WikiDer > Джонатана Напела
Джонатана Напела | |
|---|---|
.jpg) 1869 год в Солт-Лейк-Сити | |
| Родившийся | 11 сентября 1813 г. |
| Умер | 6 августа 1879 г. (65 лет) |
| Супруг (а) | Кэтрин "Китти" Келиикуаайна Ричардсон |
| Дети | Харриет Панана Кайваокалани Напела Паркер |
| Родители) | Wiwiokalani Гавайи |
| Родственники | Сэмюэл Паркер (зять) |
Джонатана Напела или же Джонатан Гавайи Напела (имя также пишется Йохатана, полное имя Напелакапуонамаханаоналелеоналани)[1] (11 сентября 1813 - 6 августа 1879) был одним из первых гавайцев, обращенных в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) на Гавайях, присоединившись к ней в 1851 году. Он помогал переводить Книга Мормона в Гавайский язык, как "Ka Buke a Moramona", работая с миссионером Джордж К. Кэннон.[2]Напела был назначен начальником колонии в Калаупапа, Молокаи, что он делал в течение нескольких лет. Он сопровождал туда свою жену после того, как ей поставили диагноз: проказа. Находясь в поселении, он руководил членами церкви СПД и сотрудничал с римско-католическим священником-миссионером, Отец Дэмиен, чтобы служить всем жителям поселения, большинство из которых были Протестантский.
Жизнь
Напела родился 11 сентября 1813 г.[3] к Гавайи и Вивиокалани; его отец происходит от Куахалиулани, один из многочисленных сыновей Кекаулике, король из Мауи в начале 18 века.[4]Он получил образование в Школа Лахайналуна.[5]
Напела получил образование юриста. Он служил судьей в Вайлуку, Гавайи,[6] когда он встретил Джордж К. Кэннон, американский член Церкви СПД британского происхождения, который был с миссией на Гавайях. После обращения Напелы в церковь СПД в 1851 году правительство заставило судью уйти в отставку, поскольку к церкви относились с подозрением.
Церковный историк LDS, Эндрю Дженсен, сказал, что Напела «проделал прекрасную миссионерскую работу для Церкви».[7] Напела был послан с определенной миссией в 1853 году, но, как это было принято в ранней церкви, до этого большую часть своего времени он проповедовал Евангелие.[8] Его вера вдохновляла других. Однажды Кэннон и другие американские старейшины молились о хорошей погоде, но, думая, что погода будет плохой, отправились проводить собрание в здание. Напела, присутствовавший на молитвах, выразил удивление по поводу их неверия; они последовали его примеру и провели собрание в роще деревьев.[9]
Позже Кэннон вернулся на Гавайи, чтобы посоветоваться с местными жителями по поводу перевода Книги Мормона с английского на гавайский язык. Начиная с января 1853 года, он работал с Напелой над переводом, причем Кэннон сначала перевел текст нескольких страниц на гавайский. Затем он обсуждал с Напелой значение страниц. Затем Кэннон просил Напелу объяснить значение перевода, чтобы убедиться, что смысл выражен.[10]
Напела был энергичным проповедником Церкви СПД на островах. В 1857 году, когда армия Джонстона подошла к Юте, все американские миссионеры были отозваны с Гавайев. Несколькими годами позже, Уолтер М. Гибсон приехал на Гавайи после того, как был назначен миссионером в Азию Бригам Янг. Гибсон представил гавайцам суть своего призыва в ложном свете, сказал им, что церковь в Юте была разрушена, и выступил в качестве главы церкви. Он назначил Напэлу одним из членов своего Кворума Двенадцати Апостолов, а Напела был президентом кворума в течение двух лет. Когда Эзра Т. Бенсон, Лоренцо Сноу, Джозеф Ф. Смит, Уильям Клафф и Алма Смит отправились на Гавайи, чтобы отлучить Гибсона от церкви и навести порядок в церкви, Напелу уговорили оставить Гибсона и вернуться в лоно церкви.[11] В 1866 году Напела отправился в Солт-Лейк-Сити, где он встретился со многими другими руководителями и членами церкви.[12] Некоторое время спустя, на конференции на Гавайях, Напела заявил собравшимся членам церкви, что «нас обманули и уводили хитрые слова Гибсона, и тем самым мы нарушили священные заветы, которые мы заключили. Но сейчас мы не достигли этого; поэтому , давайте обновим наши заветы и будем верными.[13]
В 1873 году жене Напелы, Кэтрин «Китти» Келиикуаайне Ричардсон, был поставлен диагноз «проказа». В соответствии с законами периода, требующего карантина больных проказой, она была вынуждена переехать в поселение леперской колонии Калаупапа на Молокаи, и он сопровождал ее. Его жена была единственной женщиной смешанной расы с частичным европейским происхождением, допущенной в колонию в том году, при этом большинство жителей были чистокровными гавайцами.
Напела был назначен в том году Управлением здравоохранения заведующим лепрозорий. Он заменил Луи Лепара, которого изгнала толпа из поселения.[14]
Napela столкнулась с проблемами из-за того, что не выполнила требования Правления о жестких сегрегация прокаженных и не прокаженных в поселении и был заменен Уильям П. Рэгсдейл.[15] Всю оставшуюся жизнь он управлял членами Церкви СПД в колонии.[8] Он умер от проказы 6 августа 1879 года.
Наследие и почести
- Центр гавайских исследований в Университет Бригама Янга - Гавайи назван в честь Напелы.
- В 2010 году Римско-католическая церковь представила Полинезийский культурный центр с мемориальной доской в память о сотрудничестве Напелы с Saint Damien, известный бельгийский священник и миссионер из поселения Калаупапа. Они сотрудничали, чтобы служить жителям поселения.[16]
Примечания
- ^ Гарр 2000 р. 816
- ^ Ка Буке а Морамона: перевод Книги Мормона на гавайский язык, выставка в Education in Zion Gallery, Университет Бригама Янга, блог - 18 января 2013 г., по состоянию на 25 октября 2015 г.
- ^ Фред Э. Вудс (2008). «Самый влиятельный мормонский островитянин: Джонатан Гавайи Напела». Гавайский журнал истории. 42. Историческое общество Гавайев. С. 135–157. HDL:10524/98.
- ^ Эдит Кавелохеа МакКинзи, Измаил В. Стагнер (1986). Гавайские родословные: из газет на гавайском языке. 2. Гавайский университет Press. п. 32. ISBN 0-939154-37-4.
- ^ Малхолланд, Джон Ф., Религии Гавайев(Ратленд, Вермонт: Charles E. Tuttle Company, 1970) стр. 119
- ^ "Напела, я офисная запись". государственные архивы цифровые коллекции. штат Гавайи. Получено 2010-03-23.
- ^ Дженсон, Эндрю. Энциклопедическая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. (Солт-Лейк-Сити: Deseret News Press, 1941) стр. 323.
- ^ а б Малхолланд, Религии Гавайев, п. 119
- ^ Вудс, Фред Э. (2006) «Взгляд островитян на пустынное царство», стр. 25
- ^ Малхолланд, Религии Гавайев п. 119
- ^ Мэтью Дж. Гроу, и другие. Святые Том 2, Нет нечистой руки, [. 326-327
- ^ Дженсон. Энциклопедическая история, п. 323
- ^ как указано в Grow, et. аль, Святые Vol. 2, стр. 328
- ^ Джон Тайман. Колония. Нью-Йорк: Scriner, 1006. p. 85-86.
- ^ Мобло, Пенни. «Этническое заступничество: лидерство в лепровой колонии Калаупапа», в Тихоокеанские исследования Vol. 22, нет. 2, 1999 с. 34
- ^ Майк Фоли, «Католическая церковь хвалит PCC в честь Напелы», Deseret News, 14 мая 2010 г.
Рекомендации
- «Джонатана Напела», в г. Гарр, Арнольд К. и другие. Энциклопедия истории Святых последних дней. (Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 2000) с. 816, г. ISBN 978-1-57345-822-1 OCLC 44634356
- Вудс, Фред Э. «Взгляд островитян на пустынное королевство: Джонатан Напела рассказывает о своем визите в Солт-Лейк-Сити в 1869 году», BYU Исследования, 2006.
- Мэнетт К. П. Бенхам, "История Гавайского исследовательского центра на Гавайском кампусе Университета Бригама Янга", Журнал образования американских индейцев, Volume 41 Number 2 (Special Issue 2002)
- Пенни Мобло, "Этническое заступничество: лидерство в лепрозорной колонии Калаупа, 1871-1887 гг."[постоянная мертвая ссылка], Тихоокеанские исследования, Volume 22 Number 2 (июнь 1999)
дальнейшее чтение
- Инглис, Керри А. (2013). Май Лепера: История проказы на Гавайях девятнадцатого века. Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-6579-5 - через Проект MUSE.
- Закон, Анвей Скинснес (2012). Калаупапа: коллективная память (Ka Hokuwelowelo). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-6580-1. OCLC 830023588 - через Проект MUSE.
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Джонатана Напела в Wikimedia Commons
