WikiDer > Лорин С. Вулли

Lorin C. Woolley
Лорин С. Вулли
Вулли в 1882 году
Вулли в 1882 году
Старший член Совет священства
13 декабря 1928 г. (1928-12-13) - 19 сентября 1934 г. (1934-09-19)
ПредшественникДжон В. Вулли
ПреемникДж. Лесли Бродбент (фундаменталисты)[1]
Джон Ю. Барлоу (Церковь ФСПД)[2][3]
Личная информация
РодившийсяЛорин Кэлвин Вулли
(1856-10-23)23 октября 1856 г.
Грейт-Солт-Лейк-Сити, Территория Юта, НАС.
Умер19 сентября 1934 г.(1934-09-19) (77 лет)
Centerville, Юта, НАС.
Место отдыхаСентервильское городское кладбище
40 ° 54′47 ″ с.ш. 111 ° 52′05 ″ з.д. / 40,913 ° с.ш.111,868 ° з. / 40.913; -111.868 (Сентервильское городское кладбище)
Супруг (а)Сара Энн Робертс,
Гульда Кметч,
возможно другие
Дети9
РодителиДжон В. Вулли
Джулия Сирлз прапорщик
Подпись 
Лорин К. Вулли sig.png

Лорин Кэлвин Вулли (23 октября 1856-19 сентября 1934) был американским сторонником многоженство и один из основателей Мормонский фундаменталист движение. Как молодой человек в Территория Юта, Вулли служил курьером и телохранителем полигамных лидеров Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) скрывается во время федерального крестового похода против полигамии. Его карьера как самостоятельного религиозного лидера началась в начале двадцатого века, когда он начал утверждать, что был отделен, чтобы сохранить многоженство. президент церкви Джон Тейлор в связи с 1886 Откровение.[5][6] Считается, что отличительные учения Вулли об авторитете, морали и доктрине обеспечивают богословскую основу почти для девяноста процентов групп мормонских фундаменталистов.[7]

Ранние годы

Вулли был третьим ребенком в семье Мормонский пионер Джон В. Вулли и его первая жена Джулия Сирлз Энсин. Его дед по отцовской линии был епископом Эдвин Д. Вулли, близкий друг Бригам Янг.[8] Согласно церковным записям СПД, Вулли был крещен членом церкви своим отцом 18 октября 1868 года в возрасте одиннадцати лет и рукоположен в старейшины. Джон Лайон 10 марта 1873 г.[9] По прозвищу Шумный, шумный молодой Вулли часто доминировал над старейшинами. Кворум обсуждения.[10] В конце жизни он утверждал, что получил дар и был рукоположен в апостол Янг 20 марта 1870 года в возрасте тринадцати лет.[11]

5 января 1883 года Вулли женился на Саре Энн Робертс в Эндаумент Хаус на Храмовая площадь. В период с 1883 по 1905 год у них было девять детей: семь сыновей и две дочери.[12]

Вулли служил Мормонский миссионер в Южные Соединенные Штаты с октября 1887 г. по октябрь 1889 г.[13] Вскоре после этого его призвали в Семидесятый Кворум Семьдесят в Сентервилль, Юта, и отслужил вторую четырехмесячную миссию в Индийская территория с декабря 1896 г. по апрель 1897 г.[14] В 1922 году Вулли рассказал о духовном переживании, которое якобы имело место во время его первой миссии, когда он смертельно заболел и выздоровел только после того, как воскресший Иисус Христос, Джозеф Смит, Бригам Янг, и Джон Тейлор вмешался от его имени.[15][16]

Многоженство

С октября 1886 года по февраль 1887 года Вулли служил почтовым отправителем для руководителей церкви СПД, скрывающихся от властей штата во время подавления многоженства мормонов.[17] В это время церковные власти часто останавливались в доме Вулли в Сентервилле, штат Юта.[18]

6 октября 1912 года Вулли написал первый известный отчет о приеме 1886 Откровение, загадочный документ почерком президент церкви Джон Тейлор. Это откровение твердо провозгласило, что Господь не отменял "Новый и вечный завет"," и я не буду, потому что это вечно ".[19] По словам Вулли, Тейлор написал этот документ после того, как его посетили воскресшие. Джозеф Смит, основатель церкви, в доме отца Вулли в сентябре 1886 года.[20] Вулли часто повторял этот рассказ всю оставшуюся жизнь, со временем добавляя дополнительные детали. Версия, получившая канонический статус среди мормонских фундаменталистов, была составлена Джозеф В. Массер в 1929 году, и включает утверждение о том, что за появлением Смита последовало «восьмичасовое собрание» 27 сентября 1886 года, на которое Президент Тейлор пригласил пятерых мужчин (Вулли и его отец, Джордж К. Кэннон, Сэмюэл Бейтман и Чарльз Генри Вилкен) в соответствии с соглашением о том, чтобы «ни один год не проходил без рождения детей по принципу многоженства».[21] По словам Вулли, эти пятеро мужчин вместе с самим Тейлором и позже Джозеф Ф. Смит, состояла из семи человек "Совет друзей«Апостольская власть выше авторитета церкви СПД. Это доктринальное утверждение придало иерархическую структуру зарождающемуся фундаменталистскому движению, ранее являвшемуся неформальной ассоциацией диссидентов церкви СПД. Отец Вулли, пожилой Джон В. Вулли, а Храм в Солт-Лейк-Сити герметик, считался духовным руководителем организации. Старший Вулли был отлучен от церкви СПД за заключение многоженства в апреле 1914 года.[22]

Вулли был исключен из церкви СПД в январе 1924 года за то, что утверждал, что президент церкви Хибер Дж. Грант и апостол Джеймс Э. Талмэдж «в недавнем прошлом» брали множественных жен. Вулли утверждал, что узнал о таком поведении, потому что работал на Секретная служба США шпионить за церковными руководителями СПД. Официальная причина его отлучения заключалась в том, что он был «признан виновным в зловредной лжи».[17][23] Грант публично опроверг утверждения Вулли в Генеральная конференция церкви в апреле 1931 г.[24]

Лидер мормонских фундаменталистов

Большинство мормонских фундаменталистов считают, что после смерти его отца в декабре 1928 года Вулли сменил его на посту старшего члена Совета друзей и, таким образом, «Президента священства» или пророк. В период с марта 1929 года по январь 1933 года Вулли рукоположил в совет шесть новых членов, назначив их апостолами и патриархами: Дж. Лесли Бродбент, Джон Ю. Барлоу, Джозеф Уайт Массер, Чарльз Зиттинг, ЛеГранд Вулли и Луи А. Кельш. В ноябре 1933 года Бродбент был назначен Вулли "Второй старейшина«и назначенный преемник,« держащий ключи к откровению вместе с собой ».[25] Несмотря на назначение Вулли, некоторые современные фундаменталистские группы, такие как Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД), считают, что его сменил на посту пророка Барлоу.[3]

Хотя историк Брайан К. Хейлз пишет, что «по всем известным сведениям, Лорин К. Вулли был моногамистом до семидесяти пяти лет,« когда он женился на 28-летней Гульде Кметч, сам Вулли утверждал, что это так ». пять живущих жен »в апреле 1933 года.[26][27] Некоторые из его последователей пытались разрешить это несоответствие, предполагая, что Вулли был женат по крайней мере на трех из своих двоюродных братьев и сестер, включая, возможно, Алису, Виолу, Люси или Эльнору Вулли, за которых автор-фундаменталист Линн Л. Бишоп утверждает, что женился на Лорин по по крайней мере, 1915. Другие полагают, что Вулли анонимно женился на множественной жене в Полуостров Юкатан, куда он утверждал, что несколько раз был доставлен божественным путем.[28] Историки Марианна Т. Уотсон и Крейг Л. Фостер предполагают, что Вулли, возможно, женился на Эдит Гэмбл, вдове из Солт-Лейк-Сити, в качестве множественной жены примерно в сентябре 1923 года.[29]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Хейлз, Брайан С. "Дж. Лесли Бродбент". mormonfundamentalism.com. Архивировано из оригинал 26 декабря 2013 г.. Получено 18 марта 2014.
  2. ^ "Официальный сайт фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней: Президент Лорин С. Вулли". Архивировано 28 сентября 2008 года.. Получено 2009-06-09.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  3. ^ а б Джеффс (1997, п. 243).
  4. ^ Д. Майкл Куинн, «Многоженство и мормонский фундаментализм», в книге Мартина Э. Марти и Р. Скотта Эпплби, ред., Фундаментализмы и общество: возвращая науку, образование и семью, том. 2 проекта фундаментализма Американской академии искусств и наук (Чикаго: University of Chicago Press, 1993), 244.
  5. ^ Альтман и Гинат (1996)С. 43–44).
  6. ^ Дриггс (1990, п. 40).
  7. ^ Хейлз (2006), п. 433).
  8. ^ Паркинсон (1967 г., п. 313).
  9. ^ Отчеты о членстве в церкви СПД, Южный Дэвис, цитируется в Андерсон (1979, п. 145).
  10. ^ Протоколы кворума старейшин Пятого прихода Сентервилля, цитируется в Андерсон (1979).
  11. ^ Мюссер (без даты., п. 10)
  12. ^ Паркинсон (1967 г., стр. 313–14).
  13. ^ Миссионерская книга B, стр. 97, нет. 236, Департамент церковной истории СПД, цитируется в Андерсон (1979, п. 145).
  14. ^ Миссионерская книга C, стр. 38, нет. 741, Департамент церковной истории СПД, цитируется в Андерсон (1979, п. 145).
  15. ^ Журнал Джозефа В. Массера, 9 апреля 1922 г.
  16. ^ Мюссер (без даты., стр. 10–11).
  17. ^ а б Брайан К. Хейлз, «« Я люблю слышать, как он говорит и репетирует »: жизнь и учения Лорина С. Вулли», Ассоциация истории мормонов, 2003 г.
  18. ^ Дриггс (1990, п. 40) («Дом Вулли был любимым местом остановки [Джона] Тейлора. Он часто встречался там с другими руководителями Церкви, чтобы вести церковные дела»).
  19. ^ Хейлз (2006), п. 37).
  20. ^ Хейлз (2006), п. 146).
  21. ^ Хейлз (2006)С. 151–52, 479–82).
  22. ^ Дриггс (2005)С. 67–68).
  23. ^ Досье Джеймса Э. Талмейджа, 18 января 1924 г., Департамент церковной истории СПД, цитируется в Андерсон (1979, п. 146).
  24. ^ Сто первая ежегодная конференция Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Солт-Лейк-Сити: 1931), 10.
  25. ^ Дрю Брайни (ред.), Протоколы школы пророков Лорина К. Вулли за 1932–1941 гг. (Мона, Юта: Hindsight Publications, 2009), 3.
  26. ^ Хейлз (2006), п. 307)
  27. ^ Мюссер (без даты., стр. 33–35).
  28. ^ Линн Л. Бишоп,Визиты Иисуса Христа и Джозефа Смита к Джону Тейлору в 1886 году: Встречи в Сентервилле (Солт-Лейк-Сити: Публикации последних дней, 1998 г.), 194-95, 202, цитируется в Хейлз (2006), п. 157).
  29. ^ Ньюэлл Брингхерст и Крейг Л. Фостер (ред.), Постоянство полигамии, Том 3: Фундаменталистская полигамия мормонов с 1890 года по настоящее время (Независимость: John Whitmer Books, 2015), 154-55, 479.

Рекомендации

  • Альтман, Ирвин; Гинат, Джозеф (1996), Полигамные семьи в современном обществе, Издательство Кембриджского университета.
  • Андерсон, Дж. Макс (1979), История полигамии: вымысел и факт, Издательство Press.
  • Дриггс, Кен (1990). «Фундаменталистское отношение к церкви: проповеди Лероя С. Джонсона». Диалог: Журнал мормонской мысли. 23: 39–60.CS1 maint: ref = harv (связь).
  • Дриггс, Кен (2005). «Тюремное заключение, неповиновение и разделение: история мормонского фундаментализма в 1940-х и 1950-х годах». Диалог: Журнал мормонской мысли. 38 (1): 65–95.CS1 maint: ref = harv (связь).
  • Хейлз, Брайан К. (2006), Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста, Сэнди, Юта: Грег Кофффорд Букс.
  • Джеффс, Рулон Т. (1997), История преемственности священства в устроении полноты времен и некоторые вызовы правлению единоначалия, Хилдейл, Юта: Twin City Courier Press.
  • Мюссер, Джозеф В. (без даты), Предметы из книги памяти Джозефа В. Массера, опубликовано в частном порядке.
  • Паркинсон, Престон В. (1967), Семья Юта Вулли, Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News Press.

внешняя ссылка

Мормонский фундаменталист названия
Предшествует
Джон Викершем Вулли		 Старший член Совет священства
13 декабря 1928 - 19 сентября 1934 гг.		Преемник
Джозеф Лесли Бродбент
(Мормонские фундаменталисты)
Преемник
Джон Ю. Барлоу
(Церковь ФСПД)