WikiDer > Leyak

Leyak
Leyak
Бали 0713a.jpg
Деревянная маска с изображением головы Рангда, королева Леяка
ГруппировкаЛегендарное существо
ПодгруппаНежить
СтранаИндонезия
Область, крайЮго-Восточная Азия

в фольклор Бали, то Leyakиндонезийский, люди назвали это "утечкой" (утечка) - Y не пишется и не произносится) - мифологическая фигура в виде летающей головы с внутренностями (сердце, легкое, печеньи т. д.) все еще прилагается. Говорят, что Леяк летает, пытаясь найти беременная женщина, чтобы сосать кровь своего ребенка или новорожденного ребенка.[1] Есть три легендарных Леяка, две женщины и один мужчина.

Описание

Статуя Рангда, королева Леяка

Leyaks - это люди, которые практикуют черная магия и имеют каннибалистический поведение. Их любовница - «королева Леяка», вдова-ведьма по имени Рангда, который играет важную роль в общественных ритуалах.[1] Ее маска хранится в деревенском храме смерти, и во время храмовых праздников ее выставляют напоказ. Считается, что помимо Лейакса последователями Рангды являются и демоны.

Говорят, что Leyak преследует кладбища, питаться трупы, имеют силу превращаться в животных, например свиней, и летать. Говорят, что в нормальной форме Леяка у них необычно длинный язык и большие клыки. Днем они выглядят как обычные люди, но ночью их голова и внутренности отрываются от тела и летят. Статуи лейка (голова с очень длинным языком и острыми клыками) иногда вешают на стену для украшения дома.

На практике, Балийцы иногда приписывают Leyaks определенную болезнь или смерть.[1] А балийский (Традиционный балийский целитель) проведет сеанс идентифицировать с колдовство кто несет ответственность за смерть. Во время сеанса дух мертвых прямо или косвенно укажет на нападавшего. Тем не менее, от мести со стороны родственников или семьи жертвы обычно не советуют, и людям советуют оставлять любые действия самим духам. Таким образом, подозрения и опасения семьи и родственников подтверждаются, но целители не одобряют месть ведьме.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Стивен, Микеле (август 1999 г.). «Колдовство, горе и амбивалентность эмоций». Американский этнолог. 26 (3): 711–737. Дои:10.1525 / ae.1999.26.3.711. JSTOR 647444.