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Jan de Brune

Jan (oder Johan) de Brune "der Jüngere" (Middelburg, 10. Juli1616 – dort begraben 22. Oktober1649) war ein SeelandSchriftsteller und Dichter.

Lebensgeschichte

Sein Vater reiste nach Indien und starb bei einem Schiffbruch, so dass seine Mutter auf ihre Familie angewiesen war, um ihn großzuziehen. Er hatte drei berühmte Onkel: väterlicherseits Johan de Brune der Älteste, Rentner und Buchautor; mütterlicherseits der Leidener (nach 1632 Amsterdam) Professor Gerardus Johannes Vossius (Gerard Vossius) und der in Großbritannien ansässige Kunsthistoriker Franz Junius.

Jan de Brune lebte lange Zeit im Hause von Vossius und Junius, und da er die dort vorhandenen Bibliotheken gut nutzte, war er von klein auf ein sehr gelehrter Mann. Seine Werke zeigen daher eine großartige Lektüre. Sein Onkel Johan de Brune hatte sich mit einem Bündel Emblemata, die mit einigen versehen waren, einen Namen gemacht Montaignewie Aufsätze. De Brune de Jonge hat dieses Genre mit Inbrunst praktiziert, vor allem in seinem meistgelesenen Werk, dem Schleifstein des Einfallsreichtums (1644).

Seine Prosa zeichnet sich durch einen frischen, direkten Stil, Sinn für Humor und Kenntnis der Literatur seiner Zeit aus. Er benennt und bespricht Jacob Katzen, Constantine Huygens, Pieter Cornelisz. Kopf und Vondel, aber er erwähnt keine Theaterstücke oder Texte von Bredero. De Brune stirbt 1649 jung; nach seinem Tod ein zweiter Teil des Wetzstein zusammengestellt (veröffentlicht von Pieter Nellius 1659).

Arbeiten

Das Schleifstein des Einfallsreichtums (1644) ist eine Sammlung von vierzig Aufsätzen, etwas im Stil von Montaigne (siehe Essais), von dem auch De Brune einiges ableitet. Anhand von rund 600 Zitaten erörtert er eine Vielzahl von Fakten aus Geschichte und Literatur. Themen sind Liebe, Kunst, der menschliche Geist und Religion. Seine Kenntnisse der antiken Kunstgeschichte und der wissenschaftlichen Literatur über andere Völker machen dieses Buch interessant, sein Humor und seine Perspektive machen es auch unterhaltsam.

Jan de Brune hat zuvor eine Gedichtsammlung (veirsjes, 1639). Er schrieb auch das gelehrte Vorwort und die Widmung (an Frederik Hendrik) zu einer Malerei-Abhandlung seines Onkels Franciscus Junius. Dieses Buch, Die Malerei der Antike Ancient (1641) war die niederländische Übersetzung von ., von Junius selbst gemacht Das Bildveterum (1637).

Seine gesammelten Werke erschienen im 17. Jahrhundert mehrfach, erstmals unter dem Titel: Alle ausgelassenen Werke von Jan de Brune de Jonge. Vorhanden in I. Schleifstein des Einfallsreichtums oder ein geeignetes Mittel, um zu lernen, schön über alle Ereignisse zu sprechen. II. Gut und ernsthaft, das heißt alle Arten von würdigen Gerichtsargumenten, Witzeleien, Rülpsern, Rätseln, Sprichwörtern, Fragen, Antworten, Gleichnissen usw. gefunden und gesprochen von Fürsten, Damen, Literaten und anderen Personen des Staates dieser Zeit. III. Verschiedene Gedichte usw. IV. Die Fragen und Überlegungen zum Vater-Unser. Gedruckt nach Harlingen, von Held Galama, Buchhändler von de Vismerkt. MDCLXV (1665).

Zitat

Nun, da die Indianer von so vielen anderen Dingen, die sich unter diesem allgemeinen Gewölbe abspielen, hauptsächlich Affen und Sims verehren, sollten sie ihren Ursprung von dort ableiten? Obwohl dieses Gefühl nie in den Kopf fallen wird, hat sich der letzte Grund daraus entfernt; dennoch hat es nicht an Leuten gemangelt, die dazu geneigt zu sein scheinen. Denn gibt es nicht, ehe diese Ländereien bis auf den Grund entdeckt wurden, einen solchen Streit, der von einigen ausgetragen wurde? Ich sage dir ja. In den Schulen Spaniens ist darüber diskutiert worden, ob auch die Indianer Nachkommen Adams waren oder ob sie nicht eher eine mittlere Spezies und ein Bastard-Schlachten zwischen Mensch und Affe sein wollten. Und wahrlich, sie müssen wohl annehmen, dass sie keine Menschen waren, geschaffen nach dem Bilde Gottes; aus dem Grund, dass sie dachten, sie würden jagen und eine schöne Übung an der Hand machen, wenn sie mit hektischen Hunden darunter schnüffelten. In Wahrheit könnte man sie Unchristen oder Barbaren nennen, ihre erste Entdeckung hinsichtlich der Regeln, die uns die Vernunft diktiert; aber nicht den Spaniern, die sie an allerlei Unchristentum übertrafen. Ihr Gehirn und ihr Einfallsreichtum waren so undifferenziert, dass sie viele unserer Generationen nicht übersehen hätten. Ein Ritter des Großen Gerichts berichtet, „starke Beweise dafür gesehen zu haben. Ich muss Ihnen eine kleine Probe eines großen Blattes geben. Es gibt ein Liebeslied von einem verliebten Indianer, der auf einem Berg stehend eine Schlange vorbeiflitzen sah; urteile nach meiner Übersetzung, welche Anmut sie in ihrer eigenen Sprache haben muss; So singt er:

O alle Schlangen rühmen sich, flieg nicht so weg,
Ei! Verhindern Sie, dass Ihre Disc geschossen wird;
Ghy wird bei diesem Trost
Tu mir großen Dienst und in mir meiner Liebe.

                                  (Wetzstein, s. 89-90)

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