WikiDer > Irischer Rundturm

Rundturm auf Scattery Island, Grafschaft Clare

Das Irischer Rundturm, runder Turm, ist eine Art freistehender, runder Steinturm, der hauptsächlich auf dem Insel Irland. Fast alle Türme befinden sich in unmittelbarer Nähe einer Kirche und/oder eines Klosters. Die Türme wurden in der Zeit von der Mitte des neunten bis zur Mitte des zwölften Jahrhunderts gebaut. Eine begrenzte Anzahl von Türmen stammt aus dem dreizehnten Jahrhundert. Im Feld wird davon ausgegangen, dass in diesem Zeitraum 100 bis 120 in Irland gebaut wurden. Davon sind 65 erhalten, von denen 20 mehr oder weniger intakt sind. Außerhalb Irlands gibt es in Irland zwei runde Türme Schottland und einer auf der Insel Mann.

Konstruktion

Die Türme wurden nach einem Standarddesign gebaut. Durchmesser, Türen und Fensteröffnungen der meisten Türme sind nahezu einheitlich. Die Konstruktion besteht aus einer Doppelwand, deren Hohlraum mit Schutt und Schotter gefüllt ist. Es gibt kaum ein Fundament. Die Tiefe unter der Erdoberfläche beträgt teilweise nicht mehr als einen halben Meter. Der Durchmesser an der Basis variiert zwischen fünf und sechs Metern. Die Höhe variiert zwischen 27 und 33 Metern. Die höchsten Türme haben an der Basis den kleinsten Durchmesser.

Die architektonische Stärke der Türme liegt in ihrer sich verjüngenden Kreisform, die für einen Abwärtsschub sorgt. Die architektonische Konstruktion erlaubt es nicht, die Eingangstür ebenerdig anzuordnen. Er liegt mehrere Meter über dem Boden und ist nur über eine Leiter zu erreichen. Die meisten Türme haben sieben Stockwerke, von denen einige Fenster haben können. Das Dachgeschoss hat fast immer vier Fenster. Die Türme müssen alle eins sein konisches Dach habe gehabt. In fast allen Fällen ist es zusammengebrochen. Dreizehn der verbliebenen Rundtürme haben ein konisches Dach, das jedoch Jahrhunderte nach dem Bau restauriert wurde.

Theorien zur Funktion der Rundtürme

Querschnitt eines runden Turms

Die runden Türme haben oft die Fantasie irischer und einiger nicht-irischer Autoren entfacht. Es wurde lange angenommen, dass die Türme gebaut wurden, um als Wachturm für herannahende Überfälle von der zu dienen Wikinger. Die Türme würden auch als Zufluchtsorte während der Überfälle fungieren.

Thomas Molyneux veröffentlicht 1723 17 Ein Diskurs über die dänischen Berge, Forts und Türme in Irlandin dem er diese Theorie entwickelt hat. Darauf folgte 1790 Edward Ledwich in Antiquitäten von Irland. Diese Annahme wird in populären Publikationen bis weit in das 21. Jahrhundert hinein erwähnt. Im Kunstfeld des 21. Jahrhunderts wird diese Annahme abgelehnt. Eine beträchtliche Anzahl von Türmen steht an Stellen, von denen aus man gar keine herannahenden Schiffe beobachten konnte. Als Zufluchtsort war es äußerst ineffizient, weil entflohene Menschen in den Türmen gefangen waren wie Ratten in einer Falle. Das entscheidende Argument ist, dass selbst die ältesten Türme zu einer Zeit gebaut wurden, als die Überfälle der Wikinger auf Irland bereits beendet waren.

Es gab eine Bewegung in der irischen Geschichtsschreibung vom dreizehnten bis zum zwanzigsten Jahrhundert, die nach den Ursprüngen des irischen Volkes und eines Großteils dessen, was im Osten Europas als Iren bezeichnet werden kann, gesucht hat. Der Engländer Charles Vallancey war verantwortlich für das Büro, das im Auftrag der britischen Regierung Umfragen in Irland durchführte und auch einer der Gründer der Irish Royal Academy. Er veröffentlichte eine Reihe von Werken, darunter 1786 Eine Rechtfertigung der alten Geschichte Irlands: Worin gezeigt wird, I. Die Abstammung seiner alten Bewohner von den Phäno-Skythen des Ostens, gefolgt 1804 von04 Ein Essay über die Ureinwohner Großbritanniens und Irlands, der aus Geschichte, Sprache und Mythologie beweist, dass sie Perser oder Indo-Skythen waren, die sich aus Skythen, Chaldäern und Indern zusammensetzten. Er war überzeugt, dass der Ursprung des irischen Volkes bei den Phönizier oder der Skythen legen. Ein Großteil seiner Theorie basierte auf falscher linguistischer Forschung. Die Rundtürme sollen von den Phöniziern gebaut worden sein, obwohl er auch Vergleiche zwischen den Türmen und dem, was er dachte, anstellte Hindu-Tempel berücksichtigt. Beide Werke erreichten vor dieser Zeit in Irland große Auflagen und wurden populär. Nach Vallencey erschienen im 19. Jahrhundert weitere Werke von Autoren mit Theorien, die den Ursprung der Rundtürme unter anderem in der Seevölker und afrikanische Seekönige.

1833 veranstaltete die Royal Irish Academy einen Wettbewerb für den besten Aufsatz zu diesem Thema. Der erste Preis ging an George Petrie für den Aufsatz Die kirchliche Architektur Irlands: Ein Essay über die Ursprünge der runden Türme in Irland. Petrie datierte den Bau der ersten Türme Mitte des 6. Jahrhunderts, also vier Jahrhunderte zu früh. Er war jedoch der erste Autor, der die Rundtürme ausschließlich mit der mittelalterlichen christlichen und vor allem klösterlichen Kultur Irlands in Verbindung brachte. In dem Essay lehnte er jede Beziehung zu einem heidnischen vorchristlichen Ursprung der Türme ab.

Der runde Turm in der Nähe Glendalough

Der Preis wurde von Henry O'Brien, einem anderen Kandidaten, bestritten. Er hatte einen Aufsatz mit dem Titel Die Rundtürme Irlands oder die Mysterien der Freimaurerei, des Sabaismus und des Buddhismus. Es wurde später mehrmals mit verschiedenen Titeln nachgedruckt. Das bekannteste davon ist Die runden Türme Irlands oder die Geschichte der Tuath-De-Danaans. Das Tuatha De Danann ist ein mythologisches Volk, das eine wichtige Rolle in der Irische Mythologie. In seinem Essay ging O'Brien davon aus, dass die Tuatha Dé Danann tatsächlich existierten. Die Menschen sollen lange vor der Einführung des Christentums von Persien nach Irland ausgewandert sein. Sie hätten die Türme gebaut, wenn Phallussymbole die zu ihrem Kult gehörten, den er weiter mit Indien und den Buddhismus. O'Brien gewann schließlich den zweiten Preis für den Aufsatz.

Der Aufsatz von George Petrie war im Wesentlichen richtig, hatte aber relativ wenig Einfluss auf das Denken der interessierten irischen Öffentlichkeit im 19. Jahrhundert. Es gab auch nur wenige Akademiker, die seine Analyse öffentlich teilten.^[1]

Geschichten über Wikinger kursierten weiter und wurden bis weit ins 20. Jahrhundert in Schulbücher aufgenommen. Neue Geschichten unter anderem über die Türme als Feuertempel, die der Gottheit geweiht sind Baal, fand genügend Leserschaft, um auch nachgedruckt zu werden.Helena Blavatsky, der Gründer der Theosophie, kam 1877 basierend auf der Arbeit von O'Brien in Isis enthüllt kamen zu dem Schluss, dass die Türme ein Beweis für die Anwesenheit buddhistischer Missionare aus Indien im vorchristlichen Irland waren. Noch 1984 veröffentlichte Philip S. Callahan in Alte Mysterien, moderne Visionen die Theorie, dass die runden Türme tatsächlich Speicher und Sender elektromagnetischer Energie sind.

Auf dem Gebiet des 21. Jahrhunderts werden die Schlussfolgerungen von George Petrie von 1834 unterstützt. Die wichtigste Korrektur dieser Schlussfolgerungen ist die Datierung des Baubeginns der ältesten Türme in die Mitte des 10. Jahrhunderts. Die Türme waren Teil der mittelalterlichen Klosterkultur des christlichen Irlands. Die Türme waren Ausdruck eines gewissen finanziellen Wohlstands der Klöster. Der Besitz eines freistehenden Turms in unmittelbarer Nähe steigerte das Ansehen eines Klosters. Im obersten Stockwerk läuteten die Mönche die Glocken. Andere Böden dienten als Lagerplätze für kostbare Relikte und in einigen Fällen, wenn Skriptorium wo Mönche Texte schrieben.

Die wahrscheinlichste Annahme ist, dass die architektonische Gestaltung der Türme auf den Erfahrungen irischer Pilger in Südeuropa basiert. In dieser Hinsicht sind die Türme von Ravenna erwähnt.