WikiDer > Евреи в Филадельфии

Jews in Philadelphia
Часть серии по
Этническая принадлежность в Филадельфии

Евреи в Филадельфии могут проследить их историю до Колониальная Америка. Евреи жили в Филадельфия с момента прибытия Уильям Пенн в 1682 г.

Колониальная история

Еврейские торговцы работали в юго-восточная Пенсильвания по крайней мере с 1650-х гг.[1] Первым зарегистрированным еврейским жителем города был Йонас Аарон, имя которого упоминается в 1703 г. Американский исторический регистр. Несколько еврейских семей иммигрировали в Филадельфию к 1734 году, как записал немецкий путешественник фон Бек, который перечислил их среди религиозных сект города.[2] Натан Леви купил землю для еврейских захоронений в 1738 году, получил грант 25 сентября 1740 года, и за ним ухаживает Конгрегация Микве Исраэль.[3][4]

В войне за независимость

Многие евреи Филадельфии приняли видное участие в Война за независимость. Накануне конфликта несколько еврейских торговцев и другие граждане Филадельфии подписали Разрешения на импорт. Поступая таким образом, они согласились «не отправлять товары из Великобритании до отмены Закон о гербовом сборе. »Это было официально принято 25 октября 1765 года. Среди еврейских подписантов были Бенджамин Леви, Дэвид Фрэнкс, Самсон Леви, Хайман Леви младший, Матиас Буш, Моисей Мардохей, Майкл Грац, и Барнард Грац. Последние двое были братьями, которые покинули Верхнюю Силезию в Германия около 1755 г. и поселился в Филадельфии.

В 1777 году, сразу после начала Американская революционная война, следующие евреи согласились принять разрешенные королем колониальные бумажные деньги вместо золота и серебра: Соломон Аарон, Иосиф Соломон Кон, Соломон Мараче, Моисей Мардохей, Барнард Солиман и Дэвид Фрэнкс. Из них Моисей Мардохей и Дэвид Фрэнкс подписали Резолюции о неввозе.

Во время конфликта Дэвид Фрэнкс выделялся своей лояльностью к делу Великобритании, будучи английским агентом, отвечающим за пленных; его дочь Ребекка Фрэнкс приняла участие в "Mischianza, "знаменитый праздник в честь Генерал Хау во время британской оккупации Филадельфии. Однако большинство евреев города поддержали дело Америки. Полковник Дэвид Солсбери Фрэнкс был адъютант генералу Бенедикт Арнольд в Филадельфии в 1779 г .; Соломон Буш был майором ополчения Пенсильвании; Полковник Исаак Фрэнкс отличился на войне, как и Филип Моисей, Рассел и Бенджамин Нонс. Хайм Соломон предоставлял ссуды физическим лицам в Конгрессе, которые никогда не возвращались; его услуги финансового агента во время войны были неоценимы. Другой кредитор Континентальный Конгресс был Аарон Леви, и его ссуды, как и почти все другие, так и не были полностью выплачены. В конце войны еврейское население Филадельфии составляло почти 500 человек. В 1801 г. Ребекка Грац помог создать Женскую ассоциацию помощи женщинам и детям, находящимся в затруднительном положении, которая помогала женщинам, чьи семьи страдали после Американская революционная война.

Конгрегация Микве Исраэль

Конгрегация Микве Исраэль, первая еврейская община в Филадельфии, возникла около 1745 года и, как полагают, совершала богослужения в небольшом доме в Стерлинг-Элли. В 1761 г. из-за притока Испанские и португальские евреи из Англия, то Нидерланды и Вест-Индииподнимался вопрос о строительстве синагоги, но тогда в этом направлении ничего сделано не было. В 1773 г., когда Бернард Грац был парнас и Соломон Мараче казначеем, была начата подписка, «чтобы поддержать наше святое поклонение и установить его на более прочном основании». Число евреев, проживающих в Филадельфии, внезапно увеличилось с началом эпидемии Американская революция притоком еврейских патриотов из Нью-Йорк, которые были захвачены Британский (Сентябрь 1776 г.). Прихожане вышли из дома в Стерлинг-Элли, а затем заняли кварталы в Черри-Элли, между Третьей и Четвертой улицами.

Здание на Вишневой аллее, которого хватало для нескольких семей в городе, стало непригодным, и были предприняты шаги, чтобы построить более просторное здание. Гершом Мендес Сейшас, который бежал из Нью-Йорка в Коннектикут, было предложено действовать в качестве первого раввин реорганизованной общины. Смета на новое здание составляла 600 фунтов стерлингов, а подписка была недостаточной, Хайм Саломон, банкир и финансовый агент Континентальный Конгресс, согласился оплатить четверть стоимости. Был куплен участок на улице Вишневой, рядом с Третьей улицей, построено подходящее здание.[5] Губернатор Пенсильвании и его официальная семья были приглашены на церемонию посвящения, которая состоялась 13 сентября 1782 года. В то время община насчитывала более 100 членов;[6] его офицерами были Джонас Филлипс (президент), Майкл Грац, Соломон Мараче, Соломон Майерс Коэн и Саймон Натан. 25 ноября 1783 года Нью-Йорк был эвакуирован британцами, и многие члены общины вернулись в свои прежние дома. Собрание тоже начало Кладбище Микве Исраэль.[7]

Подсчитано, что в 1775 году в городе Филадельфия проживало около 35 000 человек, из которых 300 были евреями.[8] Микве Исраэль считал среди своих членов революционных патриотов, в том числе Джонас Филлипс, семья Грац и Хайм Соломон кто финансировал войну.

Когда Вашингтон был избран президентом Конгрегации Микве Исраэль США вместе с общинами Нью-Йорка, Чарльстон, и Ричмондприслал поздравительное послание, на которое Вашингтон ответил (1790).

После Конгрегация Шеариф Израиль напомнил преподобного Гершома Мендеса Сейшаса в Нью-Йорк, Конгрегация Микве Исраэль избрала преподобного. Джейкоб Рафаэль Коэн вместо него. Последний исполнял обязанности Чаззан испанской и португальской синагог в Монреаль и служил в таком же качестве в Нью-Йорке во время британской оккупации. Он служил Конгрегации Микве Исраэль до своей смерти в сентябре 1811 года. В результате ухода ее членов в 1788 году конгрегация столкнулась с финансовыми трудностями. Список подписчиков был начат для покрытия существующих долгов, и среди тех, кто внес в него свой вклад, были Бенджамин Франклин и Дэвид Риттенхаус. С этого времени община была непрестанна в своей религиозной и благотворительной деятельности, и когда Исаак ЛизерСвою деятельность она начала в 1829 году, это была, пожалуй, самая известная синагога в США. В 1815 г. Эмануэль Нуньес Карвалью был избран министром и оставался в этом качестве до своей смерти в 1817 году; его сменил в 1824 году Авраам Исраэль Киз.[9]

Микве Исраэль построил свое первое здание в 1782 году на Вишневой аллее, а также пастор, школу, микву и печь для выпечки мацы на Пасху. На этом месте стоит памятный знак. Когда здание 1782 года стало непригодным, синагога построила большую синагогу по проекту Уильяма Стрикленда, ведущего архитектора.[требуется разъяснение] Перед гражданской войной (1861-1865), когда еврейское население росло и процветало, на 7-й улице, к северу от Арки, было построено элегантное здание, спроектированное Джоном МакАртуром-младшим (позже архитектором мэрии Филадельфии). Многие евреи перебрались в район между Широкой и 16-й улицами, к северу от Жирар-авеню. Новое здание было построено на улицах Брод и Йорк в 1909 году, рядом с колледжами Граца и Дропси. Сэмюэл Элкин и Генри Г. Фриман-младший пожертвовали 100 000 долларов; 40 500 долларов за участок, 59 000 долларов за здание памяти Авраама и Евы Елкин.

Грац Колледж, частный еврейский колледж с совместным обучением в г. Мелроуз Парк, Пенсильвания и ведет свое происхождение от 1856 года, когда банкир, филантроп и лидер общины Хайман Грац и Общество еврейского просвещения Филадельфии (основанное в 1849 году Ребекка Грац и Исаак Лизер) объединились, чтобы создать фонд для преподавателей иврита.[10] Сумма пожертвования составила почти 200000 долларов США на сумму 6,4 миллиона долларов в 2019 году.

Немецкая иммиграция и реформы

Конгрегация Родеф Шалом была основана в 1795 году и является первой Ашкеназский конгрегация, основанная в Западном полушарии.[11] В последнее десятилетие 18 века небольшая группа ортодоксальных евреев из Германии, Нидерландов и Польши сформировала миньян поклоняться в соответствии с их общей религиозной принадлежностью. Сначала богослужения проводились в разных местах Olde Philadelphia. В 1866 году община построила свое первое святилище. Фрэнк Фернесс, считающийся самым талантливым и интересным архитектором Филадельфии своего времени, спроектировал синагогу в мавританском стиле на Брод и Маунт. Вернон-Стрит.

Прихожане вскоре переросли свое здание и заменили его нынешней структурой, построенной в 1928 году. Вдохновленный большой синагогой Флоренции, Италия, Родеф Шалом - одна из немногих синагог в этой стране, которая сохраняет византийско-мавританский стиль. Он был спроектирован фирмой Саймона и Саймона, которая построила здание Fidelity Building на Брод-стрит.[12] Святилище вмещает 1640 человек под световыми люками. Его витражи - одна из немногих оставшихся коллекций известной студии D'Ascenzo. Величественные бронзово-эмалевые двери ковчега Торы украшают биму. Студия D'Ascenzo также спроектировала стены, потолок и купол святилища, а также ковер и украшения. В фойе на Брод-стрит находится коллекция еврейского ритуального искусства Леона Дж. И Джулии С. Обермайер. Более 500 объектов Еврейское обрядовое искусство со всего мира, начиная с 18 века. Галерея Еврейского музея Филадельфии, посвященная Якову Гутману, ежегодно спонсирует от трех до четырех выставок современного еврейского искусства и открыта для всеобщего обозрения.[13][14]

Текущее здание Keneseth Israel в Элкинс-парке, штат Пенсильвания

В Конгрегация реформ Кенесет Исраэль был организован 21 марта 1847 года.[15] Первым ее читателем был Б. Х. Готтхельф, проводивший службы в зале № 528 на Второй улице.[16] Движение за реформы, зародившееся в Германии, вскоре распространилось на Америку, и Л. Наумберг, Соломон Дойч и Дэвид Эйнхорн (1861–66) способствовали его развитию в этом собрании. Первое заметное изменение в характере литургии произошло в 1856 году. Самуэль Хирш стал раввинатом в 1866 году; он внес много изменений в сервис. В 1887 г. Джозеф Краускопф был избран раввином; и внес большой вклад в успех и положение этого собрания.[17] Именно во время его пребывания в должности Конгрегация реформ Кенесет Исраэль стал крупнейшим в Филадельфии. В 1904 году в ней насчитывалось около 700 членов. Синагога располагалась на Брод-стрит, над Колумбия-авеню с 1892 по 1957 год. В 1893 году Джозеф Леонард Леви был избран младшим раввином, но в 1902 году он ушел в отставку, чтобы занять раввинскую должность в Питтсбурге. Конгрегация поддержала бесплатную публичную библиотеку и читальный зал до открытия бесплатной библиотеки Филадельфии.[18] Среди старших раввинов Кенесет-Исраэль с 1923 года, когда умер Краускопф, были Уильям Финешрибер, Бертрам В. Корн, Симеон Маслин и Ланс Дж. Сассман.

В 1876 году, в ознаменование столетия независимости Америки, Орден Бнай Брит и израильтяне Америки установили в парке Фэрмаунт статую, представляющую религиозную свободу. Он был спроектирован Моисеем Иезекиилем и стал первым публичным памятником, воздвигнутым евреями в Соединенных Штатах.

В Филадельфии в 1904 г., не считая лож, было более 160 еврейских организаций, из которых более 50 - синагоги; остальная часть состоит из больниц, детских домов, воскресных школ, благотворительных обществ, колледжей, еврейских ассоциаций молодых мужчин, социальных клубов, литературных обществ и т. д. (Список местных организаций был опубликован в «Американском еврейском ежегоднике» за 5661 год [ 1900-1].)

Восточноевропейская иммиграция (1881-1924)

В первые годы массовой иммиграции восточноевропейских евреев в 1880-х годах в хорошо оформленном районе старой Филадельфии, известном сегодня как Society Hill и Queen Village. В Пресвитерианский, еженедельный журнал, издаваемый в Филадельфии в 1889 году для пресвитерианской общины, редактор писал: «В Филадельфии, вероятно, будет еврейская секция, где будут собираться эмигранты из Восточной Европы. Эти иностранные евреи толпятся от Пятой улицы до реки Делавэр и к югу от Ломбард-стрит, и, будучи очень бедными, еврейские благотворительные организации сильно привлекаются ».[19] Еврейская пресса увидела более ограниченный квартал, простирающийся от Спрус-стрит на севере до Кристиан-стрит на юге и от 3-й улицы до 6-й улицы с востока на запад. Это было в то время, когда потогонные фабрики перемещались на юг от Кенсингтона к Северным Либертис, а затем к югу от Маркет-стрит к Банку и Строберри-стрит. В то время немецко-еврейские оптовые торговцы одеждой, такие как магазин Снелленберга, имели свои предприятия на 3-й улице, между улицами Маркет и Арч. Многие из этих построек стоят сегодня.[20]

Общество Хахнасат Орехим, или Ложа путников, было организовано 16 ноября 1890 года и зарегистрировано 29 апреля 1891 года; это было одно из самых активных благотворительных обществ Филадельфии. Общество еврейской литературы, основанное в 1885 году, открыло новое здание на улице Екатерины, 310. Дом для еврейских сирот, Еврейский приют для бездомных и престарелых, Ассоциация больниц на горе Синай, Благотворительная ассоциация Паннонии и Центральный Талмуд Тора все были расположены в южной части города. Кроме того, у новоприбывших есть множество общественных, политических и литературных организаций.

Когда прибывали пароходы с иммигрантами из Ливерпуля, поезда Пенсильванской железной дороги отступали на опоры Американской линии, чтобы увезти иммигрантов из Чикаго и других мест на запад. Немалое количество русско-еврейских иммигрантов остались в Филадельфии и поселились в еврейском квартале. Многие из них сконцентрировались вокруг восточного конца Саут-стрит по трем основным причинам: аренда была недорогой; жилье было рядом с потогонными цехами; и этот район находился недалеко от депо для эмигрантов у подножия Вашингтон-авеню и реки Делавэр. До 1900 года к югу от Вашингтон-авеню проживало мало евреев. Еврейский квартал Филадельфии был граничит с польскими иммигрантами и ирландцами на востоке, афроамериканцами на западе, итальянцами на юго-западе и на юге с ирландцами. Переход четко обозначенных границ был опасен для иммигрантов. Были созданы рынки для обочин и тележек; упряжки лошадей, пролетая над мощеными улицами, ежедневно курсировали на оптовый рынок Док-стрит. Многие еврейские иммигранты открыли предприятия на Док-стрит, которые продолжают работать по сей день, в том числе М. Левин и Ко, Inc..

Центральной улицей нового иммигрантского квартала была Южная улица, которую называли «большой улицей для польских евреев и всевозможных торговцев». Некоторые писатели называли его Русским кварталом, потому что многие из приезжих были из Российской Империи.[21] В 1887 г. Публичная книга писал: «На Саут-стрит было построено много« аккуратных »магазинов, и признаки указывают на дальнейшее улучшение этого старого проспекта розничной торговли в центре города». Док-стрит, оптовый продовольственный рынок того времени, «не очень красивая улица; он старый, полон грубой коммерческой суеты в дневные часы, а после наступления ночи или в ранние часы ночи, пока не начнутся ночные приготовления к следующему дню, он почти полностью заброшен ».[22] Первый театр на идиш находился в центре квартала, на углу 5-й улицы и улицы Гаскилл. Именно здесь выступали актеры идишского театра, Джейкоб Адлер и Борис Томашевский.[23] В 1890-х годах на тротуарах открылся овощной и мясной рынок на С. 4-й улице; со временем он превратился в легендарный рынок тележек на 4-й улице, о котором помнят до сих пор.

Рынки были расположены вдоль С. 2-й улицы, Вашингтонского рынка вдоль Бейнбридж-стрит от 3-й до 5-й улиц и на рынке с тележками на 4-й улице. Потогонных цехов в квартале насчитывалось более ста. Только в 300-м квартале Ломбард-стрит было пять потогонных фабрик. После 1900 года евреи двинулись на юг через Вашингтон-авеню, и всего через несколько лет они в большом количестве стали жить к югу от Вашингтон-авеню и к востоку от Брод-стрит. Многие евреи в торговле одеждой процветали в течение 1920-х годов и переехали в Западную Филадельфию и в Strawberry Mansion. После того, как Конгресс прекратил иммиграцию из Восточной Европы в 1924 году, старый еврейский квартал начал вымирать. Хотя его распад был замедлен, сначала из-за депрессии, а затем из-за последствий Второй мировой войны, движение за пределы квартала ускорилось после окончания войны. Сегодня в первоначальном еврейском квартале действуют четыре синагоги.

Два здания, изначально построенные как синагоги -Конгрегация Бнай Авраам, 527 Ломбард-стрит (построена в 1910 году и до сих пор продолжает работать и содержать общину) и близлежащие улицы Бней-Рюбен, 6-я и Катер-стрит (построены в 1905 году, но используются в коммерческих целях с 1956 года и переоборудованы в жилые дома в 2014 году) - .[24]

Б'Най Авраам
Б'Най Авраам

Историческая конгрегация Б'Най Авраам расположен в Society Hill раздел Центр города Филадельфия, и поддерживается непрофессиональным советом руководителей, которые действуют как распорядители исторического здания. Конгрегация была основана в 1874 году как «Русский Шул» после волны иммиграции в еврейский квартал Филадельфии в то время, когда они бежали из Царь Александр II. Он переехал в нынешнее пространство примерно в 1910-х годах, что сделало его исторически значимым как самое старое здание в Филадельфии, которое изначально было построено как синагога и постоянно использовалось как таковое. С отъездом большей части еврейского населения района в середине двадцатого века община больше не могла содержать раввина, работающего полный рабочий день, и часто не имела миньян для субботних служб.[25] В начале 21 века он стал частью Хабад движения и теперь является одной из двух синагог в центре города.[26]

Синагога на холме Общества, 418 Spruce Street, отреставрированное историческое здание, в котором с 1910 по 1960 годы ранее располагался румынский синагога. Конгрегация Кешер Исраэль, 412 Lombard Street, в 1889 году было приобретено здание бывшей церкви Университета, и она продолжает оставаться действующей консервативной синагогой.

После Второй мировой войны

В 1964 году на 16-й улице и бульваре Бенджамина Франклина была открыта статуя «Шесть миллионов еврейских мучеников», первый публичный мемориал в Соединенных Штатах в память о Холокосте. В 2018 году на том же месте была открыта Мемориальная площадь Холокоста Хорвица-Вассермана.[27] В 1976 году Микве Исраэль переехал в Торговый центр Независимости, недалеко от его первоначального места, вместе с Национальным музеем американской еврейской истории. Здание открылось 4 июля 1976 года, в день празднования двухсотлетия нации. В августе 2010 года Национальный музей истории американских евреев переехал в новое здание на 5-й и Маркет-стрит. Синагога теперь единственный обитатель нынешнего здания. Бывшее выставочное пространство теперь является Социальным залом, украшенным картинами с 1700-х годов до наших дней из Архивов. В холле также есть выставка.[28]

(Слева направо) раввины Эля Свей, Аарон Лейб Штейнман, Шмуэль Каменецкий

Сообщество харедим

А Харедим сообщество существует и в Филадельфии. В Талмудическая ешива Филадельфии была основана в 1953 году. Ее возглавил раввин Шмуэль Каменецкий, а ранее раввин Эля Свей также. В сообщество также входят коллелим, такие как Philadelphia Community Kollel, основанная в 2001 г. Станция Мерион,[29] и Северо-восточное сообщество Kollel.

Известные евреи из района Филадельфии

Поселенцы

Изобразительное искусство

Бизнес

Духовенство

Литература

  • Ребекка Грац (1781-1869) - просветитель и меценат.
  • Авраам Харт (1810–1885) - издатель, филантроп, кратко президент еврейской общины Микве Исраэль.
  • Мордехай Мануэль Ной (1785-1851) - шериф, драматург, дипломат, журналист и утопический.
  • Моисей Полоцк (1817–1903) - Первый дилер в США, торгующий исключительно редкими книгами. На момент своей смерти он был старейшим библиофилом в стране.[31]
  • А. С. В. Розенбах (1876–1952) - американский коллекционер, ученый и продавец редких книг и рукописей.

Лекарство

Военный

Закон

Политика

Литературная деятельность

Книги

Самой ранней публикацией о евреях, опубликованной в Филадельфии, была проповедь Моисей Мендельсон поставленный его наставником Дэвидом Хирчелем Франкелем и переведенный с Немецкий. Она была напечатана из типографии Эндрю Стюарта в 1763 году. Первая еврейская Библия, которая появилась в Соединенных Штатах, была опубликована в Филадельфии в 1814 году. Томас Добсон, принтер - Уильям Фрай.

Газеты

Запад и американский еврейский адвокат была первой еврейской газетой, издаваемой в Филадельфии, основанной Исаак Лизер в 1843 г.Он редактировал его до своей смерти в 1868 году и в течение одного года после этого Майер Сульцбергер. Газета перестала существовать в 1869 году. Среди других ныне несуществующих газет Еврейский указатель (1872-1873 гг.) И В Еврейская запись (1975-1886), изданный под редакцией Альфреда Т. Джонса.[32] В прошлом на идиш публиковалось несколько ежедневных газет, наиболее заметной из которых была газета. Еврейская вечерняя почта.

Еврейский экспонент была впервые опубликована 15 апреля 1887 года и в настоящее время является единственной еврейской газетой города. Это вторая старейшая еврейская газета, издающаяся сегодня в Соединенных Штатах.[33]

Еврейская Федерация

Штаб-квартира Еврейской федерации Великой Филадельфии в здании еврейской общины

Начиная с периода сразу после революционной войны, были предприняты усилия по сбору денег для благотворительных организаций, обращаясь к широкой общественности. Лотереи проводились в начале 19 века; подписные списки постоянно формировались. В 1843 году был проведен бал в помощь трем обществам. В 1853 и 1854 годах были предоставлены обеды в помощь Еврейскому благотворительному фонду, на котором присутствовали многие известные граждане. На следующий год вместо обеда был устроен бал, и он оказался настолько успешным в финансовом отношении, что было сочтено целесообразным продолжить этот вид развлечения; Еврейская благотворительная ассоциация бала была образована в результате этого решения, и ежегодные балы проводились с большим успехом до 1901 года, когда они были прекращены в связи с созданием Федерации еврейских благотворительных организаций.[34][35] С 2019 года штаб-квартира Еврейской федерации Великой Филадельфии (JFGP) находится в здании еврейской общины в г. Центр города, Филадельфия.[36]

United Hebrew Charities

Объединенные еврейские благотворительные организации, объединение шести организаций, было организовано в 1869 году, и Саймон В. Арнольд стал его первым президентом. Макс Герцберг - президент. Объединение основных благотворительных обществ Филадельфии было образовано 17 марта 1901 года; Джейкоб Гимбел был ее первым президентом. Первоначально созданная федерация включала девять учреждений: Еврейскую больничную ассоциацию, Еврейский приемный дом, Общество объединенных еврейских благотворительных организаций, Еврейское просвещение, опекуны сирот, Еврейскую ассоциацию материнства, Еврейское иммиграционное общество, Союз молодых женщин и Еврейское воскресное общество. . Позже бенефициарами стали Национальная сельскохозяйственная школа, Национальная еврейская больница для больных чахоткой (в Денвере) и Alliance Israélite Universelle. Доход Федерации (1903 г.) составлял 123 039 долларов, а количество членов - 1916 человек.[37][38]

В 1901 году Льюис Элкин завещал 2 000 000 долларов (сегодня 61 460 000 долларов) городу Филадельфии для поддержки пожилых женщин-учителей. Это самое крупное завещание на благотворительный объект, оставленное жителем города-евреем. Саймон Мур среди прочих благотворительных пожертвований оставил завещание для общеобразовательных целей. В Тренировочная школа Саймона Мура, построенный в 1899 г., был добавлен к Национальный реестр исторических мест в 1986 г.[39]

Ассоциация еврейских иммигрантов

В 1882 году начался великий исход из Россия состоялся; тысячи евреев, вынужденных эмигрировать, поселились в Филадельфии; в настоящее время они составляют большинство еврейского населения. Общество защиты иммигрантов, прибывающих из славянских провинций, было организовано 5 октября 1884 года и называлось «Ассоциация еврейских иммигрантов»; Луи Э. Леви был президентом. В 1903 году в порт Филадельфии прибыло 5310 еврейских иммигрантов. В целом они быстро стали зажиточными; многие из них стали учеными, и они построили синагоги и больницы в южной части города, где проживало большинство из них.[40][41] У них было много синагог и шебр, самая важная из которых Конгрегация Бнай Авраам, основан в 1882 г .; Бернар Луи Левинталь был раввином этой и связанных с ней конгрегаций в 1904 году.

Еврейская ассоциация молодых мужчин

Еврейская ассоциация молодых людей, выросшая из бывшего учреждения - Еврейской ассоциации - была организована 12 мая 1875 года под председательством Майера Сульцбергера. Цель ассоциации - «продвижение более высокой культуры среди молодых людей»; ее членство в 1904 году насчитывало более 1000 человек под председательством Адольфа Эйхгольца. Его здание находится на улице North Broad. Союз молодых женщин изначально был отделением Общества еврейского просвещения и был организован усилиями г-жи Фанни Бинсвангер Хоффман 5 февраля 1885 года; цель союза - обучать младших детей евреев-иммигрантов. Он содержал детский сад, ясли, школу шитья и т. Д. Г-жа Юлия Фридбергер Эшнер была президентом.

Социальные клубы

Есть несколько еврейских общественных организаций. Торговый клуб был основан 10 ноября 1853 года и зарегистрирован 17 апреля 1869 года. Луи Бомейслер был его первым президентом. Клуб занимает здание на улице North Broad Street; Кларенс Вольф был ее президентом в 1904 году. Другие еврейские клубы - это Garrick, The Progress и Franklin. Golden Slipper Club был основан в начале 1920-х годов группой еврейских масонов, которые сформировали карточный клуб и использовали выигрыши для поддержки семей. нуждаются в предметах первой необходимости, таких как молоко и уголь. Golden Slipper Club и Charities существуют в 2020 году для благотворительной деятельности через свой лагерь, Gems для пожилых людей и Club для людей в регионе, которые разделяют его ценности благотворительности, доброго товарищества и лояльности. Golden Slipper отметит 100-летие служения региону Филадельфия в 2022 году.

Еврейское издательское общество

Изначально Еврейское издательское общество было основано в Филадельфии 9 ноября 1845 года, и Авраам Харт стал его первым президентом. Общество обязано своим существованием Исааку Лизеру. Он опубликовал одиннадцать работ, в том числе два автора Грейс Агилар. Нынешнее Еврейское издательское общество Америки, национальная организация со штаб-квартирой в Филадельфии, было образовано 3 июня 1888 года; Моррис Ньюбургер был ее первым президентом. Общество опубликовало много ценных работ, в том числе Исраэля Зангвилла. Дети гетто; новый перевод Библии был начат в начале 20-го века, Псалтырь был выпущен уже к 1904 году. В 1904 году Майер Сульцбергер был председателем комитета по публикациям; Эдвин Вольф был президентом

Смотрите также

Библиография

  • H. P. Rosenbach, Hist. евреев в Филадельфии до 1800 г., Филадельфия, 1883 г .;
  • Х. С. Мораис, Евреи Филадельфии, 1894 г. (наиболее полный отчет);
  • Моррис Джастроу младший, в Publications Am. Еврей. Hist. Soc. № 1, с. 49–61;
  • Генри Берковиц, ib. № 9, с. 123–127;
  • A. S. W. Rosenbach, ib. № 5, с. 191–198;
  • Анналы Ватсона;
  • Весткотт, История Филадельфии;
  • Memoirs Hist. Soc. Пенсильвания;
  • Запад;
  • Еврейский экспонент:
  • Американский еврейский ежегодник за 1901 год;
  • Общество еврейского просвещения за пятьдесят лет работы, отчет за 1899 г. (содержит множество портретов);
  • Архивы Конгрегации Микве Исраэль.

Примечания

  1. ^ «Еврейская община Филадельфии». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  2. ^ Публикации Американского еврейского исторического общества. Американское еврейское историческое общество. 1893. с.49. Немецкий путешественник фон Бек.
  3. ^ «Храм запускает курс изучения Торы». northjersey.com. Получено 27 марта 2017.
  4. ^ "Faith Briefs - www.toacorn.com - Thousand Oaks Acorn". toacorn.com. Архивировано из оригинал 28 марта 2017 г.. Получено 27 марта 2017.
  5. ^ "Поиск - Альманах в Интернете -". almanacnews.com. Получено 27 марта 2017.
  6. ^ (см. список Розенбаха «Евреи Филадельфии», стр. 22)
  7. ^ «Курс иудаизма начинается на этой неделе в Эдвардсе - VailDaily.com». vaildaily.com. Получено 27 марта 2017.
  8. ^ Хиршфельд, Фриц (2005). Джордж Вашингтон и евреи. Опубликовано University of Delaware Press. п. 50. ISBN 0-87413-927-9. Получено 15 мая, 2009.
  9. ^ «Закономерные отношения - ЕВРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ SD». sdjewishjournal.com. Получено 27 марта 2017.
  10. ^ "Грац Колледж - Совет Колледжа". bigfuture.collegeboard.org. Получено 2019-04-26.
  11. ^ "Местные новости Лагуна-Бич» Проверка деловой этики ". lagunabeachindy.com. Получено 27 марта 2017.
  12. ^ «Еврейский институт в Мэдисоне предлагает курс по денежным вопросам / этике». nj.com. 2012-01-17. Получено 27 марта 2017.
  13. ^ «Устойчивые методы ведения бизнеса, проверенные в Хабаде Южного Брансуика». patch.com. 12 января 2012 г.. Получено 27 марта 2017.
  14. ^ «Хабад Восточного Бока-Ратон предлагает курс деловой этики - Результаты поиска - BocaNewsNow». bocanewsnow.com. Получено 27 марта 2017.
  15. ^ "Наша история". Конгрегация реформ Кенесет Исраэль. Сеть J Village. 2014-02-06. Получено 30 ноября 2015.
  16. ^ Суббота предлагает безмятежность в быстро меняющемся мире Triblocal.com
  17. ^ Курс «Осмысленная жизнь» в Эдвардсе, www.vaildaily.com
  18. ^
  19. ^ Пресвитерианский, Vol. LIX, № 9, 2 марта 1889 г. (Пресвитерианское историческое общество).
  20. ^ Список оптовых швейных и потогонных магазинов на Бэнк-Стрит и Строберри-стрит см. В Гарри Д. Бунине, Еврейский квартал Филадельфии (JWT of Philadelphia, Inc., 1999), Приложение B.
  21. ^ Жизнь Майкла Валентайна Болла (1868-1945), расшифровка и исследование Эдварда Л. Болла (Уоррен, Пенсильвания, июнь 2003 г.), стр. 167. (Частное издание).
  22. ^ Рудоф Дж. Вальтер, «События в старом городе Филадельфии» (типография Вальтера, Филадельфия, 1925 г.), стр. 176 и Док-стрит из «Филадельфийского вечернего бюллетеня», 27 января 1919 г., Пенн (Уильям Перрин).
  23. ^ Дэвид Б. Тиркель, История идишского театра в Филадельфии, неопубликованная машинопись на идише, 1934 год, Институт Йиддишера Висншафтлихера, YIVO, Нью-Йорк.
  24. ^ «Еврейский квартал Филадельфии». phillyhistory.org. 5 марта 2008 г.. Получено 27 марта 2017.
  25. ^ «Историческая конгрегация Бнай Авраам». Историческая конгрегация Бнай Авраам. Получено 2016-02-23.
  26. ^ «Центры Хабад-Любавич в Филадельфии».
  27. ^ Шухт, Эрик (26.04.2019). «Чествование выживших на церемонии памяти жертв Холокоста (обновлено)». Еврейский экспонент. Получено 2019-04-27.
  28. ^ "Наша история". mikvehisrael.org. Получено 27 марта 2017.
  29. ^ «18-й ежегодный ужин - Коллель сообщества Филадельфии». Phillykollel.org. Philadelphia Community Kollel. Получено 21 июля, 2020.
  30. ^ Уилсон, Дж. Г.; Фиске, Дж., ред. (1892). "Хасслер, Саймон". Циклопедия американской биографии Эпплтона. Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  31. ^ Полоцк, М. (Моисей); Хенкельс, фирма аукционистов (1904 г.). Коллекция ценных американов, собранная покойным Моисеем Полоком, эсквайром, старейшим книготорговцем в Соединенных Штатах, была продана ... 9 и 10 марта 1904 года.. Библиотека Корнельского университета. [Филадельфия: Bicking Print.
  32. ^ "ДЖОНС, АЛЬФРЕД Т. - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2019-04-26.
  33. ^ «Еврейский экспонент Филадельфии отметит 75-летие». Еврейское телеграфное агентство. 1962-03-30. Получено 2019-04-26.
  34. ^ www.nj.coml
  35. ^ «Древние секреты брака раскрыты в Хабаде Ларчмон-Мамаронек». patch.com. 18 апреля 2012 г.. Получено 27 марта 2017.
  36. ^ "Еврейская федерация офисов Большой Филадельфии" (Архив) Еврейская федерация Великой Филадельфии. Проверено 19 января 2014 г. "Здание еврейской общины, 2100, Арч-стрит, Филадельфия, Пенсильвания, 19103"
  37. ^ "www.triblocal.com". triblocal.com. Получено 27 марта 2017.
  38. ^ "JLI Teens :: Новости". jliteens.com. Получено 27 марта 2017.
  39. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 9 июля 2010 г.
  40. ^ «Еврейская деловая этика станет темой курса». toledoblade.com. 28 января 2012 г.. Получено 27 марта 2017.
  41. ^ «Экономический кризис с еврейской точки зрения». Highbeam.com. 27 января 2012 г. Архивировано с оригинал 29 марта 2015 г.. Получено 27 марта 2017.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Пельц, Р. От иммигранта к этнической культуре: американский идиш в Южной Филадельфии. Stanford University Press, 1997.

внешняя ссылка