen, 2011
  • Kirche als Baufehler. Die Überlieferung überlebt. Ten Have, Kampen 2014

Zitate

  • "Alles Gerede über Oben kommt von unten, einschließlich der Aussage, dass etwas von Oben kommt."
  • "Jede Religion ist ein Vermächtnis aus der Zeit des religiösen Mythos. Wenn man die christliche Religion erst einmal als ein Produkt der Phantasie betrachtet, ist es viel einfacher, damit zu spielen.

Externe Links