WikiDer > Потеря и прибыль

Loss and Gain

Потеря и прибыль
Потеря и Прибыль 1-е изд.jpg
Титульный лист первого издания
АвторДжон Генри Ньюман
СтранаАнглия
Языканглийский
ЖанрФилософский роман, Кампусный роман
ИздательБернс и Оутс
Дата публикации
1848

Потеря и прибыль это философский роман к Джон Генри Ньюман опубликовано в 1848 году. На нем изображена культура Оксфордский университет в середина викторианской эпохи и преобразование молодого студента католицизма. Роман выдержал девять редакций при жизни Ньюмана,[1] и тринадцать тиражей.[2] Это была первая работа, которую Ньюман опубликовал после своего преобразование в католицизм в 1845 году.[3]

Введение в сюжет

Потеря и прибыль описывает религиозный климат Оксфордский университет в течение 1820-х годов,[4] время больших раздоров между различными фракциями внутри Церковь Англии. Некоторые фракции выступали за Протестантский доктрины, отказываясь от развития доктрины через традицию и вместо этого подчеркивая частное толкование писания. Против этих и других либеральных религиозных фракций Оксфордское движение, одним из ведущих членов которой был Ньюман, отстаивал католическую интерпретацию англиканской церкви, утверждая, что церковь и ее традиции имеют авторитет. Однако среди всех этих мыслителей Римско-католическую церковь презирали за то, что она отказалась от своих претензий на авторитет доктрины, представив суеверие в свою практику. Соответственно, когда Ньюман обратился в католицизм в 1845 году, он встретил резкую критику. В Потеря и прибыль, Первая публикация Ньюмана после его обращения, он выразил интеллектуальное и эмоциональное развитие, которое привело его к католицизму, и ответ, который вызвало его обращение. Ньюману было за 40, и он был уважаемым теологом во время своего обращения, но в романе он переносит свой опыт на Чарльза Рединга, молодого студента, поступающего в Оксфорд и впервые испытывающего его интеллектуальный климат. Хотя Чарльз пытается следовать традиционным путем и избегать влияния «партий» (т. Е. Клик, отстаивающих модные сектантские взгляды), он вскоре обнаруживает, что склонен к католицизму. Он борется с этой склонностью, но в конце концов решает, что должен конвертировать, решение, которое вызывает большой ужас у его семьи и друзей, но приводит к личному удовлетворению.

Краткое содержание сюжета

Чарльз Рединг прибывает в Оксфордский университет планирует следовать советам и примеру своего отца и подчиняться учениям Церковь Англии не вступая в какие-либо фракционные партии. Рединг склонен к форме Широта, следуя принципу «Измеряйте людей тем, что они есть, а не тем, чем они не являются».[5] Однако его беседы с другом Шеффилдом убеждают его, что в доктринальных вопросах должны быть правильные и неправильные ответы. Чтобы следовать правильным взглядам, Рединг ищет источник церковного авторитета и разочарован, обнаружив лишь партийные разногласия и разногласия. Протестантский доктрина частного суждения, которая определяет место толкования авторитета у человека и тем самым ведет (с точки зрения Ньюмана) к поддержке противоположных взглядов.[6] Более того, Рединг начинает сомневаться в Тридцать девять статей, на который он должен подписаться, чтобы получить степень. Его сомнения ненадолго развеялись после смерти отца, но вскоре вернулись. В частности, несколько кратких встреч с Уиллисом, бывшим оксфордским сверстником, перешедшим в католицизм, сильно волнуют и беспокоят его. С подозрением относясь к его предположениям, Дженнингс вынуждает Рединга жить вдали от Оксфорда во время подготовки к экзаменам, чтобы не развращать других студентов. Рединг признается в своих сомнениях своей сестре Мэри, которая не понимает их и теряет доверие к своему брату. Когда Рединг, наконец, решает, что он должен обратиться, Мэри, его мать и несколько друзей семьи выражают негодование и гнев. Он едет в Лондон, по пути получая поддержку от католического священника (возможно, самого Ньюмана),[7] первый, с которым он когда-либо встречался. Находясь в Лондоне, Рединг сталкивается с эмиссарами различных религиозных и философских сект, которые, узнав о его уходе из англиканской церкви, хотят завербовать его для своих собственных целей. В конце концов, однако, Рединг достигает Пассионарии Монастырь, где он присоединяется к Римско-католической церкви.

Символы

  • Чарльз Рединг - Молодой студент Оксфорда, склонный подчиняться традициям и авторитету англиканской церкви. Он невольно начинает чувствовать, что Римская Церковь - это истинная Церковь. Он также склонен к безбрачию. Хотя он намного моложе Новичок Сам он был, когда обратился, Рединг обычно считается автобиографической фигурой.[8] Тем не менее, Ньюман предупредил читателей, что роман не является автобиографическим и что не следует определять персонажей.[9]
  • Преподобный Рединг - Отец Чарльза, деревенский священник, идущий по интеллектуально консервативному пути.
  • Мэри - Сестра Рединга, которая, несмотря на свою любовь к брату, нетерпима к его религиозным сомнениям и его обращению.
  • Уильям Шеффилд - Друг Рединга, которого называют «красивым» в том смысле, что он участвует в религиозных увлечениях в Оксфорде, но в конечном итоге не придерживается каких-либо определенных религиозных взглядов.
  • Карлтон - Наставник Рединга и Шеффилда во время каникул и близкий друг Чарльза. Чарльз ценит глубокую задумчивость над серьезными проблемами, а Карлтон уважает Чарльза, но не может понять его обращение.
  • Уиллис - Студент Оксфорда, который переходит в католицизм, а позже помогает убедить Рединга обратиться.
  • Bateman - Студент Оксфорда, склонный к Высокая Церковь Англиканский Католицизм, особенно из-за его архитектуры и облачения. Он безуспешно пытается перевернуть Уиллиса.
  • Мистер Малькольм - Друг преподобного Рединга, который осуждает Чарльза за его обращение.
  • Дженнингс - проректор в Оксфорде; он подозревает Рединга в симпатиях к католицизму и поэтому высылает его из Оксфорда.
  • Кэмпбелл - An Англиканский друг Рединга, который симпатизирует Редингу, хотя и не поддерживает его обращение. Он женится на Мэри.
  • Г-н Аптон - Лектор по Тридцать девять статей. Он считает вопросы Рединга подозрительными.
  • Г-н Винсент - Младший наставник, к которому Рединг обращается за советом. Однако он советует Редингу избегать религиозных фракций вместо того, чтобы направлять его к каким-либо положительным убеждениям.
  • Freeborn - An Евангелический кто ведет религиозную беседу за чаем.

Анализ и основные темы

Эд Блок описал Потеря и прибыль как Bildungsroman[10] потому что он описывает «умственный рост человека ... который должен выбирать между конкурирующими системами и лояльностью, которые соперничают за его внимание и поддержку».[11] Интеллектуальное развитие Рединга в направлении римского католицизма аналогично (хотя и не идентично) развитию самого Ньюмана, описанное в его автобиографии 1864 года. Apologia Pro Vita Sua. Потеря и прибыль был, возможно, первым романом, действие которого происходит полностью в университетской среде.[12] и Ньюман включил множество локально используемых разговорные выражения для усиления впечатления от повседневной жизни.[13] Взгляды Чарльза развиваются в течение повседневной жизни и в ответ на современную моду Оксфорда, выражая убежденность Ньюмана в том, что все аспекты опыта взаимосвязаны.[14] Роман имеет по существу "диалогический структура », напоминающая диалоги Платон,[10] состоящий в основном из интеллектуальных бесед Чарльза с различными знакомыми на религиозные темы, такие как католицизм, то Тридцать девять статей, то Афанасийский символ веры, и отступничество. Каждый персонаж имеет личные, а также интеллектуальные отношения с Чарльзом и обладает в лучшем случае частичной правдой, из которой Чарльз делает свои собственные выводы.[15] Роман также считается сатирой из-за того, что в нем говорится о несоответствиях, принятых англиканскими мыслителями.[16] и о модных религиозных убеждениях, которые навязывают Чарльзу в Лондоне.

Происхождение

Ньюман написал Потеря и прибыль в ответ на От Оксфорда до Рима: и как это было с некоторыми, кто недавно совершил путешествие, роман мисс Элизабет Харрис, изначально опубликовано анонимно. Харрис обратился в католицизм вместе с рядом бывших Оксфордское движение лидеры, но разочаровались и снова обратились в англиканство. Ее роман был призван удержать потенциальных новообращенных в католицизм и предполагал, что Ньюман и другие новообращенные рассматривали возможность возвращения в католицизм. Церковь Англии.[17]

Публикация и прием

Роман выдержал девять изданий в Великобритании при жизни Ньюмана и по два издания в Америке, Франции и Италии в 1850-х годах. Немецкий перевод записан в 1861 году.[1] Книга выпускалась в Бенгальский католический регистр в 1850 г., а голландское издание было опубликовано в 1882 г.[18]

Первые рецензенты Потеря и прибыль были склонны судить о нем согласно его теологическим принципам, а не его литературным достоинствам, и, соответственно, были разделены по деноминационным линиям.[7]
[19]Миссис Хамфри Уорд упомянутый Потеря и прибыль, вместе с Sartor Resartus, Немезида веры, Альтон Лок, и Марий Эпикурейский, как одна из работ, «к которой будущий студент девятнадцатого века должен будет искать в своем личном опыте самое глубокое, сокровенное и самое настоящее».[20]

Примечания

  1. ^ а б Хилл, Введение, стр. хх
  2. ^ Липскомб, Введение, стр. xix
  3. ^ Хилл, Введение, стр. Икс; Липскомб, Введение, стр. xvii.
  4. ^ В романе отсутствуют конкретные даты, но в тексте есть подсказки, указывающие на то, что это произошло во время учебы Ньюмана в Оксфорде, а не во время его обращения. Видеть Часть III Глава 4, ссылающаяся на Закон о католической помощи, принятый в 1829 году как Закон о католической помощи. В той же главе описывается главный герой Чарльз Рединг, который начал учиться в Оксфорде четыре-пять лет назад. Таким образом, начало романа можно отнести примерно к 1823–24 годам.
  5. ^ Ньюман, стр. 16
  6. ^ Кер, стр. 10
  7. ^ а б Хилл, "Оригинальность", стр. 35 год
  8. ^ Хилл, Введение, стр. xiv
  9. ^ Липскомб, Введение. п. xxi
  10. ^ а б Блок, п. 24
  11. ^ Хилл, Введение, стр. xiii
  12. ^ Хилл, "Оригинальность", стр. 27
  13. ^ Хилл, "Оригинальность", стр. 27–33.
  14. ^ Хилл, Введение, стр. xvii
  15. ^ Блок, п. 32
  16. ^ Кер, стр. 15
  17. ^ Кроуфорд, стр. 415
  18. ^ "Lipscombe, Intro., P. Xix
  19. ^ Липскомб, Введение, стр. xix-xx
  20. ^ Qtd. в Hill, Intro, p. vii

Рекомендации

  • Блок, Эд младший (1992). "Venture and Response: Диалогическая стратегия Ньюмана" Потеря и прибыль". Критические очерки Джона Генри Ньюмана. Эд. Эд Блок младший Университет Виктории: английское литературоведение. С. 23–38. ISBN 0-920604-62-5.
  • Кроуфорд, Шарлотта Э. (1950). "Роман, который повлек за собой Потеря и прибыль". Заметки на современном языке. Издательство Университета Джона Хопкинса. 65 (6): 414–418. Дои:10.2307/2908756. JSTOR 2908756.
  • Хилл, Алан Г. (1986). Вступление. Потеря и прибыль Джона Генри Ньюмана. Оксфорд: Оксфорд UP.
  • Хилл, Алан Г. (1990). «Оригинальность и реализм в романах Ньюмана». Ньюман спустя сто лет. Эд. Кер и Хилл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 21–42. ISBN 0-19-812891-6.
  • Кер, Ян (1990). «Ньюман-сатирик». Ньюман спустя сто лет. Эд. Кер и Хилл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 1–20. ISBN 0-19-812891-6.
  • Липскомб, Тревор (2012). Вступление. Потеря и прибыль Джона Генри Ньюмана. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. ISBN 978-1586177058
  • Ньюман, Джон Генри (1986) [1848]. Потеря и прибыль. Эд. Алан Г. Хилл. Оксфорд: Оксфорд UP. ISBN 0-8240-1530-4.
  • Ньюман, Джон Генри (2012) [1848]. Потеря и прибыль. Эд. Тревор Липскомб. Сан-Франциско: Igantius Press. ISBN 978-1586177058.