WikiDer > Картини

Kartini

Для биографического фильма см. Картини (фильм). О деревне в Савах Бесар см. Картини, Савах Бесар.
Раден Адженг
Картини
КОЛЛЕКЦИЯ TROPENMUSEUM Portret van Raden Ajeng Kartini TMnr 10018776.jpg
Портрет Радена Адженга Картини
Родившийся(1879-04-21)21 апреля 1879 г.
Джепара, Центральная Ява, Голландская Ост-Индия
Умер17 сентября 1904 г.(1904-09-17) (25 лет)
Рембанг, Центральная Ява, Голландская Ост-Индия
(сейчас Индонезия)
Другие именаРаден Адженг Картини
ИзвестенЭмансипация женщин; национальная героиня
Супруг (а)Раден Адипати Джойодининграт

Раден Адженг[1] Картини (21 апреля 1879-17 сентября 1904), иногда известный как Раден Аю Картини, был видным индонезийский национальный герой из Ява. Она была пионером в области образования для девочек и права женщин для индонезийцев.

Родился в аристократической яванской семье в Голландская Ост-Индия, сейчас же Индонезия, она ходила в начальную школу с голландским языком обучения. Она стремилась получить дальнейшее образование, но для нее и других девочек в яванском обществе такой вариант был недоступен. Она контактировала с различными официальными лицами и влиятельными людьми, в том числе с J.H. Abendanon, который отвечал за реализацию Этическая политика Нидерландов.

Картини писала письма о своих идеях и чувствах, и они были опубликованы в голландском журнале, а затем как: Из тьмы к свету, Женская жизнь в деревне, и Письма яванской принцессы. Ее день рождения сейчас отмечается как День Картини в Индонезии. Она интересовалась мистикой и выступала против полигамии. Ее проповедь за образование девочек продолжили ее сестры.[2] Картини Школы были названы в ее честь, и от ее имени был учрежден фонд для финансирования образования девочек.

биография

Картини родился в аристократической яванской семье, когда Ява был частью Голландская колония из Голландская Ост-Индия. Отцом Картини Сосронингратом стал Регентство Начальник Джепара. Отец Картини изначально был главой округа Майонг. Ее мать Нгасира была дочерью Мадироно и учителем религии в Телукавуре. Она была его первой женой, но не самой важной. На данный момент, многоженство было обычным делом среди знати. Колониальные правила требовали, чтобы глава регентства женился на представителе знати. Поскольку Нгасира не был достаточно знатным человеком,[3] Сосронинграт женился во второй раз на Вурджане (Мурджам), прямом потомке Раджа из Мадура. После этого второго брака отец Картини был возведен в должность вождя Регентства Джепара, заменив отца своей второй жены, Тджитровикромо.

Картини была пятым ребенком и второй старшей дочерью в семье из одиннадцати человек, включая сводных братьев и сестер. Она родилась в семье с сильными интеллектуальными традициями. Ее дед, Пангеран Арио Тьондронегоро IV, стал вождем регентства в возрасте 25 лет, в то время как старший брат Картини Сосрокартоно был опытным лингвист. Семья Картини разрешила ей посещать школу до 12 лет. Здесь, среди прочего, она узнала нидерландский язык, необычное достижение для яванских женщин того времени.[4] После того, как ей исполнилось 12 лет, она была изолирована (пингит) дома, что было обычной практикой среди молодых яванских дворян женского пола, для подготовки их к браку. Во время уединения девочкам не разрешалось покидать родительский дом до тех пор, пока они не вышли замуж, после чего власть над ними перешла к их мужьям. Отец Картини был более снисходительным, чем некоторые, во время уединения дочери, давая ей такие привилегии, как уроки вышивания и время от времени появляться на публике на особых мероприятиях.

Письмо Картини Розе Абенданон (фрагмент)

Во время уединения Картини продолжала заниматься самообразованием. Она свободно говорила на голландском и обзавелась несколькими голландскими друзьями по переписке. Одной из них была девушка по имени Роза Абенданон, который впоследствии стал ее близким другом. Книги, газеты и европейские журналы подогревали интерес Картини к Европейский феминистское мышление, и способствовал желанию улучшить условия жизни индонезийских женщин из числа коренных народов, которые в то время имели очень низкий социальный статус.

Картини читал Семаранг газета, в которую она начала присылать опубликованные статьи. До 20 лет она читала Макс Хавелаар и Любовные письма к Мультатули. Она также читала Де Стилле Крахт (Скрытая сила) к Луи Куперус, работы Фредерик ван Иден, Августа де Витт, писательница-романтик-феминистка [[Сесиль Гёкоп-де Йонг ван Бик ан Донк] <https://www.bhic.nl/ontdekken/verhalen/cecile-goekoop-de-jong-van-beek-en-donk-1866-1944-feministe-en-schrijfster>], антивоенный роман Берта фон Зутнер, Die Waffen Nieder! (Сложите оружие!). Все были на голландском.

Картини была озабочена не только эмансипацией женщин, но и другими проблемами ее общества. Картини увидел, что борьба женщин за свободу, автономию и юридическое равенство была лишь частью более широкого движения.

Родители Картини устроили ее брак с Джойодинингратом, главой Регентства. Рембанг, который уже женился на трех женах. Она вышла замуж 12 ноября 1903 года. Сначала ей не понравилось предложение руки и сердца, но ее муж понял чаяния Картини и позволил ей открыть женскую школу на восточном крыльце комплекса Регентства Рембанга. Единственный ребенок Картини родился 13 сентября 1904 года. Через несколько дней, 17 сентября 1904 года, Картини умерла в возрасте 25 лет. Она была похоронена в деревне Булу, Рембанг.

В духе Р.А. Пример Картини, семья Ван Девентер основала R.A. Фонд Картини, построивший школы для женщин, «Школы Картини» в г. Семаранг в 1912 г., затем последовали другие женские школы в Сурабая, Джокьякарта, Маланг, Мадиун, Чиребон и другие области.

Празднование Дня Картини в 1953 г.

В 1964 году президент Сукарно заявил Р.А. Дата рождения Картини, 21 апреля, как «День Картини» - индонезийский национальный праздник. Это решение подверглось критике. Было предложено отмечать День Картини одновременно с Днем матери Индонезии 22 декабря. Итак, Р.А. Картини как национальная героиня не затмевает женщин, взявшихся за оружие, чтобы противостоять голландцам.

Напротив, те, кто признают значение Р.А. Картини утверждает, что она была не только интеллектуалом, который повысил статус индонезийских женщин, но и националист фигура с современными идеями, которая боролась за свой народ и сыграла роль в национальная борьба за независимость.

Буквы

После смерти Радена Адженга Картини г-н Дж. Х. Абенданон, министр культуры, религии и промышленности Ост-Индии, собрала и опубликовала письма, которые Картини отправляла своим друзьям в Европе. Книга называлась Дверь Duisternis tot Licht (Out of Dark Comes Light) и был опубликован в 1911 году. Он выдержал пять изданий, с некоторыми дополнительными буквами, включенными в окончательное издание, и был переведен на английский Агнес Л. Симмерс и опубликовано под названием Письма яванской принцессы.

Издание Р.А. Письма Картини, написанные коренной яванской женщиной, вызвали большой интерес у Нидерланды, и идеи Картини начали менять отношение голландцев к коренным женщинам Явы. Ее идеи также вдохновляли выдающихся деятелей борьбы за независимость.

Есть основания сомневаться в правдивости Р.А. Письма Картини. Есть утверждения, что их придумал Абенданон. Эти подозрения возникли потому, что Р.А. Книга Картини была опубликована в то время, когда голландское колониальное правительство реализовывало свои Этическая политика Нидерландов в Голландской Ост-Индии, и Абенданон был одним из самых ярких сторонников этой политики. Текущее местонахождение подавляющего большинства Р.А. Письма Картини неизвестны. По словам покойного Суластина Сутрисно, голландское правительство не смогло выследить потомков Дж. Х. Абенданона.

Идеи

Состояние индонезийских женщин

В своих письмах Раден Адженг Картини писала о своих взглядах на социальные условия того времени, особенно на положение коренных индонезийских женщин. Большинство ее писем протестуют против яванской культурной тенденции создавать препятствия для развития женщин. Она хотела, чтобы у женщин была свобода учиться и учиться. Р.А. Картини писал о своих идеях и амбициях, в том числе Zelf-ontwikkeling, Zelf-onderricht, Zelf-vertrouwen, Zelf-werkzaamheid и Солидарность. Все эти идеи были основаны на Religieusiteit, Wijsheid, en Schoonheid, то есть вера в Бога, мудрость и красоту, а также Гуманитаризм (гуманизм) и Национализм »(национализм).

В письмах Картини также выражалась ее надежда на поддержку из-за границы. В переписке с Estell "Stella" Zeehandelaar, R.A. Картини выразила желание быть равными с европейскими женщинами. Она изобразила страдания яванских женщин, скованных традициями, неспособных учиться, уединенных и готовых участвовать в полигамных браках с мужчинами, которых они не знают.

Вегетарианство

Об этом известно из ее писем от октября 1902 г. Abendanon и ее муж, что в возрасте 23 лет Раден Адженг Картини задумала жить вегетарианец жизнь. "В течение некоторого времени мы думаем сделать это (стать вегетарианцем), я даже ел только овощи в течение многих лет, но у меня все еще не хватает моральной смелости, чтобы продолжать. Я еще слишком молод , "РА Картини однажды написал.

Она также подчеркнула связь такого образа жизни с религиозными мыслями. Она цитируется: «Вегетарианство - бессловесная молитва Всевышнему».[5]

Дальнейшее обучение и обучение

Р.А. Картини глубоко любила своего отца, хотя ясно, что ее глубокая привязанность к нему стала еще одним препятствием на пути к реализации ее амбиций. Он был достаточно прогрессивным, чтобы позволить своим дочерям учиться в школе до двенадцати лет, но в этот момент твердо закрыл дверь для дальнейшего обучения. В своих письмах ее отец также выражал свою привязанность к Картини. В конце концов, он разрешил ей учиться на учителя в Батавии (сейчас Джакарта), хотя ранее он помешал ей продолжить учебу в Нидерландах или поступить в медицинский институт в Батавии.

Р.А. Желание Картини продолжить учебу в Европе также выражалось в ее письмах. Несколько ее друзей по переписке работали от ее имени, чтобы поддержать Картини в этом начинании. Многие из ее друзей выразили разочарование, когда амбиции Картини были наконец сорваны. В конце концов, ее планы учиться в Японии были изменены на планы поездки в Токио по совету г-жи Абенданон, что это будет лучше для Р.А. Картини и ее младшая сестра Р. Аю Рукмини.

Тем не менее, в 1903 году, когда ей было 24 года, ее планы учиться на учителя в Токио ни к чему не привели. В письме г-же Абенданон Р.А. Картини написала, что от этого плана отказались, потому что она собиралась выйти замуж: «Короче говоря, я больше не желаю пользоваться этой возможностью, потому что мне нужно выйти замуж».. И это несмотря на то, что, со своей стороны, голландский департамент образования наконец дал разрешение для Р.А. Картини и Р. Эй. Рукмини учится в Батавии.

По мере приближения свадьбы Р.А. Отношение Картини к традиционным яванским обычаям начало меняться. Она стала терпимее. Она начала чувствовать, что ее брак принесет удачу ее стремлению создать школу для местных женщин. В своих письмах она упомянула, что ее уважаемый муж не только поддержал ее желание развивать промышленность резьбы по дереву в Джепаре и школу для местных женщин, но также упомянула, что собирается написать книгу. Это стремление не было реализовано в результате ее преждевременной смерти в 1904 году в возрасте 25 лет.

Наследие

Картини Школы названный в ее честь открылся в Богоре, Джакарта, и Маланг. В Нидерландах также было создано общество, названное в ее честь.[6]

Она дважды появлялась в Банкноты индонезийской рупииноминалом 5 (издание 1953 г.) и номиналом 10 000 (издание 1985 г.).[7]

День Картини

Статуя Картини в восточном парке Площадь Мердека, Джакарта.

СукарноГосударство Старого Порядка объявило 21 апреля Днем Картини, чтобы напомнить женщинам, что они должны участвовать в "дискурсе гегемонистского государства пембангунан (разработка)".[8] Однако после 1965 г. Сухартос Новый заказ Государство изменило образ Картини с образа радикальной освободительницы женщин на образ, который изображал ее как послушную жену и послушную дочь, «как женщину, одетую в кебайю, которая умеет готовить».[9] По этому случаю, широко известному как Хари Ибу Картини или День Матери Картини, «молодые девушки должны были носить в школу обтягивающие приталенные жакеты, рубашки из батика, замысловатые прически и декоративные украшения, якобы копируя одежду Картини, но на самом деле нося придуманную и многое другое. сжатый ансамбль, чем она когда-либо делала ».[10]

Мелодия "Ибу Кита Картини" (Наша Мать Картини) W.R. Supratman:

Музыкальные партитуры временно отключены.

Дань уважения

21 апреля 2016 г. Google отметила свое 137-летие с Google Doodle.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Раден Адженг титул носили замужние женщины Прияи или яванский дворяне мантии учебный класс
  2. ^ Индонезия 1800-1950 гг. Бек
  3. ^ Harvard Asia Quarterly В архиве 16 августа 2006 г. Wayback Machine
  4. ^ "РА. Картини". Guratan Pena. 27 апреля 2006 г.. Получено 17 марта 2013.
  5. ^ Лукас Ади Прасетья (21 апреля 2010 г.). "Сиапа Меньянгка РА Картини Вегетарианский". Kompas.com. Получено 17 марта 2013.
  6. ^ Идеология и революция в Юго-Восточной Азии 1900-75 гг. Клайв Дж. Кристи, Клайв Дж. Кристи
  7. ^ Times, I. D. N .; Хутасойт, Лия. «Харус Диингат! 5 Пахлаван Перемпуан Ини Пернах Ада ди Уанг Рупиа». IDN Times (на индонезийском). Получено 2 сентября 2020.
  8. ^ Bulbeck, Chilla (2009). Секс, любовь и феминизм в Азиатско-Тихоокеанском регионе: межкультурное исследование взглядов молодых людей. Женщины ASAA в Азии. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415470063. Предварительный просмотр.
  9. ^ Юлианто, Виссия Ита (21 апреля 2010 г.). "Актуально ли сегодня празднование Дня Картини?". The Jakarta Post. Архивировано из оригинал 7 августа 2013 г.. Получено 15 марта 2013.
  10. ^ Рамусак, Барбара Н. (2005). «Женщины и гендер в Южной и Юго-Восточной Азии». В Бонни Г. Смит (ред.). Женская история в глобальной перспективе. Университет Иллинойса Press. С. 101–138 [129]. ISBN 978-0-252-02997-4. Получено 15 марта 2013.
  11. ^ «137 лет со дня рождения Р.А.Картини». Google. 21 апреля 2016 г.

Рекомендации

  • Raden Adj. Картини (1912), Дверь duisternis tot licht, с предисловием Дж. Х. Абенданон, Гаага
  • M.C. Ван Зеггелен (1945), "Kartini", J.M. Meulenhoff, Амстердам (на голландском языке)
  • Раден Адженг Картини (1920), Письма яванской принцессы, переведенный Агнес Луизой Симмерс с предисловием Луи Куперус, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, ISBN 0-8191-4758-3 (Издание 1986 года), ISBN 1-4179-5105-2 (Издание 2005 г.)
  • M.Vierhout (1942), "Raden Adjeng Kartini", Oceanus, Den Haag (на голландском)
  • F.G.P. Jaquet (ред.), Kartini (2000); Surat-surat kepada Ny. Р.М. Абенданон-Мандри дан суаминя. 3-е издание. Джакарта: Джамбатан, xxii + 603 с.
  • Элизабет Кизинг (1999), Betapa besar pun sebuah sangkar; Хидуп, суратан дан Карья Картини. Джакарта: Джамбатан, v + 241 с.
  • Дж. Антен (2004), Хондерд (vijfentwintig) jaar Raden Adjeng Kartini; Een Indonesiaische nationale держится в Бельде, Nieuwsbrief Nederlands Fotogenootschap 43: 6–9.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Картини
Картини