WikiDer > Список императоров династии Сун
В Династия Сун (960–1279) был императорская династия из Китай пришедший на смену периоду, названному Период пяти династий и десяти королевств (907–960) и предшествовал Династия Юань (1271–1368), покорившие Династия Сун в 1279 году. Условное разделение на династию Северная Сун (960–1127) и династия Южная Сун (1127–1279) возникло в результате завоевания северный Китай посредством Династия Цзинь (1115–1234 гг.) В 1127 г. и последующий перенос столицы из Бяньцзина (ныне Кайфэн) на севере до Линьань (совр. Ханчжоу) на юге.
Ниже приводится полный список императоров династии Сун, включая их имена храмов, посмертные имена, второе имя, и названия эпох. Династия была основана Чжао Куанъинь, который стал императором Тайцзу (годы правления 960–976) и закончил смертью Чжао Бин (r. 1278–1279). Последним императором Северной песни был Император Циньцзун (годы правления 1126–1127), в то время как первый император Южной Сун был Император Гаозун (г. 1127–1162).
Император, или Хуанди, был высшим глава государства в эпоху империи Китая (221 г. до н.э. - 1912 г.), включая династию Сун. Он был потомственным правителем, разделившим исполнительную власть с гражданские чиновники назначены на различные уровни должности в зависимости от их работы в бюрократические проверки. Растущее значение гражданской бюрократии и национального дворянский класс Во времена династии Сун император играл гораздо более ограниченную роль в формировании государственной политики, хотя он по-прежнему сохранял свою автократическую власть. Он имел исключительное право устанавливать новые законы, хотя ожидалось, что он будет уважать юридические прецеденты, установленные предыдущими императорами его династии.[1]
Задний план
Правое изображение: Портрет Император Шэньчжун (р. 1067–1085) анонимного исполнителя песни
Династия Сун была основана Чжао Куанъинь (император Тайцзу) (годы правления 960–976) в 960 г., до полного воссоединения Песни. Собственно Китай завоеванием - исключая только Шестнадцать префектур. Песня вела серию войн с Династия Ляо (1125–1279), правил Хитаны, над шестнадцатью префектурами северного Китая.[2] Режим Ляо был свергнут в 1125 году в результате совместного завоевания войск Сун и Чжурчжэни во главе с Укимай (император Тайцзун) (г. 1123–1134). Однако Джин быстро отвернулся от Сун и вторглись на северную территорию Сун.[2] В так называемом Инцидент в Цзинкан,[3] Силы Цзинь захватили столицу Сун, Бяньцзин (современный Кайфэн), в 1127 г. вместе с Император Хуэйцзун (р. 1100–1126), затем отставной император, и его правящий сын Император Циньцзун (г. 1126–1127).[4]
Император Гаозун (годы правления 1127–1162), сын императора Хуэйцзуна, бежал на юг и восстановил династию Сун на том месте, где сейчас находится Нанкин.[5] Он основал временную столицу в Линьане (ныне Ханчжоу) в 1129 году, но уже к 1132 году он объявил его официальной столицей Империи Сун.[6] Цзинь предпринял несколько неудачных попыток завоевать Южную Сун, но в 1165 г. Император Сяоцзун Сун (г. 1162–1189) и Император Шизонг Цзинь (годы правления 1161–1189) заключил мирный договор, в результате которого между двумя империями было достигнуто дипломатическое соглашение.[7] Песня продолжала править Южный Китай до 1279 г., когда Династия Юань во главе с Хубилай-хан, то Каган из Монголы,[8] вторгся и завоевал Сун. Последний правитель был Чжао Бин (р. 1278–1279), убитый 19 марта 1279 г.[9] во время военно-морского Битва при Ямене в том, что сейчас современно Ямен Таун в Синьхуэйский район, Город Цзянмэнь, Провинция Гуандонг.[10][11]
Названия и имена
От Династия Цинь (221–206 гг. До н.э.) до Династия Цин (1644–1912), правящий глава государства был известен как Хуанди, или император.[12] В китайских исторических текстах императоры династии Сун, а также династии Тан и Юань упоминаются по их имена храмов.[13] Перед Династия Тан (618–907) императоры обычно упоминаются в исторических текстах по их посмертные имена.[13] В течение Мин (1368–1644) и династии Цин, императоры упоминались в исторических текстах исключительно по их единственному название эпохи, в то время как у императоров предыдущих династий, включая Сун, обычно было несколько названий эпох.[14] Количество письменные символы в посмертных именах становилось все больше, чем раньше. Династия Хан (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и, таким образом, стали слишком длинными в отношении суверенов.[13] Например, посмертное имя Нурхачи (годы правления 1616–1626), основатель Маньчжурский государство, которое в конечном итоге установило династию Цин, содержало 29 письменных знаков.[13] Во времена династии Тан при упоминании императора предпочитались более короткие названия храмов, что было принято во времена династии Сун.[13] У каждого императора также было название гробницы (陵 號; Линхао) и различные другие почетные титулы.[15]
Глава государства
_by_Emperor_Huizong.jpg)
Теоретически политическая власть императора была абсолютной, но даже в Династия Хан, он разделял исполнительные полномочия с гражданскими должностными лицами и обычно основывал свои решения на советах и формальном консенсусе своих министров.[17] Во времена династии Сун национальная система экзаменов (Экзамен на государственную службу) под руководством ученые-бюрократы использовался для вербовки чиновников; Те, кто сдавал дворцовый экзамен - экзамен высшего уровня в империи, - назначались непосредственно императором на высшие должности в центральном правительстве.[18] Как и простолюдины, эти высокопоставленные чиновники должны были подчиняться его указу как закон или понести наказание.[1] Однако высокопоставленные чиновники не только бросали вызов императору по поводу политики, но и сдерживали его, ссылаясь на идеал. Конфуцианский нравы и ценности литераторов дворянский класс откуда они пришли.[19]
Во время предыдущего Династия Танэкзамены на государственную службу еще не привели к такому количеству чиновников, как во времена династии Сун;[20] потомственная аристократия оставалась зависимой от двора в достижении ранга и должности.[21] Правители песен, особенно Император Хуэйцзун, столкнулась с серьезным политическим противодействием, несмотря на попытки достичь идеалов цари-мудрецы античности. Неспособность суверена монополизировать политическую власть была связана с появлением нового класса дворян и ученых-чиновников, заполнивших бюрократию.[22]
Когда была основана династия Сун, политическая элита состояла из чиновников (и их сыновей), которые служили в Эпоха пяти династий, а также выходцы из известных семей, которые имели аристократическое происхождение и обеспечивали чиновников на протяжении многих поколений.[23] Со времен первых Сун императоры стремились избежать господства в правительстве сильных вооруженных сил, таких как дзедуши в предыдущую эпоху они ограничивали власть офицеров и сосредоточились на создании мощного гражданского истеблишмента.[24] В XI веке расширение школ и местных академий привело к появлению общенационального дворянского сословия, которое обеспечивало большинство, если не всех чиновников.[25] К концу XI века элитные брачные стратегии известных семей были разрушены из-за интенсивной партийной политики, окружающей Новую политику (新法; Синь Фа) из Канцлер Ван Анши (1021–1086). Эти великие семьи были заменены должностными лицами, представляющими различные местные дворянские роды по всей стране.[26]
Питер К. Бол утверждает, что сторонники экспансионистского и активистского центрального правительства Ван Анши в его Новой политике были убеждены, что он понимает дао что принесло утопию Западная Чжоу (ок. 1050 г. до н.э. - 771 г. до н.э.) древности и были полны решимости приспособить общество в соответствии с его видением. Маргинальный император - последний оставшийся аристократ с какой-либо реальной политической властью - принял выдумку, что он подобен мудрым королям прошлого, которые привели общество в состояние полной гармонии с придворными ритуалами и политическими реформами.[22] Тем не менее, после правления императора Хуэйцзуна правители и официальные лица Сун в одинаковой степени игнорировали Новую политику и вместо этого сосредоточились на реформировании общества с помощью местного восходящего подхода.[22] Например, император Хуэйцзун с 1107 по 1120 год пытался запретить любому, кто не учился в государственной школе, занимать государственные должности. Таким образом, он отвергал любого, кто не признавал его конфуцианскую идеологию как ортодоксию.[27] Однако государственная школьная система во время Южной песни в конечном итоге потеряла известность в пользу частных академий, которые превосходили по численности государственные школы во время ранней Северной песни.[28] Еще до правления императора Хуэйцзуна Сыма Гуан (1019–1086), видный канцлер и политический соперник Ван Анши мало что мог сказать о роли императора в формировании основных реформ и государственной политики, упомянув только то, что император производил важные назначения, когда это было необходимо.[29]
Императоры могли выбирать, руководить ли политической бюрократией или вместо этого заниматься наукой, культами, хобби или женщинами. Однако, Фредерик В. Моут утверждает, что большинство императоров Сун, которые провели большую часть своего детства в заточении и изолированно в роскошном дворце, были отчужденными конформистами, оторванными от мира обычных дел и, таким образом, полагались на чиновничество в управлении государством.[30] В то время как господствующее мнение состоит в том, что суд Сун проявлял высшую степень сдержанности и вежливости по отношению к гражданским чиновникам, новый протокол усиленного почтительного отношения чиновников к императору во время конференций и встреч еще больше подорвал тесные контакты императора со своими министрами.[31]
Императоры
Северная песня, 960–1127
| Портрет | Название храма (廟號; miào hào)[примечание 1] | Посмертное имя (諡 號; ши хао) | Имя при рождении | Срок жизни | Период правления | Имена эпохи (年號; Nián Hào) длительности |
|---|---|---|---|---|---|---|
.jpg) | Тайдзу (太祖; Таизо) | 啟運 立 極 英武 睿 文 神 德 聖 功 至 明 大 孝 皇帝[заметка 2] | Чжао Куанъинь (趙匡胤; Чжао Куангинь) | 927–976 (49) | 960–976 | |
.jpg) | Тайцзун (太宗; Tàizōng) | 至仁 應 道 神功 聖德 文武 睿 烈 大 明 廣 孝 皇帝 | Чжао Цзюн (趙 炅; Чжао Цзён) | 939–997 (58) | 976–997 | |
 | Чжэньцзун (真宗; Жэньцзон) (Им правил Императрица-консорт Лю в конце правила) | 應 符 稽古 神功 讓 德 文明 武 定 章 聖 元 孝 皇帝 | Чжао Хэн (趙恆; Чжао Хэн) | 968–1022 (54) | 997–1022 | |
 | Жэньцзун (仁宗; Rénzōng) (Им правил Вдовствующая императрица Лю в начале правила) | 體 天 法 道 極 功 全 德 神 文 聖武 睿 哲明 孝 皇帝 | Чжао Чжэнь (趙 禎; Чжао Чжэн) | 1010–1063 (53) | 1022–1063 |
|
 | Инцзун (英宗; Yīngzōng) | 體 乾 應 曆 隆 功 盛德憲 文 肅 武 睿 聖 宣孝皇 帝 | Чжао Шу (趙 曙; Чжао Шо) | 1032–1067 (35) | 1063–1067 |
|
| Шэньчжун (神宗; Shénzōng) | 紹 天 法 古 運 德 建功 英文 烈武 欽 仁聖 孝 皇帝 | Чжао Сюй (趙 頊; Чжао Сюй) | 1048–1085 (37) | 1067–1085 | |
.jpg) | Чжэцзун (哲宗; Чжезун) | 憲 元 繼 道 顯 德 定 功 欽 文 睿 武 齊聖昭 孝 皇帝 | Чжао Сюй (趙 煦; Чжао Сю) | 1077–1100 (23) | 1085–1100 | |
 | Хуэйцзун (徽宗; Huīzōng) | 體 神 合 道 駿 烈 遜 功 聖 文 仁德 慈 憲 顯 孝 皇帝 | Чжао Цзи (趙 佶; Чжао Цзи) | 1082–1135 (53) | 1100–1125 | |
 | Циньцзун (欽宗; Qīnzōng) | 恭 文 順德 仁孝 皇帝 | Чжао Хуань (趙桓; Чжао Хуан) | 1100–1161 (61) | 1126–1127 |
|
Южная песня, 1127–1279 гг.
| Портрет | Имена храмов (廟號; miào hào) | Посмертные имена (諡 號; ши хао) | Имена при рождении | Срок жизни | Период царствований | Имена эпохи (年號; Nián Hào) и их соответствующий диапазон лет |
|---|---|---|---|---|---|---|
 | Гаозун (高宗; Гаозунг) | Шоумин Чжанксин Цюаньгун Чжидэ Шенгшен Вуэн Чжаорен Сианьсяо Хуанди (受命 中興 全 功 至德 聖 神武 文 昭仁憲 孝 皇帝) | Чжао Гоу (趙構; Чжао Гоу) | 1107–1187 (80) | 1127–1162 |
|
 | Сяоцзун (孝宗; Xiàozōng) | Шаотунг Тонгдао Гуанде Чжаогунг Чжэвэн Шэньво Миншенг Ченгсяо Хуанди (紹 統 同道 冠 德 昭功哲 文 神武 明 聖 成 孝 皇帝) | Чжао Шэнь (趙 昚; Чжао Шен) | 1127–1194 (67) | 1162–1189 | |
 | Гуанцзун (光宗; Guāngzōng) | Ксундао Ксианрен Мингонг Маоде Веншен Вошенг Жеси Ксиао Хуанди (循道 憲 仁 明 功 茂德 溫文順 武聖哲 慈孝皇 帝) | Чжао Дунь (趙 惇; Чжао Дун) | 1147–1200 (53) | 1189–1194 |
|
| Нинцзун (寧宗; Níngzōng) | Футян Бейдао Чункуан Демао Генгрен Венчже Вошенг Руигонг Сяо Хуанди (法 天 備 道 純 德茂 功 仁 文 哲 武聖睿 恭 孝 皇帝) | Чжао Куо (趙 擴; Чжао Куо) | 1168–1224 (56) | 1194–1224 | ||
 | Лицзун (理宗; Lǐzōng) | Цзяндао Бэйдэ Дагунг Фэксин Лиэвэн Рэнво Шэнминь Ансяо Хуанди (建 道 備 德 大功 復興 烈 文 仁 武聖明 安孝皇 帝) | Чжао Юнь (趙 昀; Чжао Юнь) | 1205–1264 (59) | 1224–1264 | |
 | Дузонг (度 宗; Dùzōng) | Duānwén Míngw Jǐngxiào Huángdì (端 文明 武景孝 皇帝) | Чжао Ци (趙 祺; Чжао Ци) | 1240–1274 (34) | 1264–1274 |
|
| Гонг (宋 恭帝; Гонг) | Xiàogōng Yìshèng Huángdì (孝恭 懿 圣 皇帝) | Чжао Сянь (趙 顯; Чжао Сюн) | 1271–1323 (52) | 1275 |
| |
| Дуаньцзун (端 宗; Duānzōng) | Ювен Чжаову Мунсяо Хуанди (裕文昭 武 愍 孝 皇帝) | Чжао Ши (趙 昰; Чжао Ши) | 1268–1278 (10) | 1276–1278 |
| |
 | Чжао Бин (趙 昺; Чжао Бонг) | 1271–1279 (8) | 1278–1279 |
|
Лента новостей
Генеалогическое древо императоров
Заметки
- ^ Условные обозначения: «Санг» + название храма или посмертное имя, за исключением последнего императора, которого почитали как «Сон Ди Бинг" (宋帝 昺; Sòng Dì Bng)
- ^ См. Объяснение в разделе «Имена и заголовки» этой статьи.
- ^ В 1129 году император Гаозун был ненадолго вынужден отречься от престола в пользу своего двухлетнего сына. Чжао Фу, с названием эпохи Mingshou, но, поскольку вскоре после того, как император Гаоцзун был восстановлен верными ему силами, Чжао Фу обычно не считается императором Сун традиционными историками, равно как и имя его эпохи не было признано. Но см. Бо (1977), стр. 941–942.
Сноски
- ^ а б Mote (1999), стр. 98–99.
- ^ а б Бол (2001), стр. 112.
- ^ Хеннесси (1984), стр. 42, 51.
- ^ Ebrey et al. (2006), стр. 165–167.
- ^ Гернет (1962), стр. 22.
- ^ Коблин (2002), стр. 533.
- ^ Тиллман (1995), стр. 29; Мостерн (2008), стр. 241.
- ^ Россаби (1988), стр. 8, 53.
- ^ Грант (2010), стр. 56
- ^ Россаби (1988), стр. 93–94.
- ^ Дэвид С. Райт (2012). Дэвид Эндрю Графф; Робин Д. С. Хайэм (ред.). Военная история Китая. Университетское издательство Кентукки. п. 73. ISBN 978-0-8131-3584-7.
- ^ Уилкинсон (1998), стр. 106; Моте (1999), стр. 98.
- ^ а б c d е Уилкинсон (1998), стр. 106.
- ^ Уилкинсон (1998), стр. 106–107.
- ^ Уилкинсон (1998), стр. 107.
- ^ Бол (2001), стр. 113–114.
- ^ де Креспиньи (2007), стр. 1216, 1226–1228; Bielenstein (1980), стр. 84–85, 143–144; Hucker (1975), стр. 149–150; Ван (1949), стр. 157–158, 173–177.
- ^ Ebrey et al. (2006), стр. 159–160; Бол (2001), стр. 107; Гернет (1962), стр. 65.
- ^ Mote (1999), стр. 99–100.
- ^ Эбрей (1999), стр. 145–146.
- ^ Бол (2001), 132.
- ^ а б c См. Подробный анализ в Bol (2001), pp. 103–134.
- ^ Хартвелл (1982), стр. 405–407.
- ^ Эбрей (1999), стр. 145–146; Mote (1999), стр. 102; см. также Needham (1972), стр. 132.
- ^ Юань (1994), стр. 196–194; Бол (2001), стр. 115–116, 121, 133; см. также Ebrey (1999), стр. 145–146.
- ^ Хартвелл (1982), стр. 413–416.
- ^ Бол (2001), 116.
- ^ Хаймс (1986), стр. 132–133; Уолтон (1999), стр. 199.
- ^ Бол (2001), стр. 133.
- ^ Моте (1999), стр. 100.
- ^ Моте (1999), стр. 101.
- ^ Бо (1977), стр. 873–876.
- ^ Бо (1977), стр. 876–878.
- ^ Бо (1977), стр. 878–881.
- ^ Бо (1977), стр. 881–883.
- ^ Бо (1977), стр. 883–885.
- ^ Бо (1977), стр. 885–886.
- ^ Бо (1977), стр. 886–887.
- ^ Бо (1977), стр. 887.
- ^ Бо (1977), стр. 887–891.
- ^ Бо (1977), стр. 891–892.
- ^ Бо (1977), стр. 892–894.
- ^ Бо (1977), стр. 894–895.
- ^ Бо (1977), стр. 895.
- ^ Бо (1977), стр. 895–896.
- ^ Бо (1977), стр. 896–897.
- ^ Бо (1977), стр. 897–898.
- ^ Бо (1977), стр. 898.
- ^ Бо (1977), стр. 898–899.
- ^ Бо (1977), стр. 899–903.
- ^ Бо (1977), стр. 903–904.
- ^ Бо (1977), стр. 905.
- ^ Бо, стр. 905–907.
- ^ Бо (1977), стр. 908–909.
- ^ Бо (1977), стр. 909–914.
- ^ Бо (1977), стр. 914–918.
- ^ Бо (1977), стр. 918–921.
- ^ Бо (1977), стр. 921–923.
- ^ Бо (1977), стр. 923–924.
- ^ Бо (1977), стр. 927.
- ^ Бо (1977), стр. 927–928.
- ^ Бо (1977), стр. 928–929.
- ^ Бо (1977), стр. 929–931.
- ^ Бо (1977), стр. 931.
- ^ Бо (1977), стр. 932–935.
- ^ Бо (1977), стр. 937–938.
- ^ Бо (1977), стр. 938–942.
- ^ Бо (1977), стр. 944–961.
- ^ Бо (1977), стр. 961–962.
- ^ Бо (1977), стр. 963–965.
- ^ Бо (1977), стр. 965–969.
- ^ Бо (1977), стр. 970–972.
- ^ Бо (1977), стр. 972–973.
- ^ Бо (1977), стр. 977–978.
- ^ Бо (1977), стр. 979–981.
- ^ Бо (1977), стр. 981–988.
- ^ Бо (1977), стр. 989–990.
- ^ Бо (1977), стр. 991–994.
- ^ Бо (1977), стр. 995–996.
- ^ Бо (1977), стр. 996–997.
- ^ Бо (1977), стр. 998–1002.
- ^ Бо (1977), стр. 1003–1004.
- ^ Бо (1977), стр. 1005.
- ^ Бо (1977), стр. 1006–1008.
- ^ Бо (1977), стр. 1008–1011.
- ^ Бо (1977), стр. 1012–1013.
- ^ Бо (1977), стр. 1013–1015.
- ^ Бо (1977), стр. 1015–1016.
использованная литература
- Беленштейн, Ганс (1980). Бюрократия времен Хань. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22510-8.
- Бо Ян (1977). Хронология китайской истории 中國 歷史 年表. Тайбэй: Sing-Kuang Book Company Ltd.
- Бол, Питер К. (2001). «Куда идет император? Император Хуэйцзун, новая политика и переход Тан-Сун». Журнал исследований песни и юаня (31): 103–134. JSTOR 23496091.
- Коблин, Западный Юг (2002). «История миграции и развитие диалектов в низовьях водораздела Янцзы». Вестник школы востоковедения и африканистики. 65 (3): 529–543. Дои:10.1017 / S0041977X02000320. JSTOR 4146032.
- де Креспиньи, Рэйф (2007) [23–220 гг. нашей эры]. Биографический словарь позднего Хань для трех королевств. Лейден: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-15605-0.
- Эбрей, Патрисия Бакли (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая (мягкая обложка). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-66991-X.
- Эбрей, Патрисия; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история. Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-618-13384-4.
- Герне, Жак (1962). Повседневная жизнь в Китае накануне монгольского вторжения, 1250–1276 гг.. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0720-0.
- Грант, Рег (2010). Морское сражение: 3000 лет морской войны. Лондон: Дорлинг Киндерсли. ISBN 978-0756639730.
- Хартвелл, Роберт М. (1982). «Демографические, политические и социальные преобразования Китая, 750–1550». Гарвардский журнал азиатских исследований. 42 (2): 365–442. Дои:10.2307/2718941. JSTOR 2718941.
- Хеннесси, Уильям О. (июль 1984 г.). «Классические источники и местные ресурсы в« Сюаньхэ Иши »: наличие приоритета и приоритет присутствия». Китайская литература: очерки, статьи, обзоры. 6 (1/2): 33–52. Дои:10.2307/823445. JSTOR 823445.
- Хакер, Чарльз О. (1975). Императорское прошлое Китая: введение в историю и культуру Китая. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0887-8.
- Хаймс, Роберт П. (1986). Государственные деятели и джентльмены: Элита Фу-Чжоу, Чан-Си, в Северном и Южном Сунге. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-30631-0.
- Мостерн, Рут (2008). «От полей сражений к графствам: война, граница и государственная власть в Южной Сун Хуайнань». В Wyatt, Дон Дж. (Ред.). Реальные и вымышленные фронты сражений: война, границы и идентичность в средний период Китая. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр.227–252. ISBN 978-1-4039-6084-9.
- Моут, Фредерик В. (1999). Императорский Китай: 900–1800. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-01212-7.
- Нидхэм, Джозеф (1972). Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Введение. Лондон: Syndics of the Cambridge University Press. ISBN 0-521-05799-X.
- Россаби, Моррис (1988). Хубилай-хан: его жизнь и времена. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520067401.
- Tillman, Hoyt C .; Уэст, Стивен Х. (1995). Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-2273-9.
- Уолтон, Линда (1999). Академии и общество Южного Китая. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 0824819624. JSTOR 3558593.
- Ван Юй-чуань (июнь 1949 г.). «Очерк центрального правительства бывшей династии Хань». Гарвардский журнал азиатских исследований. 12 (1/2): 134–187. Дои:10.2307/2718206. JSTOR 2718206.
- Уилкинсон, Эндимион (1998). История Китая: Учебное пособие. Кембридж и Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета издательства Гарвардского университета. ISBN 0-674-12378-6.
- Юань, Чжэн (лето 1994). «Школы местного самоуправления в Сунском Китае: переоценка». История образования Ежеквартально. 34 (2): 193–213. Дои:10.2307/369121. JSTOR 369121.
внешние ссылки
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Портреты императоров династии Сун. |
СМИ, связанные с Династия Сун в Wikimedia Commons- История Китая - династия Сун 宋 (960–1279), императоры и правители (www.chinaknowledge.de)
