WikiDer > Литовская народная музыка

Lithuanian folk music

Литовский народная музыка принадлежит Балтийская музыка филиал, который связан с неолит проводная посуда культура. На территории Литвы встречается две музыкальные культуры: струнные (канклыų) и духовой инструмент культур. Эти инструментальные культуры, вероятно, сформировали вокальные традиции.Литовская народная музыка архаичен, в основном используется в ритуальных целях, содержит элементы язычество вера.

Вокальная музыка

Основная статья: Дайна (Литва)
Первая литовская песня, записанная литовским инженером вместе с мелодией. Фредерик Геткант (Фридрихас - Бриджюс Гедкантас) в 1634 году.

В Литве существует три древних стиля пения, связанных с этнографическими регионами: монофония, многоголосый гомофония, гетерофония и полифония. Монофония в основном встречается в южных (Дзукия), юго-запад (Сувалка) и восточный (Аукштайтия) части Литвы. Распространенная во всей Литве многоголосая гомофония - самая архаичная в мире Жемайтия. Традиционная вокальная музыка высоко ценится в мировом масштабе: литовские песенные фестивали и многогранные песни сутартине ЮНЕСКОрепрезентативный список Шедевры устного и нематериального наследия человечества.

Sutartinės (составные песни)

Литовский фольклорный ансамбль Кулгринда танцы под народную песню в Вильнюсе

Sutartinės (от слова сутарти- быть в согласии, в согласии, единственном числе Сутартине) являются уникальными образцами народной музыки. Это древняя форма двух- и трехголосого полифония, основанный на древнейших принципах многоголосой вокальной музыки: гетерофония, параллелизм, каноник, сундуки бесплатно подражание. Большая часть репертуара сутартине была записана в 19 и 20 веках, но источники 16 века показывают, что они были важны наряду с однотонный песни. В настоящее время сутартине как жанр среди населения почти вымерли, но их поддерживают многие литовские фольклорные ансамбли.

Тематика и функции sutartinės охватывают все основные жанры литовских народных песен. Мелодии сутартине несложные, от двух до пяти поля. Мелодии симметричны, состоят из двух частей равной длины; ритмы обычно синкопированный, и четко сформулированные воздерживается дать им ездовые качества.

Sutartinės можно разделить на три группы в соответствии с практикой исполнения и функцией:

  • Dvejinės («двойки») поют два певца или две группы певцов.
  • Trejinės («тройки») исполняются тремя певцами по строгому канону.
  • Keturinės («четверки») поют две пары певцов.

Сутартине - это локализованное явление, обнаруженное в северо-западной части Литвы. Их пели женщины, но мужчины исполняли инструментальные версии на Kanklės (псалтырь), на рога, и на скудучяй. Богатая и тематически разнообразная поэзия сутартине свидетельствует об их важности в общественной жизни. Сутартине пели на фестивалях, собраниях, свадьбы, и при выполнении различных работ по дому. Поэтический язык при этом не сложен, но очень нагляден, выразителен и звучен. Ритмы четкие и акцентированные. Dance sutartinės веселые и энергичные, несмотря на то, что движения в танце довольно сдержанные и медленные. Одна из важнейших характеристик сутартине - широкий выбор вокалы используется в припеве (sodauto, lylio, ratilio, tonarilio, dauno, kadujo, čiūto, так далее.).

Свадебные песни

Развиваются различные вокальные и инструментальные формы: лирические, сатирические, застольные и банкетные песни, музыкальные диалоги, свадебные причитания, игры, танцы и марши. С художественной точки зрения наиболее интересны лирические песни. Они отражают всю жизнь невесты: ее трогательные прощания с близкими, когда она уезжает на свадебную церемонию или в дом к мужу, предчувствия будущего, извечные вопросы об отношениях между свекровью и невесткой. закон, а также самые сокровенные мысли и эмоции будущей невесты.

Песни военно-исторического времени

Летописи и исторические документы XIII - XVI веков содержат первые источники о песнях, повествующих о героических действиях павших в боях с войском. Тевтонские рыцари. В более поздних песнях упоминается Шведы, часто встречаются ссылки на Рига и Битва при Кирхольме; в песнях начала XIX века упоминаются битвы с Татары. Песни о восстаниях и революциях, а также антисоветские партизанское сопротивление в 1945-1952 гг. и депортация песни также относятся к военным историческим песням.

Календарный цикл и ритуальные песни

Их пели в установленное время года при выполнении соответствующих ритуалов. Есть песни Масленица и Пост, Пасхальный качающиеся песни и пасхальные песни, называемые лалавимай. В Адвент песни отражают настроение уравновешенности и задумчивости. Рождественские песни содержат такие слова, как каледа, лелю каледа; oi kalėda kalėdzieka, в то время как песни Адвента содержат такие слова, как лелиумой, алелиума, алелиума рута, алелиума лода и другие. Есть несколько типичных мелодических характеристик, связанных с рождественскими ритуальными песнями, такие как узкий диапазон, трехмерные фразы, танцевальные ритмы, контролируемый медленный темп и тональная структура, основанная на фригийский, миксолидийский или эолийский тетрахорды. Полифонический Праздник Святого Иоанна песни обычно называют kupolinės, которые включают припевы и вокалы, такие как kupolėle kupolio, kupolio kupolėlio или kupole rože.

Рабочие песни

Рабочие песни сильно различаются по функциям и возрасту. Есть несколько очень старых примеров, которые сохранили свою прямую связь с ритмом и процессом выполняемой работы. В более поздних рабочих песнях больше говорится о чувствах, переживаниях и стремлениях человека. В старых рабочих песнях более точно описаны различные этапы работы, которую предстоит сделать. Они делятся на категории в зависимости от их назначения на ферме, в доме и так далее.

  • Пастушьи песни. Песни пастухов поют дети, а песни пастушков - взрослые. Пастушьи песни отражают настоящую забота животных, социальное положение детей, а также ссылки на древние верования. Ралиавимай или трели мелодии речитативного типа, отличающиеся голос ралио, который предназначен для успокоения животных. У ралиавимай нет установленной поэтической или музыкальной формы, являющейся свободным речитативом, объединенным припевами. Некоторые трели заканчиваются затяжной завывание, на основе основных или второстепенная треть.
  • Сенокосные песни. В песнях о сенокосе часто встречаются припевы. Чаще всего используется вокал валио, следовательно - валиавимас, термин для пения сенокосных песен. Вокабль поется медленно и широко, напоминая о просторных полях и настроении сенокосного сезона. Мелодии более раннего происхождения похожи на другие ранние рабочие песни, в то время как более современные песни о сенокосе имеют более широкий модальный диапазон и более сложны по структуре. Большинство из них главный и гомофонны.
  • Песни уборки ржи. В сбор урожая из рожь является центральным этапом сельскохозяйственного цикла. Настроение такое печальный а печаль, любовь и брак - главные темы в них. Часто обсуждают семейные отношения между родителями и детьми, уделяя особое внимание тяжелой участи невестки в семье. патриархальный семья. Песни о сборе урожая ржи имеют общие ритмические и тональные структуры, что свидетельствует об их древности. Их уникальный мелодический стиль определяется тесной связью с ритуалом и функцией произведения. В модальный-тональный структура некоторых из этих песен вращается вокруг второстепенная треть, а другие построены на главном тетрахорд.
  • Сборы овса, льна и гречихи, сбор конопли. Песни о сборе урожая овса поют о юноше и служанке, о любви и браке, а также о рабочем процессе: посев, мучительный, выращивание, жатва, переплет, штабелирование, транспортировка, молотьба, измельчение и даже еда. В добавок к однотонный песни о сборе овса Дзукии, есть немало сутартине из северной Аукштайтии, которые напрямую связаны с выращиванием овса.
  • Фрезерные песни. Жанр можно определить по характерным припевам и вокалам, например Zizui Malui, или Малу Малу. Они предлагают гул жернова а также ритм фрезерования. Миллинг был написан женщинами, а тексты песен посвящены жизни женщин и их семейным отношениям, а также самой работе. Мелющие песни медленные, сочиненные, мелодический ритм мало меняется.
  • Прядильные и ткацкие песни. В песнях с вращением основной темой является само вращение, спиннер и прялка в песнях о ткачестве упоминается процесс ткачества, ткачиха, ткацкий станок, тонкое белье. Некоторые вращающиеся песни веселые и юмористические, в то время как другие напоминают шумные песни, оплакивающие тяжелую участь женщины и ее тоску по дому и родителям. Тексты описывают рабочий процесс, а припевы имитируют жужжание прялки. Есть также уникальные вращающиеся сутартине с четкими и строгими ритмами.
  • Отмывание песен. Иногда припев имитирует звуки жук и калечить - инструменты для отмывания денег. Песни часто гиперболизовать изображения диковинных требований свекрови, таких как использование моря вместо жука, и неба вместо катушек, и верхушек деревьев для сушки.
  • Рыболовные и охотничьи песни. Рыбная ловля песни о море, заливе, рыбаке, его лодке, сети, и в них часто упоминаются названия приморских мест, такие как Клайпеда или Русне. Эмоции влюбленных молодых людей часто передаются способами, характерными только для песен о рыбалке. Монофонические мелодии типичны для певческих традиций приморских регионов Литвы. В охотничьих песнях очень ярко выражены охотничьи мотивы.
  • Сбор ягод и сбор грибов песни. Это особенные песни. В песнях о сборе ягод рассказывается, как молодые девушки собирают ягоды, встречаются с мальчиками и их беседы. Песни о сборе грибов могут быть юмористическими, освещать процесс сбора и приготовления грибов, описывать «войну» грибов или их «свадьбы».

Инструментальная музыка

Вайгува, литовский фольклорный ансамбль

Хороводы рателяй издавна были очень важной частью литовской народной культуры, традиционно исполнялись без инструментальных средств. сопровождение. Однако с 19 века скрипка, подлость, Ламзделяй и канклес пришли сопровождать танцы, в то время как современные группы также включают бандонеон, аккордеон, концертину, мандолина, кларнет, корнет, гитара и гармоника. В течение Советское времятанцевальные ансамбли использовали коробчатые канкле и модифицированный кларнет под названием Birbynės; Хотя советские ансамбли якобы были народными, они были модернизированы и очищены и использовали гармонизированные и денатурированные формы традиционных стилей.[1]

Самые известные литовские ансамбли популярной народной музыки включали Скряуджю Kanklės, образованная в 1906 году, и Lietuva. Такие ансамбли были основаны на традиционной музыке, но были модернизированы, чтобы угодить массам; в начале 20 века также были отмечены распространение традиционных музыкальных пьес, таких как Купишкенская свадьба.[1]

Танцоры в национальных костюмах

Некоторые из самых известных современных сельских ансамблей: Марцинконис (Варенский район), Жюрай (Варенский район), Калвяй-Лиепонис (Тракайский район), Луоке (Тельшяйский район), Linkava (Linkuva, Pakruojis dst.), Шедувяй (Шедува, Радвилишкский р-н), Ужушиляй (Биржайский р-н), Лаздиняй-Адутишкис (Швенчёнский р-н). Некоторые из самых известных городских фольклорных коллективов: Ratilio, Ūla, Джиеварас, Poringė (Вильнюс), Куполе (Каунас), Verpeta (Кайшядорис), Мегува (Паланга), Insula (Тельшяй), Гастаута (Рокишкис), Купкимис (Купишкис), Левиндра (Утена), Судувяй (Вилкавишкис). Детские фольклорные коллективы: Чучюрукс (Тельшяй), Кукутис (Молетай), Чирулис (Рокишкис), Антазаве (Зарасай dst.)[1].

Инструменты

Духовые инструменты :

Струнные инструменты :

Перкуссия:

использованная литература

  1. ^ а б Кроншоу, стр. 22–23