WikiDer > Крикор Пештималджян - Википедия

Krikor Peshtimaldjian - Wikipedia

Крикор Пештималджян (Армянский: Գրիգոր Փեշտիմալջյան, Родившийся Константинополь, Османская Турция 1778 - умер Константинополь, Османская Турция Январь 1839 г.) был выдающимся этническим Армянский философ, педагог, переводчик и лингвист.[1] Он был ключевой фигурой в армянском пробуждении и реформистском движении 19 века.[2]

Жизнь

Крикор Пештимаджян родился в Константинополь и посвятил всю свою жизнь письму и преподаванию.[1] Он стал директором армянской школы Безцияна, где также преподавал язык, риторику, философию и религию. В 1828 году, вскоре после основания религиозной школы при Патриархате Кум Капи, он был назначен там старшим учителем и главным администратором.[1][3] Он преподавал в армянской семинарии в Хаское и работал частным наставником в семье банкиров.[4] Как педагог, он работал над учебниками и составлением учебных программ, а также писал правила дисциплины в школе и справедливого отношения ко всем ученикам.

Работает

В начале своей жизни он начал составлять словарь Классический армянский, планировалась в два тома, но работа над проектом была прекращена.[1]

Он жил в то время, когда армянская интеллигенция активно участвовала в острых спорах о классическом и современном армянском языке, который является более распространенным. В 1829 г. он опубликовал Краганутюн Айказян Лезви (Грамматика армянского языка), по сути, грамматика Классический армянский. Его Трамабнутюн Гам Арвест Банакан (Логика, или Искусство разума), философский трактат, также находится в Классический армянский.[1] Однако другие его работы, такие как Кртутюн Кахакаварутюн (Воспитание вежливости) и Лусашавиг (Путь к просветлению) написаны на очень ясном современном армянском языке.[1] Работы Пештималджяна отражают чрезвычайно важный переход в армянском письме в начале 19 века.

Он также преподавал и писал на философские темы, придерживаясь взглядов европейских философов эпохи разума. Хотя он был мирянином, его знания в вопросах религии и теологии намного превосходили знания большинства священнослужителей.[1] Живя в то время, когда возникло несколько раскольнических движений, он выступил стойким защитником Армянской апостольской церкви, ее доктрин и традиций, пытаясь сохранить национальное и религиозное единство армянской общины.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Дж. Хаджикян, Агоп (2005). Наследие армянской литературы с восемнадцатого века до наших дней. Детройт: Уэйн State Univ Pr. С. 189–190. ISBN 9780814332214. Получено 15 декабря 2012.
  2. ^ Арпи, Леон (1909). Армянское пробуждение: история армянской церкви 1820-1860 гг.. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  3. ^ Леон, Арпи (1946). Век армянского протестантизма, 1846-1946 гг.. Армянская миссионерская ассоциация Америки, Inc. п. 96.
  4. ^ Шенк, Уилберт Р. (2004). Заграничные миссии Северной Америки: 1810-1914: теология, теория и политика. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. п. 71. ISBN 9780802824851. Получено 15 декабря 2012.