WikiDer > Индийский холм

Indian Knoll
Индийский холм
Indian Knoll находится в Кентукки.
Индийский холм
Indian Knoll находится в США.
Индийский холм
Ближайший городрай, Кентукки
Площадь290 акров (120 га)
Ссылка NRHPНет.66000362[1]
Добавлено в NRHP15 октября 1966 г.

Индийский холм является археологические раскопки возле Рай, Кентукки который был объявлен США Национальный исторический памятник.[1]

Раскопки Индийского холма во время Великой депрессии,[2]:115 и исследование останков и артефакты в 1960-1970-е гг. показали, что его строители сильно нетипичны для жителей Архаичные сайты.[3]:672 Архаические народы обычно эгалитарный,[3]:658 но захоронения на этом холме показали, что жители были разделены на две социальные группы, независимо от возраста и пола, и социальный класс кажется наиболее вероятной причиной этого разделения.[3]:672

Фон

Сайт Indian Knoll, обозначенный 15OH2, находится в Долина Огайо западного центрального Кентукки около Грин-Ривер. Этот район известен как "район ракушечника" из-за большой раковины. кучи, или отложения скорлупы, которые были утилизированы коренные жители что там жили.[2]:115 Хотя есть свидетельства более раннего поселения, эта территория была наиболее сильно заселена примерно с 3000–2000 до н.э.[4]:396 когда климат и растительность приближались к современным условиям. Этот пойма обеспечили стабильную среду, что в конечном итоге привело к развитию сельского хозяйства в начале Голоцен эпоха.[4]:412 В начале 20 века Кларенс Блумфилд Мур был первым, кто исследовал небольшую часть земли, не используемую в сельскохозяйственных целях. После того, как занимавшая это место ферма была разрушена наводнением, земля была открыта для дальнейших раскопок. Уильям Снайдер Уэбб в 1939 г.[2]:115 Изучение этого места способствовало пониманию социальной сложности юго-восточных культур середины-позднего голоцена.

Раскопки

Первыми раскопками в 1915 году руководили СиБи Мур и его команда из восьми человек. Он был первым, кто сообщил о баннер в Индийском холме и найти 298 человек, 66 из которых были хорошо сохранены и отправлены в Национальный музей США.[2]:127 После наводнение 1937 г.Уэбб и его команда начали вторые раскопки, в результате которых было обнаружено еще 880 захоронений.[2]:115 Популяция скелетов Индийского холма не была адекватно оценена Муром, поэтому в 1960 году останки были повторно оценены Фрэнсисом Джонстоном и Чарльзом Сноу. По фрагментам скелета, по их оценкам, было по крайней мере 1234 человека, а не 1178, о которых сообщали Мур и Уэбб.[5]:237 Джонстон и Сноу пришли к выводу, что в Индиан-Кнолле был высокий уровень младенческой смертности, в основном только до одного года, но также и у многих до четырех лет.[5]:240 Средняя продолжительность жизни составляла около 18,5 лет, при этом мужских погребений было немного больше, чем женских.[5]:241

Первоначальные раскопки

Во время раскопок 1939 г. Зеленая река,[2]:125 который содержал более 1000 захоронений и свидетельства древних жилищ с глиняным полом, шесть очагов,[2]:129 и то, что Уэбб назвал кухонными принадлежностями или артефактами, такими как молотковые камни, топоры с пазами, камни с ямками, ступки и пестики.[2]:129–130 На Индийском холме было также обнаружено около 67000 артефактов, некоторые из которых датированы углеродом, и предположительно возраст которых составляет в среднем около 5300 лет.[2]:127 Эти жилища считаются постоянным местом проживания.[2]:130 Очаги, вероятно, использовались для отопления зимой, а также для приготовления пищи. Обломки ракушек поблизости содержат не только остатки панцири брюхоногих моллюсков, но обломки костей животных и порода с трещинами от огня Такие как песчаник и речная галька, вероятно, используемая для приготовления пищи, кипячения воды и обработки грецкие орехи, орехи гикори, и желуди.[2]:129

Захоронения и инвентарь

Более ранние могилы на Индийском холме были найдены на глубине пяти футов в песке, а более поздние захоронения - внутри ракушечника. Самые глубокие из них лучше сохранились из-за влажного песка, даже некоторые костные ткани и детские скелеты остались нетронутыми.[2]:132 Постройка могилы обычно была небольшой, круглой и засыпанной черным мусором. В захоронениях внутри кучи не было никаких признаков формальных стен, поэтому вполне вероятно, что люди были помещены в неглубокие углубления и засыпаны окружающей обломкой раковин.[2]:134 Многие из скелетов, помещенных в неглубокие могилы, особенно черепа, были раздавлены, и на них были обнаружены следы повреждений.[2]:132 Большинство скелетов было найдено в плотно свернутых кольцах, что указывает на то, что тела могли быть завернуты.[2]:135 хотя есть несколько случаев, когда их помещали сидя, с еще менее полностью вытянутыми.[2]:145–147 Из-за большого количества захоронений могилы случайно вторглись в другие,[2]:137–138 хотя множественные захоронения были обычной практикой[2]:140 в период между 5500 и 2000 годами до н.э. образовался обломок раковин.[1] Множественные захоронения также обычно были круглыми, но большего размера и отсутствовали. погребальный инвентарь кроме одиночного снаряды возле грудных полостей, которые предполагают насилие перед смертью.[2]:140 Было найдено много скелетов расчлененныйлибо непреднамеренно, либо в результате нанесения увечий. Если бы могила была вырыта и вторглась в другую, первоначальное тело могло быть расчленено, но обычно кости были бы сложены и перезахоронены.[2]:152 Иногда части, такие как черепа или конечности, не были обнаружены, что Роберт Менсфорт считал свидетельством войны и трофеев.[6]:114 Инвентарь найден в 187 погребениях,[2]:201 хотя бусины из ракушек, используемые для личных украшений или пришивания одежды, в одном исследовании не считались преднамеренным погребальным инвентарем [23]. Артефакты, обычно связанные с могилами, включают песты, отбойные молотки, рифленые топоры, наконечники для снарядов и несколько ящиков с медными и каменными сосудами. Всего было 43 Атлатль веса, также известные как знамя для копья, связанных с захоронениями на Индийском холме, и исследования Уэбба при раскопках этого места, чтобы получить больше информации об этом конкретном могиле.[2]:159

Погребения собак

Было 21 захоронение собак, 17 из которых хорошо сохранились. Могилам собак уделялось такое же внимание, как и к человеческим могилам: девять примеров собак были похоронены вместе с людьми на Индийском холме.[2]:155 Собаки в человеческих захоронениях ассоциировались не только с мужчинами, но и с женщинами и детьми. Эти собаки, по-видимому, были убиты в момент смерти их хозяина и помещены сверху, под ногами или сбоку.[2]:156 По словам Шерил Клаассен, по крайней мере шесть из десяти собак с людьми имеют возможные доказательства насильственной смерти. Положение человеческого скелета в этих случаях обычно было лицом вниз и без артефактов. Единственное двойное захоронение собаки лицом вниз происходит с девочкой пяти лет.[7]:5 Клаассен также предполагает, что эти собаки были не только любимыми домашними животными, но и имели символическое и ритуальное значение.[7]:7 Подобное представление об исцеляющей природе собак встречается в мифах коренных американцев.[7]:8 Некоторые интерпретации, проведенные Чероки заключаются в том, что собаки являются духовными наставниками и судьями, что символизировало мораль и считалось священным.[7]:9 Еще одно возможное значение, рассматриваемое Клаассеном, заключается в том, что собаки использовались для обозначения воинов, чьи тела никогда не извлекались с войны. Это предполагалось, потому что в отдельных захоронениях были собаки-самцы.[7]:8

Социальная сложность

Есть несколько признаков дальних контактов с другими позднеархаичными группами, присутствующими на территории Индийского холма, включая экзотические материалы и признаки войны. Социальная организация архаических культур широко стереотипировалась как небольшая группа или племенной сообщества охотники-собирателис небольшим имуществом и отсутствием постоянных деревень, производства продуктов питания и керамики. Эти культуры обычно определяли социальный статус по возрасту, полу и личным достижениям, потому что не было большой разницы в богатстве или имуществе.[3]:658 Анализ этих артефактов и останков позволяет лучше понять социальную организацию поздней архаики.[3]:666 Могильный инвентарь или инструменты были в основном связаны с мужчинами, но в этом сообществе женщины и дети были с одним или несколькими артефактами. Это говорит о том, что статус не был ограничен возрастом или полом, согласно Н.А.Ротшильду.[3]:671 Некоторое разделение труда очевидно, учитывая различные типы артефактов, которые обычно встречаются у представителей обоих полов. Например, мужчин хоронили с топорами, каменными и деревообрабатывающими инструментами, рыболовными крючками и шилами в отличие от ракушек, костяных бус и камней для растрескивания орехов, которые обычно встречаются у женщин.[4]:413 Самым распространенным материалом, обнаруженным в могилах, были несколько видов раковин, изготовленных в самых разных формах, таких как бусы и пуговицы, которые носили в качестве личных украшений. Некоторые из этих видов не были местными, что могло указывать на богатство и статус, а также свидетельствует о наличии давних и удаленных сетей обмена с другими архаическими культурами. В Бусикон, Маргинелла, и Olivella виды раковин были завезены из Мексиканский залив или же Атлантическое побережье, и были найдены на этом месте, но редко в захоронениях, которые предполагают, что они, вероятно, считались ценными. Пара кусков меди, еще один инородный материал, найденный на Индийском холме, показывает, что торговля простирается на север до Озеро Верхнее.[8]:257

Устаревшие торговые сети приняли форму того, что Клаассен называет «прямой передачей»,[8]:257 или ресурсы и подарки передавались из деревни в деревню, а не на крупных торговых ярмарках.[4]:415 Эта неформальная сеть обмена кажется более вероятной, потому что в ней участвовало меньше людей и было меньше влияния на культурные традиции.[8]:257 К 2000 г. до н.э. были видны региональные различия в стилях инструментов, такие как вариации в конструкции и функциях атлатовых весов или знамен, используемых в основном для центрирования веса метательной палки. К этому времени общины уже установили контроль над территорией и ресурсами, что привело к усилению напряженности и войн. Предполагается, что отношения между соседями приобрели большее значение с ростом систем обмена, охоты или военных партий.[4]:414 К 1000 г. до н.э. в погребальном инвентаре заметна дифференциация статуса.[4]:416 Уровень насилия в регионе заметен, и у многих людей были обнаружены признаки смертельных травм, таких как скальпирование,[6]:118 перерезанное горло,[6]:120 и череп врезался.[6]:122 Также у многих были множественные проколы и сломанные или отсутствующие кости, что свидетельствовало о военных действиях и захвате трофеев.[6]:110 У многих расчлененных тел отсутствовали черепа и конечности, и они так и не были обнаружены, что указывает на захват трофеев. Однако один трофей в виде нижней челюсти человека был обнаружен на Индийском холме. В целом, по оценкам, 12 незавершенных скелетов могли представлять противостоящим членам целых 34 человеческих костных трофея.[6]:119 Большинство травм, о которых сообщается, было получено в результате травм, нанесенных ударом тупым предметом, но обычно не приводили к летальному исходу, что предполагает наличие четко определенных правил по снижению числа погибших для этих организованных боевых групп, а не спорадических столкновений.[6]:124–125

Керамика

Технологические разработки, такие как сырая керамика, были развиты архаическими обществами в начале позднего голоцена.[4]:422 Всего 792 осколка керамика были найдены на Индийском холме. Все это было оболочкой или песком закаленный,[2]:356 в основном встречается в пределах первых полутора футов кургана и тесно связан с более поздними Миссисипская культуракерамика.[2]:360 У большинства сосудов были широкие горловины и изогнутые или плоские основания, которые изготавливались вручную путем создания мотков глины.[4]:421 Керамика способствовала эксплуатации и манипулированию дикими растениями, а также повышению эффективности обработки пищевых продуктов и хранения воды.[4]:422 Наиболее распространенным типом керамики была закаленная ракушка, что составляло 78,5% от общего числа черепков керамики, найденных на Индийском холме, и был обнаружен только 171 осколок чаш и банок с закаленной зернистостью.[2]:356 Керамика с тяжелой закалкой появилась в разных регионах Восточные леса, включая долину Огайо, между 2000 и 500 годами до нашей эры.[4]:421 На найденной зернистой закаленной керамике видны изделия с гладкой и кордной маркировкой, а также простые штампованные рифленые узоры.[2]:356–361 Также было отмечено несколько различных вариантов отделки закаленной керамики. Девять осколков, найденных в одном, также были маркированы шнуром или отбиты лопаткой, обернутой скрученными волокнами, а три осколка имеют признаки шероховатости, которые были индивидуально созданы прямоугольным объектом.[2]:360 На других осколках видны следы чистых отпечатков, вызванных сетчатыми тканями, что является обычным явлением на большей части западного Кентукки.[2]:359

сельское хозяйство

Жители долины Огайо были сложными сообществами охотников-собирателей, которые полагались на богатые пищей ресурсы лиственный леса и поймы, включая морских и наземных животных и растений. Постоянный урожай орехов гикори, желудей, корней и семян использовался собирателями этого района, а также позже. приручение сквоша в районе Грин-Ривер показывает очевидную тенденцию к натуральное сельское хозяйство, хотя это не было подтверждено на Индийском холме.[4]:412 Это место так и не было полностью раскопано из-за того, что Уэбб назвал «трудностями, возникающими из-за нехватки Управление прогресса работ трудовая квота округа », но мало места осталось неисследованным.[2]:125 В 1966 году Индийский холм получил статус Национальный исторический памятник, и сегодня это место находится на территории 290 акров частных сельскохозяйственных угодий.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 9 июля 2010 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае Уэбб, Уильям (1974). Индийский холм. Университет Теннесси Пресс Ноксвилл. стр.116–340.
  3. ^ а б c d е ж Ротшильд, Нан А. "Поведение морга и социальная организация в Индиан-Нолл и Диксон-Маундс". Американская древность 44.4 (1979): 658–675.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames and Hudson Ltd., стр. 410–417.
  5. ^ а б c Джонстон, Фрэнсис; Сноу, Чарльз (сентябрь 1961 г.). «Переоценка возраста и пола скелетных популяций индийских холмов: демографические и методологические аспекты». Американский журнал физической антропологии. 19 (3): 237–244. Дои:10.1002 / ajpa.1330190304.
  6. ^ а б c d е ж грамм Менсфорт, Роберт (2001). Война и трофей в архаический период. Kent State University Press: Archaic Transitions in Ohio and Kentucky Prehistory. С. 110–134.
  7. ^ а б c d е Клаассен, Шерил. «Архаические ритуалы: восстановление баланса с собаками». Академия. Получено 16 ноября, 2012.
  8. ^ а б c Клаассен, Шерил (1996). Рассмотрение социальной организации архаичного кургана.. University Press Флориды: археология юго-востока среднего голоцена. С. 235–258.

Библиография

  • Клаассен, Шерил (1996). Рассмотрение социальной организации архаичного кургана.. University Press Флориды: археология юго-востока среднего голоцена. С. 235–258.
  • Клаассен, Шерил. «Архаические ритуалы: восстановление баланса с собаками». Академия. Получено 16 ноября, 2012.
  • Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames and Hudson Ltd., стр. 410–417.
  • Хааг, W.M.D. (1974). Керамика на индийском холме. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. С. 357–362.
  • «Индийский холм: рай, Кентукки». Национальный реестр исторических мест. Найти лучшее. Получено 16 ноября, 2012.
  • Джонстон, Фрэнсис; Снег, Чарльз (Сентябрь 1961 г.). «Переоценка возраста и пола скелетных популяций индийских холмов: демографические и методологические аспекты». Американский журнал физической антропологии. 19 (3): 237–244. Дои:10.1002 / ajpa.1330190304.
  • Менсфорт, Роберт (2001). Война и трофей в архаический период. Kent State University Press: Archaic Transitions in Ohio and Kentucky Prehistory. С. 110–134.
  • Rothschild., N.A (октябрь 1979 г.). «Поведение морга и социальная организация в Индийском холме и насыпях Диксон». Американская древность. 44 (4): 658–675. Дои:10.2307/279105.
  • Уэбб, Уильям (1974). Индийский холм. Университет Теннесси Пресс Ноксвилл. стр.116–340.

дальнейшее чтение

  • Прюфер О. Х., Пид С. Э., Миндл Р. С. (2001). Архаические переходы в предыстории Огайо и Кентукки. Кент, О: Издательство Кентского государственного университета.
  • Сассаман, Кеннет и Андерсон, Дэвид (1996). Археология юго-востока среднего голоцена. Гейнсвилл, Флорида: Издательство Университета Флориды.
  • Уэбб, Уильям (1974). Индийский холм. Университет Теннесси Пресс Ноксвилл.

внешняя ссылка