WikiDer > Lanfranc Cigala
.jpg)
Lanfranc Cigala (или же Cicala) (Итальянский: Lanfranco, Окситанский: Lafranc; эт. 1235–1257) был Генуэзец дворянин, рыцарь, судья и литератор середины тринадцатого века. Он остается одним из самых известных Окситанский трубадуры из Ломбардия. Тридцать два его стихотворения выживают, Крестовый поход, ересь, папская власть, мир в христианском мире и верность в любви. Ланфранк представлял традиции итальянского, окситанского языка. троватори кто ругал Папство за его обработку крестовых походов.
Сохранившийся корпус Ланфранка состоит из тридцати двух стихотворений, в том числе семи. кансо из изысканная любовь; четыре религиозных кансо; три сирвентес; два песни крестоносцев; и один план. Среди тридцати приписываемых ему работ девять тенсо в составе с другими трубадурами: четыре с Саймон Дориа и по одному с Жакме Грилс, Гийума де Росерс, Lantelm, Рубаут, и иначе неизвестный "Гильем".
биография
Ланфранк впервые упоминается в 1235 году как iudex (судья). В 1241 г. он был послом от Республика Генуя в суд Раймонд Беренгар IV Прованса, где он, вероятно, встречался Бертран д'Аламанон. В 1248 г. он был в Сеута в торговой экспедиции. Последний раз он упоминался живым в документе, датированном 16 марта 1257 г., и был записан как умерший 24 сентября 1258 г. Вопреки легенде, он не был убит в Монако в 1278 г.
Религиозная поэзия
Ланфранк был критиком политики крестовых походов Папство и сторонник Альбигойский крестовый поход.[1] Эхом Иннокентий III заявление, что Катары были хуже чем Сарацины (1208), в его стихотворении Si mos chans fos de joi ni de solatz (направлено на Граф Прованса, тогда Карл Анжуйский), Ланфранк писал:
Coms Proensals, tost foradeluratz | Граф Прованса скоро будет освобожден |
Это стихотворение было написано сразу после потери Иерусалим к Мамелюки в 1244 г. и одновременно с последним восстанием альбигойцев.[2] Более точно, его можно датировать периодом между августом 1244 года и 17 июля 1245 года.[3] Ланфранк обвинил потерю Иерусалима в отсутствии мира между христианскими государствами, что было первой предпосылкой успешного крестового похода на Восток. Хотя он явно отказался возложить вину на одного из императоров (Фридрих II) или папа (Иннокентий IV), его последние слова атакуют политику Папы как войну за прибыль.[2]
В другом стихотворении Quan vei far bon fag plazentier, написанный в начале 1248 года, Ланфранк оплакивал приближающееся падение христианства метафорическим Гробница, который Сарацины, по его словам, уже разрушен. Следовательно, христианство было обречено и не могло быть восстановлено, потому что оно уже было свергнуто неверными. Однако эта крайняя метафора была лишь частью желания Ланфранка способствовать миру среди христиан ради выживания их религии.[4]
Среди религиозных песен Ланфранка (кансо) трое на Марианские темы, наиболее заметным из которых является Gloriosa sainta Maria.
Любовная поэзия
.jpg)
Некоторые работы Ланфранка предвещали dolce stil nuovo,[5] как когда он написал в своем стихотворении Quant en bon luec это ques amors pren en lejal cor naissenza (любовь рождается в верных сердцах).[6] Его стихи идеализировали женщин и подчеркивали необходимость верности. В другом стихотворении Ланфранк восхваляет умершую графиню Эсте таким образом:
. . . la vol dieus en cel far regnar,
e si tot sai en reman dechaenza
Ли святой ангел Ла'н портаран чантан.[7]
Среди дам (домпны) В поэзии Ланфранка прославились Берленда и один де Виллафранка, по фамилии которого поэт сочинил много каламбуров, как в Tan franc cors de dompn'ai trobat. Эта последняя женщина могла быть Аласией, дочерью Гульельмо Маласпина. Только Ланфранка план был написан для леди по имени Луресана, которую Ланфранк называл Chan-Plor. Это начинается Eu non chant ges per talan de chantar.
В Франческо да Барберинос Flores novellarum, коллекция Боккаччан novellas, есть краткая биография Ланфранка, в которой трубадур раздирается «обязанностями гостеприимства» и «требованиями дамского обслуживания». Эта повесть взята как пример ранней даты, когда сцена была перенесена «с улицы в человеческую душу».[8]
Другая работа
Ланфранк также написал жестокий сирвентес начало Эстье мон грат ми фан режиссер виланатге атакующий Бонифаций II Монферратский в июле 1245 г. Более легкая композиция была Escur prim chantar e sotil, защита тробар лей жанр.
Рекомендации
Примечания
Библиография
- Бранчифорти, Ф. (ред.) Il canzoniere di Lanfranco Cigala Фиренце: Biblioteca dell'Archivium Romanicum, первая серия, (1954)
- Бертони, Джулио. I Trovatori d'Italia: Biografie, testi, tradizioni, note. Рим: Società Multigrafica Editrice Somu, 1967 [1915].
- Дженкинс, Т. Аткинсон. «О новизне в романе». PMLA, Vol. 41, Приложение. (1926), стр. Xliii – lix.
- Лучани, Винсент. «Библиография итальянских исследований в Америке». Italica, Vol. 25, No. 4. (декабрь 1948 г.), стр. 338–340.
- Пакетт, Джей. «'Reconmenciez novele estoire': трубадуры и риторика поздних крестовых походов». МЛН, Vol. 116, № 4, французский выпуск. (Сентябрь 2001 г.), стр. 844–889.
- Рикер, Мартин де. Los trovadores: Historia literaria y textos. 3 т. Барселона: Планета, 1975.
- Спайерс, А.Г.Х. «Dolce Stil Nuovo - Дело оппозиции». PMLA, Vol. 25, No. 4. (1910), pp. 657–675.
- Труп, Палмер А. «Критика папской политики крестового похода на старофранцузском и провансальском». Зеркало, Vol. 13, No. 4. (октябрь 1938 г.), стр. 379–412.
внешняя ссылка
- Полное собрание сочинений на trobar.org
