WikiDer > Кувшин в виде головы, Автопортрет

Jug in the Form of a Head, Self-Portrait
Кувшин в виде головы, Автопортрет, Гоген, 1889. Kunstindustrimuseet, Копенгаген.

Кувшин в виде головы, Автопортрет (обычно называемый Кувшин Автопортрет) был произведен из глазурованного керамогранита в начале 1889 г.[1] французами Постимпрессионист художник Поль Гоген. Этот автопортрет особенно резкий и жестокий, он был создан после двух травмирующих событий в жизни художника. В декабре 1888 года Гоген посетил Винсент Ван Гог в Арле, когда Ван Гог отрубил себе левое ухо (или его часть, по разным данным) перед тем, как оставить его в борделе, который часто посещали они оба. Несколько дней спустя в Париже Гоген стал свидетелем обезглавливания печально известного убийцы. Прадо. Гоген показывает свою отрубленную голову, истекающую ручейками крови, отрезанное ухо, закрытые глаза, словно в отрицании.[2]

Гоген изображает себя с закрытыми глазами и отрезанным ухом. Глазурь используется для обозначения крови, которая стекает по его лицу и застывает на шее. Как и во многих его автопортретах, объект проникнут жалостью к самому себе. Голова напоминает посмертную маску, и то, как она смоделирована, убедительно свидетельствует о том, что она была обезглавлена, что напоминает Прадо.[3] Портрет во многом напоминает Ван Гога, наиболее очевидно из-за удаленного уха и доминирующей красной окраски, которая, по словам писательницы Наоми Марголис Маурер, «сильно вымышленно напоминает страдающего Ван Гога».[4]

В керамика содержит нежные зеленые, серые и оливковые тона, которые часто не видны при воспроизведении,[2] в то время как его жестокая физичность частично достигается его трехмерностью. Ряд искусствоведов отметили, что фотографические репродукции объекта в значительной степени не могут передать то влияние, которое он оказывает при просмотре из первых рук. В 1989 году критик Лорел Гаске писал: «Этот жуткий образ, выстреленный при очень высокой температуре в прямом и переносном смысле, объединяет жизнь, миф и историю в незабываемую эмблему опустошенного человека».[2]

Фон

Ряд событий в жизни Гогена привели к созданию объекта. В ноябре и декабре прошлого года он жил с Ван Гогом в Арль. Цель состояла в том, чтобы основать коммуну художников. Ван Гог очень восхищался Гогеном и отчаянно хотел, чтобы к нему относились как к равному. Но Гоген был высокомерным и властным, что часто расстраивало голландца. Отношения между ними ухудшились, и в конце концов Гоген, встревоженный пьянством и темпераментом Ван Гога, сказал ему, что уезжает. Позже в тот же день, возможно, на основании корыстного сообщения, предоставленного Гогеном пятнадцать лет спустя,[5][6] Ван Гог столкнул Гогена с тем же лезвием бритвы, которым он использовал несколько часов спустя, чтобы изувечить себя, отрезав себе левое ухо (или его часть), травма, достаточно серьезная, чтобы вызвать артериальное кровотечение. Рассказы о том, что произошло дальше, разнятся, не в последнюю очередь потому, что сам Ван Гог впоследствии не помнил эти события, но несомненно, что Ван Гог, остановив кровотечение, перевязал свою рану и оставил отрезанное ухо на месте. Maison de Tolérance на улице Бут д'Эль, которую часто посещали Ван Гог и Гоген.[7] Ван Гог в то время превозносил достоинство сексуального воздержания в погоне за искусством (в любом случае к тому времени он был импотентом), но тем не менее использовал проституток по «гигиеническим соображениям». История о том, что он оставил ухо проститутке по имени Рэйчел, просившей ее «охранять его, как сокровище», которая сразу же приобрела популярность, похоже, происходит из репортажа местных новостей того времени.[8][9] По словам самого Гогена, он оставил его вышибала с сообщением «Помни меня» (подразумевается, что оно было предназначено для Гогена), прежде чем вернуться к жилой дом он поделился с Гогеном.[6][10][11] Гоген был одним из первых, кто на следующее утро нашел голландского художника лежащим без сознания с залитой кровью головой.

Автопортрет с перевязанным ухом, 1889, Институт Курто

По мнению искусствоведа Мартина Гейфорда, проститутки были к Ван Гогу. Сестры Милосердия, обеспечивая "вкус рая на 2 франки время », и представляя его единственную эмоциональную и чувственную точку контакта с другими людьми.[12] Примерно в это же время он читал об агонии Христа в саду Гефсимания, где Иисус молился со своими учениками в ночь перед распятием. История вызвала глубокий резонанс, в частности, слова «Если хочешь, сними с меня чашу сию; тем не менее не моя воля, но твоя да будет». Он и Гоген обсуждали недавнюю серию убийств проституток (Прадо и Джек Потрошитель). Он недавно прочитал Эмиль Золяв романе «Грех отца Муре», герой которого «как отец Морне заканчивал молитвы ... спокойно вынул из кармана нож, открыл его и отрубил монаху уши».[13]

Нет убедительных доказательств в пользу теории о том, что непредсказуемый Гоген напал в тот день на своего столь же темпераментного друга.[14] Когда брат Винсента Тео прибыл в Больница Арля несколько дней спустя - после того, как Гоген сообщил об этом событии, - он заговорил об иррациональности Винсента, сильной лихорадке и явном «безумии» в дни перед нанесением увечий.[15]

Винсент Ван Гог, Кресло Поля Гогена, 1888
Фотография пустого стула в комнате Ван Гога в Оберж Раву в Овер.

В течение следующих нескольких дней Ван Гог постоянно просил Гогена, лежа на больничной койке, но француз держался подальше. Когда Ван Гог был обнаружен без сознания, он сказал одному из полицейских, присутствовавших на этом деле: «Будьте любезны, мсье, разбудите этого человека с большой осторожностью, и, если он спросит меня, скажите ему, что я уехал в Париж; вид меня может оказаться для него фатальным ".[16] Из рассказов, которые Гоген рассказал друзьям по возвращении в Париж несколько дней спустя, было высказано предположение, что он также связал ампутацию с Гефсиманией.[15][17]

28 декабря, через два дня после возвращения в Париж, Гоген отправился на рассветную казнь преступника Прадо.[18] Ван Гог и Гоген говорили о громком судебном процессе над Прадо. Прадо убил проститутку, и Гоген счел его суд несправедливым,[19] мнение, с которым он поделился Фридрих Ницше кто ссылается на него в его последнем "безумие письмо".[20] И Прадо, и столь же печально известный убийца Пранзини одно время были завсегдатаями парижского кафе Le Tambourin, где Ван Гог выставлял японские гравюры. Казнь оставила глубокий след в жизни художника и испортила его взгляд на человечество.[21] По словам Гогена, казнь была неудачной; первый удар гильотинаЛезвие не попало в шею Прадо и отсекло часть его лица. Мужчина поднялся с изголовья в агонии и шоке, и его пришлось заставить вернуться на место, прежде чем вторая попытка отрубила ему голову.[18][6] Однако в современных новостях о казни об этом не упоминается.[22]

Присутствие Гогена на казни было результатом глубокого шока, нанесенного Ван Гогом членовредительству. Писатель Джером Винер предполагает, что Гоген, возможно, чувствовал себя виноватым из-за своего обращения с Ван Гогом, чтобы идентифицировать себя с Прадо.[23] По словам Брэдли Коллинза, «нет никаких сомнений в том, что Гоген прочно связал Винсента с казнью».[18] Коллинз продолжает: «Если бы Гоген был напуган видом почти мертвого Винсента, свернувшегося клубочком на своих окровавленных простынях, у него, возможно, было контрфобическое желание убедить себя в своей храбрости, непоколебимо взглянув на казнь Прадо. Он также может хотели хвалиться своей невиновностью и чужой виной ».[18]

Иконография

Христос в масличном саду, Gauguin, 1889. Обратите внимание на рыжие волосы гибрида автопортрета Христа и Гогена, цвет которых был описан как «сверхъестественно красный», и, как и в случае с кувшином, прямо вызывает ассоциации с Ван Гогом.[4]

О работе сообщает Романтичный и Символист иконография[18] а также мотивы из христианских и классических источников;[4] вызывает Христа, Иоанн Креститель и Орфей, все из которых были замученный за их страсть и убеждения.[21] В этот период Гоген часто изображал себя в манере, похожей на изображения Христа, в попытке вызвать мученичество. Гоген разочаровался в материализме, который он видел вокруг себя, и в то время чувствовал себя отчужденным от публики, покупающей произведения искусства, и от представителей художественной сцены, которые отреагировали на его властную и самовозвеличивающую личность. Молодые художники, бывшие его учениками, взбунтовались, и до некоторой степени он был отстранен. Другой подобный автопортрет, Христос в масличном саду, Писал Гоген

Там я написал свой автопортрет ... но он также представляет собой сокрушение идеала и боль, которая является одновременно божественной и человеческой, Иисус полностью брошен; его ученики покидают его в такой же печальной обстановке, как и его душа.[4]

Техника, использованная для создания объекта, была частично заимствована с Дальнего Востока, особенно в использовании капающей краски на глазурованном керамограните, на которую повлияли японские мастера Такатори область, край. Идея объединения формы головы и кувшина была взята из Перуанский керамика, вероятно, из кусочков, которые его мать собирала, когда он был ребенком.[21]

Примечания

  1. ^ Скорее всего в январе, см. Collins, 234.
  2. ^ а б c Гаске, 19
  3. ^ Галбаллы, 207
  4. ^ а б c d Марголис Маурер, 128
  5. ^ "Avant et après: avec les vingt-sept dessins du manuscrit original (1923)" (На французском). Интернет-архив.
  6. ^ а б c Брукс, Дэвид. «23 декабря 1888 года: расследование того, что произошло на самом деле». vggallery.com.
  7. ^ "Письмо 728: Винсент Ван Гог и Феликс Рей Тео Ван Гогу. Арль, среда, 2 января 1889 г.". vangoghletters.org. Примечание 1. Вечером 23 декабря 1888 года у Ван Гога случился острый психический срыв. В результате он отрезал себе левое ухо и отнес проститутке ... Внешняя ссылка в | publisher = (помощь)
  8. ^ "Article de l'oreille coupée de Vincent Van Gogh in le Forum Républicain du 30 décembre 1888" (На французском). Bibliothèque numérique patrimoniale de la médiathèque d'Arles. Внешняя ссылка в | publisher = (помощь)
  9. ^ Мартин Бейли, The Art Newspaper Собственные слова Ван Гога после резки уха, записанные в парижской газете
  10. ^ Наиф и Уайт Смит стр.704
  11. ^ Примечания Найфе и Уайт Смит на стр. 704
  12. ^ Гейфорд, 282
  13. ^ Гейфорд, 280
  14. ^ Гейфорд, Мартин. "Винсент не может винить Гогена в отрезанном ухе". Bloomberg, 5 мая 2009 г. Проверено 25 октября 2010 г.
  15. ^ а б Гейфорд 285
  16. ^ Гейфорд, 284
  17. ^ Гоген писал о Ван Гоге: «Его состояние хуже, он хочет спать с пациентами, преследовать медсестер и умываться в ведре с углем. То есть он продолжает библейские умерщвления». См. Gayford, 284.
  18. ^ а б c d е Коллинз, 203
  19. ^ Гейфорд, 290
  20. ^ Ницше, нигилизм и философия будущего, п. 73, в Google Книги
  21. ^ а б c Качин, 126
  22. ^ "Продо [sic] гильотинирован в Париже ». Los Angeles Herald, Volume 31, Number 88, 29 декабря 1888 г.
  23. ^ Винер, 64 года

Источники

  • Коллинз, Брэдли. Ван Гог и Гоген: электрические аргументы и утопические мечты. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2001. ISBN 0-8133-3595-7
  • Кашен, Франсуаза. Гоген. Фламмарион, 1990 год. ISBN 2-08-030430-5
  • Дрюик, Дуглас; Дрюик, Питер; Салвесен, Бритт; Lister; Кристин. Ван Гог и Гоген: студия юга. Институт искусств Чикаго с Рейксмузеумом Винсента Ван Гога, 2001. ISBN 0-500-51054-7
  • Галбалли, Энн. Замечательная дружба: Винсент Ван Гог и Джон Питер Рассел. Miegunyah Press, 2008. ISBN 0-522-85376-5
  • Гаске, Лорел. «Гоген: взгляд и звук». Третий путь, Том 12, No 4, апрель 1989 г.
  • Гейфорд, Мартин. Желтый дом: Ван Гог, Гоген и девять бурных недель в Провансе. Нью-Йорк: Mariner Books, 2008. ISBN 0-618-99058-5
  • Марголис Маурер, Наоми. В поисках духовной мудрости: мысли и искусство Винсента Ван Гога и Поля Гогена. Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон, 1998. ISBN 0-8386-3749-3
  • Найфех, Стивен; Смит, Грегори Уайт. Ван Гог: Жизнь. Профильные книги, 2011. ISBN 978-1-84668-010-6
  • Винер, Джером. Ежегодник психоанализа, том 22 Нью-Йорк: Рутледж, 1995. ISBN 0-88163-135-3