WikiDer > История евреев в Польше XIX века
 | Эта статья полностью полагается на единственный источник, который стал частью всеобщее достояние недавно: неотредактированные, но прямо скопировано содержание, больше не доступно, полная статья в оригинальная еврейская энциклопедия ранее в http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=479&letter=R/. Книга вышла между 1901–1906 когда не существовало суверенной Польши, после век перегородок и его вопиющий антипольская риторика оккупационными властями. (Ноябрь 2012 г.) |
 | Эта статья может потребоваться переписанный соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. (Ноябрь 2012 г.) |
| Часть серия статей о |
| История евреев и Иудаизм в Польше |
|---|
  |
| История евреев в Польше |
| 20 век |
| Польские Праведники народов мира |
| 1989 – настоящее время |
| Хронология еврейско-польской истории |
| Список польских евреев |
Еврейская польская история в XIX веке:
Евреи Польши в составе Российской империи (1795–1918)
Официальная политика России в конечном итоге окажется для евреев значительно более жесткой, чем при независимом польском правлении. Земли, которые когда-то были Польшей, должны были оставаться домом для многих евреев, поскольку в 1772 году Екатерина IIцарица России учредила Черта оседлости, ограничивая евреев западными частями империи, которая в конечном итоге включила бы большую часть Польши, хотя исключила некоторые районы, в которых евреи ранее жили. К концу 19 века более четырех миллионов евреев жили в черте черты оседлости.
Изначально политика России по отношению к евреям Польши была запутанной, чередовавшейся между жесткими правилами и несколько более просвещенной политикой. В 1802 году царь учредил Комитет по оздоровлению евреев в попытке разработать последовательный подход к новому еврейскому населению Империи. В 1804 году Комитет предложил ряд шагов, направленных на поощрение евреев к ассимиляции, хотя и не заставлял их к этому. В нем предлагалось разрешить евреям посещать школу и даже владеть землей, но он ограничивал им въезд в Россию, запрещал им заниматься пивоваренной промышленностью и включал ряд других запретов. Наиболее просвещенные части этой политики так и не были реализованы в полной мере, и положение евреев из черты оседлости постепенно ухудшалось. В 1820-х гг. Кантонические законы прошло Царь Николай сохраняли традиционное двойное налогообложение евреев вместо службы в армии, в то же время фактически требуя, чтобы все еврейские общины рожали мальчиков для службы в армии, где их часто заставляли обращаться. Хотя евреям было предоставлено немного больше прав с эмансипация 1861 г., они все еще находились в пределах черты оседлости и подлежали ограничениям на владение и профессию. Однако в 1881 году статус-кво был нарушен убийством царя Александра II, в котором ложно обвиняли евреев.
Погромы
Убийство вызвало широкомасштабную волну антиеврейских беспорядков, получивших название погромы на протяжении 1881–1884 гг. Во время вспышки 1881 г. погромы произошли и в России, в г. бунт в варшаве 12 евреев были убиты, многие ранены, женщины были изнасилованы, а имущество на сумму более двух миллионов рублей было уничтожено.[1] Новый царь, Александр III, обвинил евреев в беспорядках и ввел серию жестких ограничений на еврейские движения, но большое количество погромов продолжалось до 1884 года, по крайней мере, с молчаливого одобрения правительства. Погромы стали поворотным моментом в истории евреев в Польше и во всем мире. Они вызвали большой поток еврейской иммиграции в Соединенные Штаты, когда почти два миллиона евреев покинули черту оседлости к концу 1920-х годов, а погромы подготовили почву для Сионизм.
Еще более кровавая волна погромов разразилась с 1903 по 1906 год, в том числе Кишиневский погром (Апрель 1903 г.) Одесский погром (Октябрь 1905 г.) Киевский погром (Октябрь 1905 г.), а Белостокский погром (Апрель 1906 г.). Сотни евреев были убиты и многие ранены.
Haskalah
Еврейское Просвещение, Haskalah, начал распространяться в Польше в 19 веке, делая упор на светские идеи и ценности. Чемпионы Хаскалы, Маскилим, подталкивал к ассимиляции и интеграции в русскую культуру. В то же время существовала другая школа еврейской мысли, которая делала упор на традиционное изучение и еврейский ответ на этические проблемы антисемитизма и преследований, одной из форм которых был Движение мусар. Хотя евреи из черты оседлости в целом были беднее и менее образованными, чем в других регионах, они все же оставались частью дебаты о будущем иудаизма в 19 веке.
Политика на польской территории
К концу 19-го века Хаскала и вызванные ею дебаты привели к росту числа политических движений внутри самой еврейской общины, охватывающих широкий спектр взглядов и борющихся за голоса на местных и региональных выборах. Сионизм стал очень популярным с появлением Поале Цион партия, а также религиозные Польский Mizrahi, и все более популярными Генеральные сионисты. Евреи тоже взяли социализм, формируя Всеобщий еврейский трудовой союз и Фольксисты (Народная партия), которая поддерживала ассимиляцию и права труда.
Неудивительно, учитывая условия царской России, евреи участвовали в ряде польских восстаний против русских, включая восстание Костюшко (см. Выше) и Январское восстание (1863), а также Революционное движение 1905 года. Еврейский студент Михал Ланди был убит русскими во время польской демонстрации в Варшаве в 1861 году. Полиция не разрешила христианам участвовать в его похоронах.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Дубнов, Саймон (2000). История евреев в России и Польше. Avotaynu Inc. стр.342. ISBN 1-886223-11-4.