WikiDer > Джозеф Рок

Джозеф Фрэнсис Чарльз Рок
Родился	(1884-01-13)13 января 1884 г. Вена, Австрия
Умер	5 декабря 1962 г.(1962-12-05) (78 лет) Гонолулу, Гавайи, Соединенные Штаты
Национальность	Австриец (по рождению)
Гражданство	натурализованный американец (май 1913 г.)
Альма-матер	Венская гимназия Шоттен
Научная карьера
Поля	Ботаника
Учреждения	Колледж Гавайев
Сокращение автора. (ботаника)	рок

Джозеф Фрэнсис Чарльз Рок (1884-1962) был австрийско-американским ботаник, исследователь, географ, лингвист, этнограф и фотограф.

Жизнь

Йозеф Франц Карл Рок родился в Вена, Австрия, сын управляющего польского графа. В результате несчастливого детства и решимости отца стать священником, Рок в позднем подростковом возрасте начал блуждать по жизни. После нескольких сомнительных лет путешествий по Европе он эмигрировал в Соединенные Штаты в 1905 году и в конечном итоге оказался в Гонолулу, Гавайи, в 1907 году, где оставался в течение 13 лет. Хотя у Рока не было высшего образования - факт, к которому он относился осторожно и часто скрывали, у него были замечательные способности к иностранным языкам, и к тому времени, когда он добрался до Гавайев, он неплохо владел более чем полдюжиной, включая китайский.^[1]

Гавайи (1907-1920)

Первоначально Рок преподавал латынь и естествознание в колледже Миллс (ныне известный как Средне-Тихоокеанский институт). Не имея формального образования в последнем предмете, он быстро выучился на ботаника и стал ведущим специалистом по гавайской флоре. Несмотря на отсутствие полномочий, в 1908 году он уговорил себя заняться разработкой первого гербария на Гавайях для Министерства сельского хозяйства США, собрав огромное количество растений в результате своих исследований вокруг островов. В 1911 году гербарий был передан Гавайскому колледжу (позже Гавайский университет) с Роком в качестве первого куратора и Территория Гавайипервый официальный ботаник. За время пребывания на Гавайях Рок опубликовал десятки научных статей и пять книг, среди которых Коренные деревья Гавайских островов (1913), в частности, считается классической работой в своей области. В 1913 году Рок был частью небольшой экспедиции в отдаленные районы. Пальмира Атолл, в результате чего было опубликовано подробное описание его флоры.^[2]

Ботанические экспедиции в Китае (1920-1933)

В 1920 году Рок покинул Гавайи и отправился в экспедицию на несколько десятилетий в Азии, в основном в Западный Китай. Министерство сельского хозяйства США наняло его в качестве исследователя сельского хозяйства, отправив в Юго-Восточную Азию на поиски семян дерева Чауламугра (Hydnocarpus wightianus), который использовался при лечении проказа. Этот успех привел к дальнейшим экспедициям в Юго-Западный Китай, и в 1922 году Рок впервые прибыл в Лицзян на северо-западе Юньнань провинция, центр Нахи (Наси) люди. В долине Лицзян преобладают реки Юйлун (Нефритовый дракон Снежная гора) хребет, у подножия которого Скала обосновалась резиденция в деревне Нгулуко. Это будет его основной базой на следующие 27 лет, поскольку он организовывал ботанические экспедиции по большей части западного Китая вдоль восточных окраин Тибет, большая, удаленная и очень труднопроходимая территория с многочисленными неханьскими народами, по большей части только номинально управляемая китайским правительством. На протяжении всего периода, когда Рок находился в Китае, страну раздирали военачальники, гражданская война, война с Японией и, наконец, триумф Мао ЦзедунКоммунистические силы. Западный Китай был разделен на пестрое множество мелких штатов и племенных территорий и кишел бандитизмом, устоявшимся образом жизни в этих областях.

Тем не менее Року удалось собрать и отправить обратно своим спонсорам в США большое количество образцов растений и птиц, а также многие тысячи фотографий, представляющих географический, ботанический, этнографический и исторический интерес. Работая с группой помощников-нахи, многие из которых оставались с ним на протяжении десятилетий, Рок был превосходным коллекционером, как по количеству, так и по качеству его семян и образцов растений. Поскольку он относительно поздно прибыл с точки зрения ботанических исследований в один из самых биоразнообразных регионов мира, он обнаружил относительно немного новых видов растений, но много образцов, превосходящих то, что ранее было доступно на Западе.^[3] Его стиль экспедиций обычно включал в себя большие караваны, которые, помимо необходимых условий и оборудования для хранения его образцов и фотографий, включали личного повара, стол с полной сервировкой, портативную ванну и фонограф. Обычно вооруженный эскорт был необходимым дополнением против бандитов или враждебных племен, и его приходилось согласовывать с каждой местной властью. Эти экспедиции проводились в течение 20-х годов и финансировались различными престижными учреждениями.

В течение первых нескольких лет, основанных в Лицзяне, Рок проводил экспедиции в основном в северных регионах Юньнани, спонсируемые Национальное географическое общество и Смитсоновский институт. Начиная с декабря 1924 года, Рок отправился в свою самую амбициозную экспедицию, продолжавшуюся более трех лет и спонсируемую Гарвардским университетом. Арнольд Дендрарий. Основная цель заключалась в сборе образцов растений и птиц в Ганьсу провинция, вокруг Коконора (Озеро Цинхай) и в Амни Мачен горный хребет. Большую часть этого времени он жил в Чони (Округ Йоне), Ганьсу как гость принца или вождя (туси) этого небольшого тибетского королевства, и его исследования включали посещения великих Кумбум, Лабранг и Ракья Тибетские монастыри. Весь регион был охвачен военными баронами и ожесточенными тибетско-мусульманскими конфликтами. Рок стал свидетелем некоторых жестоких последствий восстаний на Голок (Нголок) (1917-1949 гг.), Когда генерал-полководец Ма QКитайская мусульманская армия провела кампанию против отчаянно независимых кочевых тибетцев и разорила монастырь Лабранг.^[4] Рок окончательно покинул Чони в марте 1927 года, но не раньше, чем приобрел у знаменитой типографии Чони полные наборы Канджур и Танджур канон тибетских буддийских писаний, всего 317 томов, напечатанных из деревянных блоков 18 века, считающихся одними из лучших по качеству. В следующем году Чони был разграблен, деньги и древний пресс сожгли дотла. Это был самый важный из ряда значительных тибетских текстов, приобретенных Роком для Библиотека Конгресса коллекция.^[5]

Когда Дендрарий Арнольда отказался финансировать обратную экспедицию, Рок нашел спонсорство у Национального географического общества, чтобы совершить ряд поездок на юго-запад. Сычуань исследовать диапазон Конкалинг и Минья Конка (Гора Гонгга). Последняя - одна из самых высоких гор за пределами Гималаи и было особенно трудно оценить, не в последнюю очередь из-за предполагаемой враждебности местных племен. Рок подошел к Минье Конка ближе, чем любой другой житель Запада, и с характерным романтическим преувеличением заявил, что он выше, чем Эверест, хотя в то время он не был одинок в этом желаемом просчете. Во время этих исследований Рок обосновался в королевстве лам Мули, которое он впервые посетил в 1924 году. Еще одним маленьким королевством, которое он часто посещал, также на юго-западе Сычуани, был Юннин на прекрасной Озеро Лугу, центр Мосуо люди. Эти исследования привели к серии статей для Национальная география журнала, хотя редакторам было трудно изменить их форму, к его большому раздражению, для их более популярной читательской аудитории и для того, чтобы компенсировать склонность Рока к накоплению деталей над последовательным изложением. Тем не менее, он опубликовал значительное количество статей о малоизвестных областях, экзотических народах и обычаях Западного Китая, сопровождаемых его прекрасными фотографиями.^[6]

Исследования нахи

Несмотря на масштаб своего ботанического сбора, для которого он в первую очередь получил финансирование, Рок ничего не опубликовал о флоре Китая (хотя позже он действительно работал над большим фитогеографическим исследованием, частично опубликованным посмертно).^[7]). К концу 20-х годов его внимание решительно обратилось к культуре нахинского народа. Он написал двухтомник по истории культуры нахи и множество исследований текстов и ритуальных церемоний Донгба, термин, который относится как к религиозным текстам, так и к составившим их священникам-шаманам. Наки Донгба были плодовитыми составителями текстов для декламации с использованием уникального письма, обычно описываемого как пиктографическое, хотя его лучше понимать как мнемоническое устройство, напоминающее ребус, которое сложно сочетает в себе иконические и фонетические элементы. Сценарий требовал интенсивного обучения чтению или интерпретации, и поэтому предназначался строго для религиозных целей и в значительной степени был понятен только самим донгба.^[8] Рок работал с рядом священников донгба, чтобы произвести транскрипции и подробные чтения наиболее важных церемониальных текстов, а также словарь-энциклопедию.^[9] Хотя он не был первым, кто изучал сценарий и ритуалы донгба, его работа по-прежнему считается основой для последующих исследований. Он также собрал многочисленные рукописи или «книги» и отвечает за подавляющее большинство (более 7000) произведений нахи, существующих за пределами Китая, треть всех сохранившихся текстов нахи, огромное количество которых было уничтожено, особенно во время Культурная революция.^[10]

С началом Второй мировой войны японская агрессия вынудила Националистическое правительство Китая отступили в дальние глубины, и Юньнань стал центральным пунктом снабжения. В годы войны Рок бывал и уезжал из Лицзяна, часто не решаясь, остаться ли и продолжить свои исследования накхи или уйти. Он провел год на юге Вьетнама, что дало ему относительно стабильные условия для письма, пока дальнейшие успехи Японии не вытеснили его. В 1944 г. Картографическая служба армии США нанял его из-за его географических знаний на участке Юньнань исключительно опасного маршрута, обозначенного «Горб, », По которой союзники доставили из Индии в Чан Кай-шиСилы в западном Китае. Рок отправил подготовленные к публикации рукописи и большую часть своей коллекции в Европу, но все они были потеряны, когда корабль потерпел торпеду в Аравийском море.^[11] К счастью, Гарвард-Йенчинский институт предложил ему поддержку в возвращении в Лицзян и восстановлении его работы на Нахи. Яростно работая, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, он смог восстановить и приумножить утраченную работу. Однако после поражения Японии коммунистические силы вскоре взяли под свой контроль Лицзян (который не был достигнут японцами), что усложнило жизнь немногим проживающим там иностранцам, и Рок ушел со своими коллекциями и рукописями для последний раз в августе 1949 года.

Последние годы (1949-1962)

Первоначально он базировался в КалимпонгИндия надеется, что ситуация уляжется и позволит ему вернуться в Лицзян. Как только он понял, что Китай навсегда закрыт для него, он провел свои последние годы в странствиях между Европой, США и Гавайями, часто продавая свою значительную личную библиотеку и коллекции, чтобы поддержать себя и опубликовать свои работы. Наконец, обосновавшись в Гонолулу, он продолжил свои обширные исследования накхи и перенял свой энтузиазм по поводу гавайской флоры. Он завершил свой монументальный Энциклопедия наки-английского словаря, одновременно словарь письменности донгба и энциклопедия культуры нахи, и организовал ее публикацию в год его смерти в 1962 году. Он умер в Гонолулу, где и похоронен.

символ

Рок никогда не был женат, и нет четких доказательств того, что у него когда-либо были какие-либо интимные отношения. На протяжении большей части своей жизни он вел подробные дневники и журналы, которые часто выражают его чувство одиночества - что неудивительно, учитывая его выбор жить в отдаленной, чужой среде, - но он явно ценил свою независимость и индивидуальную самооценку выше личных отношений. Эмоционально изменчивый и деспотичный, он имел заслуженную репутацию сложного персонажа, который уравновешивался его эффективностью в выполнении чрезвычайно сложных и часто опасных проектов и высоким качеством его работы как коллекционера, фотографа и ученого. В целом он смотрел на китайцев резко и по темпераменту на сторону неханьских народов, среди которых он жил и исследовал, которые были вытеснены в эти отдаленные районы ненасытной потребностью китайцев во всех хороших возделываемых землях. Тем не менее он рассматривал эти племенные народы как примитивные, безнадежно погрязшие в грязных социальных привычках и средневековых, обычно жестоких и коррумпированных социальных структурах. Часто он заявляет, что хочет навсегда покинуть Китай, но обычно нескольких недель назад на Западе, живя в роскошных отелях, ему было достаточно, чтобы сбежать от того, что он пренебрежительно называл «цивилизацией». Точно так же было много раз, когда он решал пригласить другого жителя Запада, чтобы тот помогал ему и сопровождал его в его экспедициях (в одном случае - молодой Эдгар Сноу), но обычно они длились всего несколько дней, прежде чем Рок в раздражении отправлял их обратно, клянясь никогда не повторять эксперимент. Тем не менее, Рок испытывал настоящую привязанность и восхищение нахи, которых он имел тенденцию видеть как сравнительно нетронутый народ, и в последние годы своего пребывания в Китае неоднократно заявлял о своем желании прожить свою жизнь в Лицзяне.^[12]

Наследие

В честь Рока назван ряд видов растений, в том числе гавайские эндемичные виды. Brighamia rockii Молокаи и Пеперомия каменная; на атолле Пальмира Панданус Рокии Мартелли, впечатляющий пион Rock's Tree Peony, Paeonia rockii, с гор Ганьсу, и рябина желто-ягодная Рябина «Джозеф Рок». В марте 2009 года Гавайский университет в Маноа назвал свой гербарий, который он основал и развил, в его честь.^[13]

Бывшая резиденция Рока в деревне Нгулуко (Юху) была превращена в музей его памяти.

Американский поэт Эзра Паунд (1885-1972) открыл для себя работы Рока о нахи в 1950-х годах и включил различные детали в поздние разделы своего огромного стихотворения. Песни, а также упоминание самого Рока: «А над Ли Чиангом снежный хребет бирюзовый / мир Рока, который он сохранил нам на память / тонкий след в воздухе».^[14]

Работает

Полную библиографию опубликованных работ Рока (при его жизни) см. В Chock (1963). Основные сочинения включают:

Гавайская флора:

• Коренные деревья Гавайских островов (1913). Гонолулу.
• Декоративные деревья Гавайев (1917). Гонолулу.
• Бобовые растения Гавайев (1920). Гонолулу.

Экспедиции в Западный Китай и Журнал National Geographic статьи:

• «Охота на дерево Чаулмугра» (1922) 3: 242–276.
• «Изгнание дьявола болезней среди наших: странные церемонии, проводимые племенем аборигенов в самом сердце провинции Юньнань» (1924) 46: 473–499.
• «Земля Желтого ламы: Исследователь Национального географического общества посещает странное королевство Мули, за пределами снежного хребта Лицзян в Юньнани, Китай» (1924) 47: 447–491.
• «Опыт одинокого географа: американский исследователь сельского хозяйства пробирается через зараженный разбойниками Центральный Китай по пути к хребту Амне Мачин, Тибет» (1925) 48: 331–347.
• «Через траншеи Великой реки в Азии: исследователь Национального географического общества следует через Янцзы, Меконг и Салвин через могучие ущелья» (1926) 50: 133–186.
• "Жизнь среди лам Чони: Описание мистических пьес и фестиваля масла в монастыре почти неизвестного тибетского княжества в провинции Ганьсу, Китай »(1928): 569–619.
• «Сливочное масло как средство религиозного искусства» (1929). Иллюстрированные лондонские новости 175 (4721): 636–639.
• «Чони, место странных фестивалей» (1929). Иллюстрированные лондонские новости 175 (4718): 520, 1929.
• «В поисках гор таинственности: экспедиция на китайско-тибетской границе к неизведанному горному хребту Амни Мачен, один из целых пиков, соперничающих с Эверестом» (1930) 57: 131–185.
• «Слава Минья Конка: Великолепные снежные вершины китайско-тибетской границы сфотографированы с близкого расстояния экспедицией Национального географического общества» (1930) 58: 385–437.
• «Конка Рисумгонгба, Святая Гора Изгоев» (1931) 60: 1-65.
• «Земля Теббуса» (1933). Географический журнал 81 (2): 108–127.
• «Сунгмы, живые оракулы тибетской церкви» (1935) 68: 475–486.
• Хребет Амнье Ма-Чен и прилегающие районы: монографическое исследование(1956). Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.

Нахи исследования:

• «Исследования по литературе на-кхи: I. Рождение и происхождение Дто-мба Ши-ло, основателя шаманизма Мо-со, согласно рукописям Мо-со». II. На-хи Хачжи Пи, или Дорога, которую решают боги »(1937).Bulletin de l’École Française d'Extréme-Orient 37 (1): 1–119.
• «Романс о Ка-ма-гю-ми-гки: история любви племени На-ки, переведенная с пиктографических рукописей На-ки» (1939). Bulletin de l’École Française d'Extréme-Orient 39 (1): 1–152.
• «Церемония Муан Бпо или Жертвоприношение Небесам в исполнении Нахи» (1948).Monumenta Serica 13: 1–160.
• Древнее царство На-хи в Юго-Западном Китае. 2 тт. (1948). Harvard Univ. Нажмите.
• Культ На-хи Нагаг и связанные с ним церемонии, 2 тт. (1952). Серия Восточная Рома 4 (1,2), Рим.
• «Похоронная церемония D’a Nv с особым упором на происхождение оружия нахи» (1955 г.). Антропос 50: 1-31.
• «Церемония похорон Нахи в Юго-Западном Китае Чжи-ма» (1955). Антропос 9: i-xvi, 1–230.
• «Вклад в шаманизм тибетско-китайского приграничья» (1959).Антропос 54 (5/6): 796–818.
• На-хи-английский энциклопедический словарь, 2 тт. (1963, 1972). Серия Восточная Рома 38, 39.
• Рукописи На-Хи(1965), сост. Рок, изд. Клаус Л. Янерт. Ф. Штайнер.

Сборники и статьи:

• См. В Aris (1992) список основных фондов бумаг и коллекций Рока, разбросанных по США и Европе, включая рукописи, дневники, журналы, полевые заметки и письма, фотографии, рукописи нахи и другие артефакты. Арис также включает отличную подборку фотографий Рока.
• Арнольд Дендрарий Гарвардского университета (1991). Документы Джозефа Фрэнсиса Чарльза Рока (1884-1962), 1922-2005: Путеводитель [находит список обширных бумаг и писем, хранящихся в Гарварде, некоторые из которых были оцифрованы, а также транскрипции 67 страниц из дневников Рока]. В Гарварде также хранится более 1200 фотографий Рока, которые можно посмотреть в Интернете по адресу HOLLIS Images.
• В Королевский ботанический сад Эдинбурга В архиве хранится большая часть дневников Рока.

Ссылки и дополнительная литература

• Арис, Майкл (1992). Ламы, принцы и разбойники: фотографии Джозефа Рока тибетских окраин Китая.Институт Китая в Америке.
• Чок, Элвин К. (1963). «Дж. Ф. Рок, 1894-1962».Таксон 12(3): 89-102.
• Гудман, Джим (2006). Джозеф Ф. Рок и его Шангри-Ла. Караван Пресс.
• Гуларт, Питер (1957). Забытое Королевство. Дж. Мюррей.
• Мюгглер, Эрик (2011). Бумажный путь: архив и опыт ботанического исследования Западного Китая и Тибета. Калифорнийский университет Press.
• Саттон, С. Б. (1974). В приграничных провинциях Китая: бурная карьера Джозефа Рока, ботаника-исследователя, Дом Гастингса.
• Вагнер, Джефф (1992a). «От Ганьсу до Колдинга: экспедиция Дж. Ф. Рока в 1925-1927 годах и растения, выращенные Акселем Олсеном». Данск Денфрологиск Årsskrift: 18-93.
• Вагнер, Джефф (1992b). «Ботаническое наследие Джозефа Рока», в Aris (1992): 131–132; Перепечатано Arnoldia Arboretum Гарвардского университета 52, 2 (1992): 29-35.
  

  Скала с принцем Чони в Ганьсу, 1925 год.

Заметки

внешние ссылки

• Фотографии Джозефа Рока
• Фотографии юго-западного Китая и Восточного Тибета, коллекция Джозефа Ф. Рока, Библиотека Конгресса
• Южный центральный Китай и Тибет: горячая точка разнообразия, Дендрарий Арнольда Гарвардского университета
• Выборка из собрания рукописей Наси, Библиотека Конгресса
• Коллекция Джозефа Фрэнсиса Рока на Архивы Смитсоновского института
• Гвен Белл, «История Джозефа Рока». Журнал Американского общества рододендронов (1983).
• Анджела Л. Тодд, «Джозеф Фрэнсис Чарльз Рок», Бюллетень Института ботанической документации Ханта (2002)
• По следам Джозефа Рока: фотоблог
• Международный указатель названий растений
• Информационный бюллетень Гавайского ботанического общества J. F. ROCK MEMORIAL EDITION (1963)