WikiDer > Джейкоб Риис

Jacob Riis

Джейкоб Риис
Jacob Riis 2.jpg
Джейкоб Риис в 1906 году
Родившийся(1849-05-03)3 мая 1849 г.
Рибе, Дания
Умер26 мая 1914 г.(1914-05-26) (65 лет)
Барре, Массачусетс, НАС.
НациональностьАмериканец
ИзвестенСоциальная реформа, журналистика, фотография

Джейкоб Август Риис (/ряs/; 3 мая 1849 - 26 мая 1914) был Датско-американский социальный реформатор, "разгребание грязи"журналист и социальный фотограф-документалист. Он внес значительный вклад в дело городской реформы в Америке на рубеже двадцатого века.[1] Он известен тем, что использует свои фотографические и журналистские таланты, чтобы помочь бедным в Нью-Йорке; эти обедневшие жители Нью-Йорка были предметом большинства его плодотворных работ и фотографий. Он одобрил реализацию «модели». многоквартирные дома"в Нью-Йорке с помощью гуманитарных Лоуренс Вейлер. Кроме того, как один из самых известных сторонников новой практической повседневной фотографии, он считается одним из отцов фотографии из-за его очень раннего принятия вспышка в фотографии.

Живя в Нью-Йорке, Риис переживал бедность и стал полицейским репортером, писавшим о качестве жизни в трущобах. Он попытался облегчить плохие условия жизни бедных людей, открыв их условия жизни среднему и высшему классам.

биография

Ранние годы

Рожден в Рибе, Дания, Якоб Риис был третьим из 15 детей (один из которых, племянница-сирота, был воспитан) Нильса Эдварда Рииса, школьного учителя и писателя местной газеты Рибе, и Каролины Риис (урожденная Бендсин Лундхольм), домохозяйка.[2] Из пятнадцати только Иаков, одна сестра и приемная сестра дожили до двадцатого века.[3] Риис находился под влиянием своего отца, чью школу Риис любил разрушать. Его отец убедил его читать (и улучшить свой английский с помощью) Чарльз Диккенсжурнал Круглый год и романы Джеймс Фенимор Купер.[4]

У Иакова было счастливое детство, но он пережил трагедию в возрасте одиннадцати лет, когда его брат Теодор, на год младше, утонул. Он никогда не забывал горе своей матери.[5]

В возрасте одиннадцати или двенадцати лет он пожертвовал все свои деньги и отдал их бедной семье Риба, живущей в убогом доме, если они его уберут. Жильцы взяли деньги и взяли на себя обязательства; когда он сказал матери, она пошла на помощь.[6]

Хотя его отец надеялся, что Иаков сделает литературную карьеру, Джейкоб хотел стать плотником.[7] Когда ему было 16, он полюбил Элизабет Гьёрц, 12-летнюю приемную дочь владельца компании, в которой он работал подмастерьем плотника. Отец не одобрял грубого внимания мальчика, и Риис был вынужден отправиться в Копенгаген завершить свое столярное ученичество.[8] Риис вернулся в Рибе в 1868 году в возрасте 19 лет. Обескураженный плохой доступностью работы в регионе и неприятием Гьёрца его предложения руки и сердца, Риис решил эмигрировать в Соединенные Штаты.[9]

Миграция в США

Риис иммигрировал в Америку в 1870 году, когда ему был 21 год, в поисках работы плотником. Впервые он приплыл на небольшой лодке из Копенгаген к Глазго, где 18 мая он сел на пароход. Айова, путешествуя в управление. Он нес 40 долларов, подаренных друзьями (50 долларов он заплатил за проход); золотой медальон с прядью волос Елизаветы, подаренный ее матерью; и рекомендательные письма датскому консулу г-ну Гудоллу (впоследствии президенту Американская банковская компания), друг семьи после его спасения после кораблекрушения в Рибе.[10]

Риис высадился в Нью-Йорке 5 июня, потратив в тот день половину из 40 долларов, которые ему дали друзья, на револьвер для защиты от хищников - людей или животных.[11]

Когда Риис прибыл в Нью-Йорк, он был одним из большого числа мигрантов и иммигрантов, ищущих процветания в более индустриализированной среде, которые приехали в городские районы в течение нескольких лет после американская гражданская война. Двадцать четыре миллиона человек переехали в городские районы, в результате чего их население увеличилось в восемь раз.[12] Демография американских городских районов стала значительно более неоднородной по мере того, как прибыло много иммигрантов, создавая этнические анклавы, часто более густонаселенные, чем многие города их родных земель.[12] "В 1880-х годах 334 000 человек были втиснуты в одну квадратную милю Нижний Ист-Сайд, что делает его самым густонаселенным местом на земле. Они были упакованы в грязные, пораженные болезнями многоквартирные дома, по 10 или 15 человек в комнате, и состоятельные люди ничего о них не знали и меньше заботились ».[13]

Спустя пять дней, в течение которых он использовал почти все свои деньги, Риис нашел работу плотником на заводе Brady's Bend Iron Works на Река Аллегейни над Питтсбург. Через несколько дней он начал добычу с повышенной заработной платой, но быстро вернулся к столярным работам. Узнав 19 июля 1870 г., что Франция объявил войну Германии, он ожидал, что Дания присоединится к Франции, чтобы отомстить за прусских захват Шлезвигаи полны решимости сражаться за Францию. Он вернулся в Нью-Йорк и, заложив большую часть своего имущества и не имея денег, попытался записаться во французское консульство, но ему сказали, что нет никакого плана послать добровольческую армию из Америки. Заложив свой револьвер, он ушел из Нью-Йорка, пока не упал от изнеможения; проснувшись, он подошел к Fordham College где католический священник подал ему завтрак.[14]

После непродолжительного периода работы на ферме и случайных заработков на Mount Vernon, Нью-Йорк, Риис вернулся в Нью-Йорк, где прочитал в газете Нью-Йорк солнце что газета вербовала солдат на войну. Риис поспешил туда, чтобы завербоваться, но редактор (который, как он позже понял, был Чарльз Андерсон Дана) утверждал или изображал невежество, но предлагал голодному Риу доллар на завтрак; Риис с негодованием отказалась.[14] Риис был обездоленным: одно время спал на надгробной плите и выживал за счет неожиданно выпавших яблок. Тем не менее он нашел работу на кирпичном заводе в Маленький Вашингтон в Нью-Джерси, и пробыл там шесть недель, пока не узнал, что группа добровольцев отправляется на войну. После этого он уехал в Нью-Йорк.[15]

По прибытии Риис обнаружил, что слух верен, но он прибыл слишком поздно. Он умолял французского консула, который выслал его. Он предпринял множество других попыток завербоваться, но ни одна из них не увенчалась успехом.[16] С наступлением осени Риис был нищим, без работы. Он выжил за счет собранной пищи и подачек из Ресторан Дельмонико и спал в общественных местах или в дурно пахнущем полицейском доме. Когда-то единственным компаньоном Рииса была бездомная собака. Однажды утром он проснулся в ночлежке и обнаружил, что его золотой медальон (с прядью волос Элизабет) был украден. Он пожаловался сержанту, который пришел в ярость и выгнал его. Риис был опустошен.[17] История стала фаворитом Рииса.[18] Позже он признался, что одной из его личных побед не было использование его возможной славы для того, чтобы разрушить карьеру обидчика.[19] С отвращением он покинул Нью-Йорк, купив проезд на пароме за шелковый носовой платок, который был его последним владением. Выполняя случайную работу и прячась в грузовых поездах, Риис в конце концов достиг Филадельфия, где он обратился за помощью к датскому консулу Фердинанду Милертцу, и в течение двух недель о нем заботились консул и его жена.[20]

Милертц отправил Рииса, теперь уже прилично одетого в костюм, в дом к старому однокласснику. Джеймстаун.[21] Риис работал плотником в скандинавских общинах в западной части штата, а также выполнял множество других работ. Он достиг достаточной финансовой стабильности, чтобы найти время для экспериментов в качестве писателя, как на датском, так и на английском языках, хотя его попытка устроиться на работу в БуффалоНью-Йоркская газета не имела успеха, и журналы отклонили его материалы.[22]

Риис пользовался большим спросом как плотник, главной причиной которого были низкие цены, которые он взимал. Однако его работодатели использовали его эффективность и низкие цены, и Риис вернулся в Нью-Йорк.[23] Он был самым успешным продавцом, особенно утюги и утюги для фрезерования, став их торговым представителем за Иллинойс. Однако в Чикаго его обманули и его деньги, и акции, и ему пришлось вернуться на прежнюю базу в Питтсбург. Там он обнаружил, что его подчиненные, которых он оставил продавать в Пенсильвания обманул его таким же образом. У него снова было мало денег, и, будучи прикованным к постели в лихорадке, он узнал из письма, что Елизавета, бывшая объектом его любви, помолвлена ​​с кавалерийским офицером. Затем Риис вернулся в Нью-Йорк, попутно продавая утюги.[24]

Ранняя журналистика

Риис заметила рекламу одного Лонг-Айленд Газета на редактора, подал заявку и был назначен городским редактором. Он быстро понял, почему появилась вакансия: главный редактор был нечестен и в долгах. Риис уехал через две недели.[25]

Снова безработный, Риис вернулся в Пять очков район. Он сидел снаружи Cooper Union однажды, когда директор школы, где он раньше учился телеграфия случайно заметил его. Он сказал, что если Риису нечем заняться, то Нью-Йоркская ассоциация новостей ищет стажера. После еще одной ночи и поспешного умывания в конюшне Риис пошла на интервью. Несмотря на растрепанный вид, его отправили с тестовым заданием: понаблюдать и написать о завтраке в Астор Хаус. Риис грамотно осветила мероприятие и получила работу.[26]

Риис умел писать как о богатых, так и о бедных иммигрантских общинах. Он хорошо справлялся со своей работой, и его повысили до редактора еженедельной газеты. Новости. Однако вскоре эта газета, периодическое издание политической группы, обанкротилась. Одновременно с этим Риис получил письмо из дома, в котором говорилось, что оба его старших брата, тетя и жених Элизабет Гьерц умерли. Риис написал Элизабет, чтобы сделать предложение, и на 75 долларов своих сбережений и векселей он купил Новости Компания.[26]

Риис много работал в своей газете и вскоре расплатился с долгами. Обретя независимость, он смог атаковать политиков, которые ранее были его работодателями. Тем временем он получил предварительное согласие от Элизабет, которая попросила его приехать за ней в Данию, сказав: «Мы будем вместе бороться за все благородное и доброе». Было удобно, что политики предложили выкупить газету в пять раз дороже, чем заплатил Риис; Таким образом, он смог прибыть в Данию со значительной суммой денег.[27]

После нескольких месяцев в Дании молодожены прибыли в Нью-Йорк. Риис какое-то время проработал редактором южно-бруклинской газеты Brooklyn News. Чтобы увеличить свой доход, он использовал "волшебный фонарь«проектор для рекламы в Бруклине, проецируемый либо на лист, подвешенный между двумя деревьями, либо на экран за окном. Новинка имела успех, и Риис и его друг переехали в северные районы штата Нью-Йорк и Пенсильванию в качестве странствующих рекламодателей. Однако это предприятие закончился, когда пара оказалась вовлеченной в вооруженный спор между бастующими железнодорожниками и полицией, после чего Риис быстро вернулся в Нью-Йорк.[28]

Лет на Трибуна

Сосед Рииса, который был городским редактором Нью-Йорк Трибьюн, порекомендовал Riis для краткосрочного контракта. Риис преуспел, и ему предложили работу полицейского репортера. Он находился в пресс-службе напротив полицейского управления на Mulberry Street. Биограф Рииса Александр Алланд, получивший прозвище «Дорога смерти», пишет: «Именно здесь, где улица изгибается локтями в Пятёрке, улицы и многочисленные переулки расходились во всех направлениях, образуя грязное ядро ​​трущоб Нью-Йорка. . "[29]

Во время этой работы в качестве полицейского репортера Риис работал в самых криминальных и бедных трущобах города. На собственном опыте жизни в приусадебных домах и наблюдении за условиями жизни бедняков в городских трущобах он решил изменить их жизнь.[12] Работая в ночную смену в иммигрантских общинах Нижнего Ист-Сайда Манхэттена, Риис развил лаконичный мелодраматический стиль письма и стал одним из первых журналистов-реформистов.

Фотография

Бандитский петух (1888) Джейкоба Рииса, из Как живет другая половина. Это изображение Bandit's Roost на 59½. Mulberry Street, считающийся самым криминальным и опасным районом Нью-Йорка.

Риис некоторое время размышлял, как показать убожество, о котором он писал, ярче, чем могли выразить его слова. Он пробовал делать наброски, но не умел.[30] Объективы фотоаппаратов 1880-х годов были медленными, как и эмульсия из фотопластинки; Таким образом, фотография не представляла никакой пользы для освещения условий жизни в темных помещениях. Однако в начале 1887 года Риис был поражен, прочитав, что «был открыт способ делать снимки с помощью фонарика. Таким образом можно было сфотографировать самый темный угол».[31] Немецкая инновация, автор: Адольф Мите и Йоханнес Гедике, флэш-порошок была смесью магний с хлорат калия и немного сульфид сурьмы для дополнительной стабильности;[32] порох использовался в устройстве типа пистолета, стрелявшего патронами. Это было введение фотография со вспышкой.

Осознавая потенциал вспышки, Риис сообщил своему другу, доктору Джону Нэглу, начальнику Бюро статистики естественного движения населения в городском департаменте здравоохранения, который также был заядлым фотографом-любителем. Нэгл нашел еще двух друзей-фотографов, Генри Пиффарда и Ричарда Хоу Лоуренса, и четверо из них начали фотографировать трущобы. Их первый отчет был опубликован в газете New York. Солнце 12 февраля 1888 г .; это была неподписанная статья Рииса, в которой автор описывался как «энергичный джентльмен, сочетающий в себе, хотя и не на практике, два сана дьякона в церкви Лонг-Айленда и полицейского репортера в Нью-Йорке». «Картины преступления и страданий Готэма днем ​​и ночью» описаны как «основа для лекции под названием« Другая половина: как она живет и умирает в Нью-Йорке ». давать в церкви и на выставках воскресной школы и тому подобное ». Статья иллюстрирована двенадцатью линейными рисунками по фотографиям.[33]

Риис и его фотографы были одними из первых американцев, которые начали снимать со вспышкой.[34] Пистолетные фонари были опасны и выглядели угрожающе,[35] и вскоре будет заменен другим методом, для которого Риис осветил магниевый порошок на сковороде. Процесс включал удаление крышка объектива, поджигание пороха вспышки и установка крышки объектива; время, необходимое для воспламенения пороха вспышки, иногда позволяло получить видимое размытие изображения, создаваемое вспышкой.[36]

Первая команда Рииса скоро устала от поздних часов, и Риис пришлось искать другую помощь. Оба его помощника были ленивы, а один был нечестным, продавая тарелки, за которые Риис заплатил. Риис успешно подала на него в суд. Нэгл предложил Риису стать самодостаточным, поэтому в январе 1888 года Риис заплатил 25 долларов за 4×5 коробка камеры, держатели тарелок, штатив и оборудование для развивающийся и печать. Он отнес оборудование в поле гончара кладбище на острове Харт для практики, сделав две экспозиции. Результат был серьезно передержанный но успешно.[37]

В течение трех лет Риис совмещал свои собственные фотографии с другими, сделанными по заказу профессионалов, пожертвованными любителями, и купил слайды для фонарей, которые легли в основу его фотоархива.

Из-за ночной работы он смог сфотографировать наихудшие элементы нью-йоркских трущоб, темных улиц, многоквартирных домов и погружений с «несвежим пивом», а также задокументировал трудности, с которыми сталкиваются бедняки и преступники, особенно в окрестностях. пресловутого Mulberry Street.[38]

Публичное выступление

Риис накопил множество фотографий и попытался публиковать иллюстрированные эссе в журналах. Но когда редактор в Новый ежемесячный журнал Harper's Журнал сказал, что ему нравятся фотографии, но не текст, и что он найдет другого писателя. Риис был разочарован публикацией журнала и вместо этого подумал о том, чтобы поговорить напрямую с публикой.[39]

Это было непросто. Очевидным местом встречи могла бы быть церковь, но несколько церквей, в том числе и церковь Рииса, возразили, опасаясь, что переговоры оскорбят чувства прихожан или оскорбят богатых и влиятельных помещиков. Однако Адольф Шауффлер (из Общество городской миссии) и Джозайя Стронг организовал спонсорство лекции Рииса в Бродвейская скиния церковь. Не имея денег, Риис сотрудничал с У. Л. Крейгом, служащим Департамента здравоохранения.[40]

Лекции Рииса и Крейга, проиллюстрированные слайдами с фонарями, принесли этой паре мало денег, но они оба значительно увеличили количество людей, которые узнали о том, что Риис сказал, а также позволили ему познакомиться с людьми, у которых была власть добиться изменений, в частности Чарльз Генри Паркхерст и редактор Журнал Скрибнера, который предложил ему представить иллюстрированную статью.[40]

Книги

18-страничная статья Рииса, Как живет другая половина, появился в рождественском издании 1889 г. Журнал Скрибнера. В него вошли девятнадцать его фотографий, выполненных в виде штриховых рисунков. Его публикация вызвала приглашение расширить материал до целой книги.[40] Риис, который поддерживал Генри Джорджс система единого налога и впитал теории и анализ Джорджа, использовал эту возможность для нападок на помещиков «с грузинским пылом».[41][42]

Риис уже подумывал о написании книги и начал писать ее по ночам. (Дни были для отчетности за New York Sun, вечера для публичных выступлений.) Как живет другая половинапод названием «Исследования среди многоквартирных домов Нью-Йорка» были опубликованы в 1890 году. В книге повторно использовались восемнадцать линейных рисунков, появившихся в Скрибнера статья, а также семнадцать репродукций с использованием полутон метод[43] и таким образом «[представляет] первое широкое использование полутоновых фотографических репродукций в книге».[44] (Журнал Солнце и тень делал то же самое в течение года или около того, начиная с 1888 года.[43])

Как живет другая половина хорошо продавался и был очень цитируемым. Обзоры в целом были хорошими, хотя некоторые рецензенты критиковали его за чрезмерное упрощение и преувеличение.[43] Риис объяснил успех народным интересом к улучшению социальных условий, стимулированным Уильям Бутс В самой темной Англии и выход, а также Уорд Макаллистерс Общество, как я его нашел, портрет богатого сословия.[45] В книге поощрялись подражания, такие как Тьма и дневной свет; или "Огни и тени жизни Нью-Йорка" (1892), который каким-то образом присвоил собственные фотографии Рииса.[46][47]

Дети бедных (1892) был продолжением, в котором Риис писал об определенных детях, с которыми он столкнулся.[46]

Создание американца[48] (1901), автобиография, следует за ранней жизнью Рииса в Дании и его борьбой в качестве иммигранта в Соединенных Штатах. В книге также рассказывается, как Риис стал репортером и как его работа в иммигрантских анклавах пробудила в нем желание социальных реформ. Риис организовал свою автобиографию в хронологическом порядке, но каждая глава иллюстрирует более широкую тему, согласно которой Америка - это страна возможностей для тех, кто достаточно смел, чтобы рискнуть в своем будущем. Автобиография в основном прямолинейна, но Риис не уверен, следует ли рассказывать о его прошлом как о «истории любви», «если да, честно говоря ... я не понимаю, как с этим можно помочь».[49] Хотя большая часть этого биографического материала, Риис также излагает свое мнение о том, как иммигранты, подобные ему, могут добиться успеха в Соединенных Штатах. Глава 7 отличается тем, что жена Рииса, Элизабет, описывает свою жизнь в Дании до того, как вышла замуж за Рииса.

В то время как Как живет другая половина, и некоторые другие книги Рииса получили похвалу от критиков, его автобиография была встречена неоднозначно. А Нью-Йорк Таймс рецензент отклонил это как тщеславный проект, написанный для «близких и близких друзей». Он восхищался Риис в «упорном срывать» и «неукротимый оптимизм», но отклонил «почти колоссальная самовлюбленность-состоящую из равных частей тщеславия и самомнения», как основная характеристика автора. Рецензент ожидал, что книгу «с удовольствием прочитает то подавляющее большинство, у кого есть тяга и постоянный интерес к личным и эмоциональным инцидентам» в жизни Рииса.[50] Риис предвидел такую ​​критику: «Мне никогда не удавалось удовлетворительно объяснить великолепный тираж« Как The Other Half Lives »... как и Topsy, он рос».[51] Другие газеты, например New York Tribune, опубликовал киндер-обзоры.[52] Два года спустя другой рецензент сообщил, что рассказ Рииса был широко переиздан, и назвал его одним из «самых известных авторов и ... одним из самых популярных лекторов в Соединенных Штатах».[53]

Ценность автобиографии Рииса заключается в описании его происхождения как социального реформатора. Его ранние опыты в Рибе дали Риису критерий для измерения качества жизни жителей многоквартирных домов. Рассказ о развитии его наблюдательности благодаря опыту бедного иммигранта придает достоверность его новостным статьям и более крупным работам. Его темы самодостаточности, настойчивости и материального успеха являются яркими примерами архетипа, который успешные европейцы, такие как Риис, использовали для демонстрации исключительных возможностей, которые, похоже, существуют только в Соединенных Штатах. Несмотря на свое триумфальное мировоззрение, Создание американца остается полезным источником для студентов, изучающих иммиграционную историю и социологию, которые хотят больше узнать об авторе Как живет другая половина и движение за социальные реформы, которое он помог определить.

Теодор Рузвельт

Риис идет по Нью-Йорку за спиной своего друга и соратника-реформатора, комиссара полиции Нью-Йорка. Теодор Рузвельт (1894 - Иллюстрация из автобиографии Рииса)

Теодор Рузвельт представился Риису, предлагая как-нибудь помочь его усилиям. После назначения в 1895 году председателем Совета уполномоченных Департамент полиции Нью-ЙоркаРузвельт попросил Рииса показать ему работу ночной полиции. Во время своего первого тура пара обнаружила, что девять из десяти патрульных пропали без вести. Риис написал об этом для газеты на следующий день, и до конца срока Рузвельта силы были более внимательны.[54]

Рузвельт закрыл комнаты для ночлега, управляемые полицией, в которых Риис страдал в свои первые годы в Нью-Йорке. Прочитав разоблачения, Рузвельт был настолько глубоко поражен чувством справедливости Рииса, что подружился с Риисом на всю жизнь, позже отмечая: «Джейкоб Риис, которого я склонен назвать лучшим американцем, которого я когда-либо знал, хотя он был уже молодым человеком, когда приехал сюда из Дании».[55]

После того, как Рузвельт стал президентом, он написал дань уважения Риису, которая началась:

Недавно человек, обладающий достаточной квалификацией для вынесения суждения, назвал г-на Джейкоба А. Рииса «самым полезным гражданином Нью-Йорка». Те сограждане г-на Рииса, которые лучше всего знают его работу, скорее всего, согласятся с этим утверждением. Бесчисленные пороки, которые таятся в темных уголках наших общественных институтов, которые крадутся за границу в трущобах и постоянно обитают в переполненных многоквартирных домах, встретили в мистере Ри, самом грозном противнике, с которым они когда-либо сталкивались в Нью-Йорке. .[56]

Со своей стороны, Риис написал предвыборную биографию Рузвельта, в которой хвалил его.[57]

Общественные работы

Особенно важной попыткой Рииса было разоблачение состояния водоснабжения Нью-Йорка. Его рассказ из пяти колонок «Некоторые вещи, которые мы пьем», в номере New York от 21 августа 1891 г. Вечернее солнце, включал шесть фотографий (позже утерян). Риис писал:

Я взял фотоаппарат и поднялся на водораздел, фотографируя улики, где бы я их ни нашел. Густонаселенные города текли прямо в нашу питьевую воду. Я пошел к врачам и спросил, сколько дней может жить и размножаться сильная палочка холеры в проточной воде. «Около семи», - сказали они. Мое дело было сделано.

Эта история привела к покупке Нью-Йорком участков вокруг Водохранилище Нью-Кротон, и вполне мог спасти жителей Нью-Йорка от эпидемии холера.[58]

Риис очень старался, чтобы вокруг были трущобы Пять очков снесен и заменен парком. Его труды привели к расследованию Комитетом Дрекселя небезопасных жилых домов; это привело к Закону о малых парках 1887 года. Рииса не пригласили на окончательное открытие парка 15 июня 1897 года, но он все равно пошел вместе с Линкольн Стеффенс. В последнем выступлении комиссар по уборке улиц выразил признательность Риису за создание парка и побудил публику трижды воскликнуть ему «Ура, Джейкоб Риис!». Были созданы и другие парки, и Риису тоже приписывали их.[59]

Более поздняя жизнь

Риис написал свою автобиографию, Создание американцав 1901 году. Его дочь Клара К. Риис вышла замуж за доктора Уильяма Кларенса Фиске.[60] Его сын, Джон Риис (1882–1946), служил в новом офисе Гиффорда Пинчота. Лесная служба США с 1907 по 1913 год в качестве рейнджера и лесничего в национальных лесах Юты, Калифорнии и Орегона. Он записал свое время в Лесной службе в своей книге 1937 года: Следы рейнджеров. Другой сын, Эдвард В. Риис, был назначен США. Директор по общественной информации в Копенгагене к концу Первой мировой войны; он выступил против антисемитизма.[61] Третий сын, Роджер Уильямс Риис (1894–1953), также был репортером и активистом.[62][63][64] В 1905 году жена Джейкоба Рииса Элизабет заболела и умерла. Риис снова женился в 1907 году, и со своей новой женой Мэри Филлипс, переехал на ферму в Barre, Массачусетс. Риис умер на ферме 26 мая 1914 года. Его вторая жена прожила до 1967 года, продолжая работать на ферме, работая на ферме. Уолл-стрит и учебные классы в Колумбийский университет.[65]Могила Рииса отмечена безымянным гранитным валуном на кладбище Риверсайд в Барре, штат Массачусетс.[66]

Социальные установки

Спящие беспризорники, фото Рииса.

Забота Рииса о бедных и обездоленных часто заставляла людей думать, что он не любит богатых. Однако Риис не выказывал никаких признаков дискомфорта среди состоятельных людей, часто прося их поддержки.[29] Хотя Риис редко участвовал в партийной политике, он испытывал достаточно отвращение к коррупции. Таммани Холл перестать быть сторонником демократическая партия одобрить Республиканская партия.[54] Период незадолго до Испано-американская война Риису было трудно. К нему подошли либералы, которые заподозрили, что протесты против предполагаемого плохого обращения испанцев с кубинцами были просто уловкой, призванной предоставить предлог для американского экспансионизма; возможно, чтобы не обидеть своего друга Рузвельта, Риис отказался от предложения хорошей платы за расследование и сделал националистические заявления.[67]

Риис решительно поддерживал распространение богатства среди низших классов за счет улучшения социальных программ и благотворительности, но его личное мнение о естественных причинах положения бедных иммигрантов, как правило, демонстрировало атрибуты расистской идеологии. Несколько глав Как живет другая половина, например, начните с наблюдений Рииса за экономическим и социальным положением различных этнических и расовых групп с помощью обвинений в их предполагаемых естественных недостатках; часто предрассудки, которые вполне могли быть вызваны научный расизм.

Критика

Искренность Рииса к социальной реформе редко подвергается сомнению, но критики ставят под сомнение его право вмешиваться в жизнь и выбор других. Его аудитория состояла из реформаторов среднего класса, и критики говорят, что он не любил традиционный образ жизни людей, которых изображал. Штанге (1989) утверждает, что Риис "отпрянул от рабочих и культура рабочего класса"и обращался в первую очередь к тревогам и страхам своей аудитории из среднего класса.[68] Свиэнти (2008) говорит: «Риис был весьма нетерпелив по отношению к большинству своих товарищей-иммигрантов; он быстро осуждал и осуждал тех, кто не смог ассимилироваться, и он не воздерживался от выражения своего презрения».[69] Гурок (1981) говорит, что Риис был нечувствителен к потребностям и страхам восточноевропейских еврейских иммигрантов, которые в это время хлынули в Нью-Йорк.[70]

Экономист-либертарианец Томас Соуэлл (2001) утверждает, что иммигранты во времена Рииса, как правило, были готовы жить в стесненных, неприятных обстоятельствах в качестве преднамеренной краткосрочной стратегии, которая позволяла им откладывать более половины своих доходов, чтобы помочь членам семьи приехать в Америку с каждым намерением переехать в Америку. со временем более комфортабельные помещения. Многие арендаторы квартир физически сопротивлялись благонамеренным попыткам переселения таких реформаторов, как Риис, утверждает Соуэлл, потому что другое жилье было слишком дорогим, чтобы обеспечить высокую степень экономии, возможную в многоквартирных домах. Более того, по словам Соуэлла, личный опыт Рииса был скорее правилом, чем исключением в его эпоху: как и большинство иммигрантов и людей с низкими доходами, он жил в многоквартирных домах только временно, прежде чем постепенно получать больший доход и переезжать в другое жилье.[71]

Изображения Рииса различных этнических групп могут быть резкими.[12][72] В книгах Рииса, по мнению некоторых историков, «евреи нервничают и любознательны, восточные люди зловещие, итальянцы антисанитарны».[73]

Рииса также критиковали за его изображение афроамериканцев. Говорят, что он изображал их ложно счастливыми в «трущобах» Нью-Йорка. Эта критика появилась гораздо позже, после смерти Рииса. Его творчество не было замечено, потому что его фотография была революционной в его ранних книгах.

Мемориалы

Статуя Якоба А. Рииса в Рибе, Дания

Почитание

Риис удостоен чести вместе с Вальтер Раушенбуш и Вашингтон Глэдден с фестиваль на литургический календарь Епископальной церкви (США) 2 июля.

Сочинения

Книги

Другой

Примечания

  1. ^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города. Рутледж. п. 570. ISBN 9780415252256.
  2. ^ Паскаль, стр. 10–11; Посуда, стр. 2.
  3. ^ Посуда, стр. 5.
  4. ^ Паскаль, стр. 12.
  5. ^ Посуда, стр. 9.
  6. ^ Паскаль, стр. 12–14; Посуда, стр. 9.
  7. ^ Посуда, стр. 9 Алланд, стр. 18.
  8. ^ Паскаль, стр. 14–15.
  9. ^ Йохельсон и Цитром, стр. 3–4.
  10. ^ Alland, стр. 17; Посуда с. 14, 17–18.
  11. ^ Alland, стр. 19.
  12. ^ а б c d Джеймс Дэвидсон и Марк Литл, «Зеркало с памятью», Постфактум: искусство исторического обнаружения 4-е изд. (Нью-Йорк: McGraw Hill, 2000; ISBN 0-07-229426-4).
  13. ^ Роберт Хьюз, Американские видения
  14. ^ а б Alland, стр. 19; Посуда, стр. 19–21. Уэр говорит, что не пошел в консульство, а вместо этого нашел прием для «Общества французов», где он исчерпал терпение хозяев и был исключен из него.
  15. ^ Посуда, стр. 21–23.
  16. ^ Посуда, стр. 23.
  17. ^ Риис, Создание американца (Изд. 1904 г.), стр. 72–74.
  18. ^ "Vice which Is Unchecked", Нью-Йорк Экспресс Трибьюн (дата не указана, но вторая половина перепечатана в Alland, стр. 32–33); как анекдот, рассказанный Теодору Рузвельту, см. Alland, p. 32.
  19. ^ Риис, Создание американца (Изд. 1904 г.), стр. 231–33.
  20. ^ Посуда, стр. 25–26.
  21. ^ Посуда, стр. 26.
  22. ^ Alland, стр. 20; Посуда, стр. 26
  23. ^ Посуда, стр. 26–27.
  24. ^ Alland, стр. 21.
  25. ^ Alland, стр. 22.
  26. ^ а б Alland, стр. 23.
  27. ^ Alland, стр. 23–24; Элизабет цитируется в Riis, Создание американца (Изд. 1904 г.), стр. 442.
  28. ^ Alland, стр. 24.
  29. ^ а б Alland, стр. 25.
  30. ^ Риис, Создание американца (Изд. 1904 г.), стр. 266–67.
  31. ^ Alland, стр. 26; цитата из Рииса, Создание американца (Изд. 1904 г.), стр. 267.
  32. ^ С. Ф. Спира, История фотографии глазами коллекции Spira (Нью-Йорк: Апертура, 2001; ISBN 0-89381-953-0), п. 77.
  33. ^ Alland, стр. 26–27; это воспроизводит Нью-Йорк солнце статья «Вспышки из трущоб: снимки, сделанные в темных местах с помощью освещения: некоторые из результатов путешествия по городу с мгновенной камерой - бедные, праздные и злые».
  34. ^ Крис Хоуз, "Flash Photography", Оксфордский компаньон фотографии, изд. Робин Ленман (Oxford: Oxford University Press, 2005; ISBN 0-19-866271-8), стр. 224–25.
  35. ^ Риис, Создание американца (Изд. 1904 г.), стр. 268.
  36. ^ Alland, стр. 27–28.
  37. ^ Alland, стр. 27.
  38. ^ Риис, 2018 [1892]. стр. ix, 59, 64, 87, 208, 269–71
  39. ^ Alland, стр. 28.
  40. ^ а б c Alland, стр. 29.
  41. ^ Риис, Джейкоб А. "Безработные: проблема". (У Питерса, Джона П., Труд и капитал, глава «Социализм и единый налог», стр. 425–31. Нью-Йорк, 1902. 12 °. Вопросов дня нет. 98.)
  42. ^ Берроуз, Эдвин (1999). Готэм: история Нью-Йорка до 1898 года. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.1183. ISBN 0195140494.
  43. ^ а б c Alland, стр. 30.
  44. ^ Мартин Парр и Джерри Бэджер, Фотокнига: История т. 1 (Лондон: Phaidon, 2004; ISBN 978-0-7148-4285-1), 53.
  45. ^ Alland, pp. 30–31 (хотя Алланд неверно определяет В самой темной Англии к Чарльз Бут).
  46. ^ а б Alland, стр. 31.
  47. ^ Кэмпбелл, Хелен. Тьма и дневной свет. archive.org. п. xii.
  48. ^ "Джейкоб А. Риис". Нью-Йорк Таймс. 19 декабря 1903 г.
  49. ^ Риис, Джейкоб (1970). Создание американца (Пересмотренная ред.). Лондон: Макмиллан. п. 2.
  50. ^ "Автобиография мистера Рииса". Нью-Йорк Таймс. 7 декабря 1901 г.
  51. ^ Риис. Создание американца. п. 199.
  52. ^ "Джейкоб А. Риис, История его американизации". New York Tribune. 31 января 1902 г.
  53. ^ "Джейкоб А. Риис". Нью-Йорк Таймс. 19 декабря 1903 г.
  54. ^ а б Alland, стр. 32.
  55. ^ Теодор Рузвельт, Теодор Рузвельт: автобиография (BiblioBazaar, 2007; ISBN 1-4346-0319-9), п. 66 (Здесь в Google Книгах); более раннее издание также в Project Gutenberg.
  56. ^ Теодор Рузвельт, «Реформа через социальную работу: некоторые силы, свидетельствующие о порядочности в Нью-Йорке», Журнал МакКлюра, Март 1901. Перепечатано в Джудит Митчелл Будденбаум и Дебре Л. Мейсон, ред., Чтения о религии как новостях (Ames: Iowa State University Press, 1999; ISBN 0-8138-2926-7), п. 187. Available онлайн в Google Книги (which inexplicably claims publication by Wiley-Blackwell).
  57. ^ Alland, p. 34.
  58. ^ Alland, p. 34, in which the passage by Riis (its own source unidentified) appears; Ware pp. 82–84.
  59. ^ Alland, p. 35 год
  60. ^ "A day's weddings"(PDF), Нью-Йорк Таймс June 2, 1900. Retrieved August 17, 2009.
  61. ^ "Danes welcome Riis: Glad he has come to represent our information bureau"(PDF), Нью-Йорк Таймс September 21, 1918; "O'Malley puts punch in synagogue drive", Brooklyn Daily Eagle, December 9, 1919 (page scan, PDF). Both accessed August 17, 2009.
  62. ^ "Jacob A. Riis Papers: A Finding Aid to the Collection in the Library of Congress" (PDF). Библиотека Конгресса. 2007. Получено 5 сентября, 2017.
  63. ^ "Roger William Riis Papers: A Finding Aid to the Collection in the Library of Congress" (PDF). Библиотека Конгресса. 2007. Получено 5 сентября, 2017.
  64. ^ "Roger William Riis and the 'Battle of the Slums'". WNYC. January 8, 1950. Получено 5 сентября, 2017.
  65. ^ Francesca Pitaro, "Guide to the Jacob Riis Papers" (Manuscripts and Archives Division, New York Public Library, 1985; available as a PDF file здесь В архиве 15 октября 2006 г. Wayback Machine).
  66. ^ Места отдыха
  67. ^ Alland, p. 33.
  68. ^ Maren Stange, "Jacob Riis and Urban Visual Culture", Журнал городской истории, May 1989, Vol. 15, Issue 3, pp. 274–303, quote on p. 278
  69. ^ Tom Swienty, The other half: the life of Jacob Riis and the world of immigrant (2008) стр. 157
  70. ^ Jeffrey S. Gurock, "Jacob A. Riis: Christian Friend or Missionary Foe? Two Jewish Views", Американская еврейская история, Sept 1981, Vol. 71 Issue 1, pp. 29–47
  71. ^ Thomas Sowell, The Quest for Cosmic Justice (Simon and Schuster, 2001), ISBN 0-7432-1507-9С. 128–29.
  72. ^ Stange, pp. 2–46.
  73. ^ Даулинг, стр. 111, quoting Ronald Sanders.
  74. ^ "Jacob Riis Triangle", New York City Department of Parks and Recreation, 2001. Retrieved August 13, 2009.
  75. ^ "Jacob Riis Playground", New York City Department of Parks and Recreation, n.d. Retrieved August 13, 2009.
  76. ^ "P.S. 126 The Jacob Riis Community School В архиве 8 января 2009 г. Wayback Machine". Insideschools.org. Retrieved August 11, 2009.
  77. ^ "Jacob Riis Public School В архиве 7 февраля 2009 г. Wayback Machine", Preservation Chicago. Retrieved August 11, 2009.
  78. ^ "The History of Settlement Houses В архиве 24 сентября 2009 г. Wayback Machine" at www.riissettlement.org. Retrieved August 11, 2009.

Рекомендации

  • Alland, Alexander. Джейкоб А. Риис: фотограф и гражданин. Millerton, NY: Aperture, 1993. ISBN 0-89381-527-6
  • Buk-Swienty, Tom. The Other Half: The Life of Jacob Riis and the World of Immigrant America (2008) 331 pp. ISBN 978-0-393-06023-2
  • Dowling, Robert M. Slumming in New York: From the Waterfront to Mythic Harlem. University of Illinois Press, 2008. ISBN 0-252-07632-X
  • Pascal, Janet B. Jacob Riis: Reporter and Reformer. New York: Oxford University Press, 2005. ISBN 0-19-514527-5
  • Riis, Jacob (2018) [1892]. The Children of the Poor: A Child Welfare Classic. Pittsburgh: TCB Classics. ISBN 978-0999660409.
  • Issuu.com & Romero Escrivá, Rebeca. Las dos mitades de Jacob Riis. Un estudio comparativo de su obra literaria y fotográfica. La Laguna (Tenerife): Cuadernos de Bellas Artes, volumes 28 and 29. Sociedad Latina de Comunicación Social, 2014. ISBN 978-84-15698-47-0 (vol. I) / ISBN 978-84-15698-49-4 (т. II). The two volumes are freely open access
  • Romero Escrivá, Rebeca. "Literatura y fotografía: las dos mitades de Jacob Riis". В Archivos de la Filmoteca. Revista de estudios históricos sobre la imagen, п. 67, April 2011, pp. 170–93. ISSN 0214-6606. Доступно онлайн здесь.
  • Romero Escrivá, Rebeca. "Riis, Capa, Rosenthal. Traducciones cinematográficas de la fotografía". В L'Atalante. Revista de estudios cinematográficos, п. 8, July 2009, pp. 124–33. ISSN 1885-3730. Доступно онлайн здесь.
  • Stange, Maren. Symbols of Ideal Life: Social Documentary Photography in America, 1890–1915. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1989.
  • Stange, Maren, "Jacob Riis and Urban Visual Culture", Журнал городской истории, May 1989, Vol. 15 Issue 3, pp. 274–303
  • Stein, Sally: Making Connections with the Camera. Photography and Social Mobility in the Career of Jacob Riis., в: Остаточное изображение, № 10, May 1983, pp. 9–16.
  • Swienty, Tom. The other half: the life of Jacob Riis and the world of immigrant America(2008) стр. 157
  • Ware, Louise. Jacob A. Riis: Police Reporter, Reformer, Useful Citizen. New York: Appleton-Century, 1938. Also available онлайн в archive.org.
  • Yochelson, Bonnie and Czitrom, Daniel, Rediscovering Jacob Riis: Exposure Journalism and Photography in Turn-of-the-Century New York. New York: New Press, 2007. ISBN 978-1-59558-199-0

внешняя ссылка