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Hugo von Saint Victor (ca. 1097, Herzogtum Lothringen, Ypern oder Herzogtum Sachsen (?)[1] – 1140/1141, Paris) war ein berühmter Mystiker und ScholastikerPhilosoph und Theologe.
Leben
Hugo ist in 1115 als Kanon betrat das Abtei Saint-Victor in Paris (viktorianische), wo er an der berühmten Klosterschule Theologie lehrte und die "Zunge der Augustinus" nannte sich.
Arbeiten
Menschen zählen Die Arca Noë morali, Die Arca Noë mystica, Die vanitate mundi und Soliloquium de arrha animae zu seinen mystischen Schriften. Seine Arbeit Die Sacramentis Christianae Fidei ist eher scholastischer Natur, während er - obwohl die Autorschaft in Frage gestellt wird - im Werk ist Summa sententiarum würde seine theologischen Ansichten offenbaren. Über alles, was damals als wissenswert galt, verfasste er auch ein Werk mit dem Titel Die gelehrte didascalica, neben einer Einführung in die Bibel.
Bereits in frühchristlicher Zeit wurde die Metapher des Buch der Natur benutzt. Dies war eine Sichtweise, die die Natur als ein Buch begreift, das – neben der Bibel – als Quelle der Gotteserkenntnis gelesen werden kann. Von Augustinus Es wurde betont, wie wichtig es ist, dass auf diese Weise auch Analphabeten zu dieser Erkenntnis Gottes gelangen können.Hugo van Saint-Victor betonte, dass das universelle Verständnis des Buches der Natur durch die Realität der Existenz der menschlichen Sünde geschwächt sei. Die Bibel hat die Form a heilende Funktion über das Buch der Natur. Gott in der Natur zu erkennen ist keine leichte Aufgabe. Er stellte sich vor, wie Bonaventura später ein drittes Buch, das Buch vom Kreuz. Darin wurden Christus und seine Menschwerdung mit einem Buch verglichen, das gelesen werden muss, um die beiden anderen Bücher richtig zu verstehen.
Er nennt in seiner Arbeit Die Arca Noe Moralic drei Bücher. Die erste ist alles, was durch menschliche Aktivitäten entsteht. Das zweite Buch ist die Schöpfung durch Gott und das dritte ist die Weisheit selbst. Christus als fleischgewordene Weisheit hat hier die Rolle der Heiligen Schrift, deren Erfüllung er ist. Dieses Buch hat ein Innen und ein Außen. Die erste Seite wegen seiner unsichtbaren Göttlichkeit und die zweite wegen seiner sichtbaren Menschlichkeit. Dies sind Formulierungen, die abgeleitet werden können von Hesekiel 2:9-10. Dann schaute ich und siehe, eine Hand wurde zu mir ausgestreckt; und siehe, darin war eine Buchrolle. Und er breitete es vor mir aus; und sie wurde vorher und nachher geschrieben und Offenbarungen 2.Und ich sah in der Rechten dessen, der auf dem Thron saß, eine Schriftrolle, die innen und außen geschrieben war .
Seine Werke sind in 1648 erschienen in drei Bänden und bilden auch die Bände 175 bis 177 der Patrologie Latina von Jacques Paul Migne.
Nüsse
Verweise
- Kunst. Hugo, in L.G. Bredie, Wörterbuch der Kirchengeschichte, III, Amsterdam, 1828, p. 225.
- Kunst. Hugo von St. Victor, in H. Zondervan (Hrsg.), Winkler Prins illustrierte Enzyklopädie, IX, Amsterdam, 19184, s. 538.