WikiDer > Любит водоворот (фильм, 2014) - Википедия

Водоворот любви
Плакат
愛 の 渦
Режиссер	Дайсуке Миура
На основе	Ай-но Узу Дайсуке Миура
Дата выхода	1 марта 2014 г. (2014-03-01)
Продолжительность	123 минуты
Страна	Япония
Язык	Японский

Водоворот любви (愛 の 渦, Ай-но Узу) японец 2014 года эротический романтический драматический фильм Режиссер Дайсуке Миура. Фильм был адаптированный из отмеченной наградами пьесы Миуры с таким же названием, и изображает группу мужчин и женщин, которые платят, чтобы прийти в одно место, чтобы принять участие в организованной беспорядочной сексуальной активности. Он был выпущен в Японии 1 марта 2014 года.^[1]

участок

Весь фильм находится в многоэтажном жилом доме в г. Роппонги, Япония, где четыре анонимных мужчины и четыре анонимных женщины платят за вход в анонимный секс-клуб. В начале ночи хозяин выходит и сообщает им, что у них будет с полуночи до 5:00 утра. продолжать любые сексуальные действия, которые они желают. Правила включают принятие душа каждый раз после секса и использование туалета, презервативы необходимо носить постоянно, а мужчины должны уважать желания женщин.

Когда хозяин уходит, их оставляют в тишине, чтобы они продолжали ночевать в сексе так, как они хотят. После того, как клерк / бармен уходит за закусками, мужчины и женщины медленно начинают светскую беседу между собой, пока Фритер наконец предлагает офис леди спуститься вниз. Отсюда оставшиеся мужчины и женщины медленно соединились: наемный мужчина с воспитателем детского сада, NEET со студентом колледжа, а заводской рабочий с постоянным заказчиком. Несмотря на ее робкий характер, у студентки колледжа обнаруживается мощное скрытое сексуальное влечение, в то время как фабричный рабочий остается девственницей до этой ночи.

После того, как все побывали на первом этаже, мужчины и женщины больше открываются для разговора, а клерк возвращается с секс игрушки для свободного использования до конца ночи. Когда персонажи начинают раскрывать свои более темные секреты, зарплатный человек оказывается измена жене и воспитатель детского сада показывает, что сексуальные фантазии одного из ее учеников. По мере того как некоторые мужчины и женщины начинают менять партнеров, NEET и студент колледжа начинают проявлять более глубокое влечение друг к другу. похоть. Заводскому рабочему, с другой стороны, остается продолжать работать в паре с постоянным клиентом, поскольку ни один из них не желателен для других мужчин и женщин. После нескольких сеансов внизу, фритер выражает интерес к объединению в пару со студенткой колледжа на основании ее энергичной страсти в постели, но NEET пытается остановить их, на что свободный спрашивает его, любит ли он ее. Признавая, что он этого не делает, NEET подчиняется и уходит, оставляя остальных создавать пары по своему усмотрению. Однако сцена обрывается, показывая пару, которая присоединилась к остальным в гостиной, снова создавая неловкое молчание среди группы. После сильного поддержка от ее парня, пара делает предложение и становится партнером NEET, а мужчина-пара объединяется со студентом колледжа. И студент колледжа, и NEET наблюдают друг за другом во время отдельного полового акта, что еще раз указывает на их растущее влечение друг к другу. Разочарованный страстью своей девушки в постели с NEET, мужчина-пара разочаровывается в ней, объясняя, что это было испытанием их любви, и ей не следовало искренне наслаждаться этим, и оба уходят на остаток ночи.

По мере того как ночь продолжается, мужчины и женщины продолжают объединяться в пары, и NEET и студент колледжа снова вместе. После того, как группа снова собралась наверху, кажется, что группа снова собралась вместе, пока внизу не раздаются громкие звуки. Собираясь внизу, группа аплодирует, обнаружив, что фабричный рабочий и постоянный покупатель активно заканчивают работу, а постоянный покупатель заявляет, что только что имел лучший секс, который у нее когда-либо был, к большому удовлетворению фабричного рабочего.

В 5 утра. приближает ночь к концу, клерк открывает жалюзи, впуская ослепляющий белый свет на персонажей. Теперь под светом женщины застенчиво надевают одежду подальше от мужчин, а мужчины молча переодеваются. Когда студентка колледжа теряет свой телефон, клерк использует телефон NEET, чтобы позвонить ей, случайно дав ему свой номер. Владелец спускается вниз, чтобы сообщить мужчинам, что они должны дать женщинам 15 минут, чтобы они ушли, прежде чем они могут уйти, чтобы не дать им уйти. преследование, и выясняется, что постоянный клиент и он находятся в отношениях. После ухода NEET получает сообщение о встрече со студенткой колледжа и радостно встречает ее в кафе. Студент колледжа, однако, просит его стереть ее номер, утверждая, что в ту ночь она не была собой, и что они больше не могут видеться друг с другом. Фильм завершается тем, что студентка колледжа сидит со своими друзьями в школе, в то время как клерк, убирающий в клубе, получает графическое сообщение о своем новорожденном ребенке.

Приспособление

Фильм основан на романе Дайсуке Миуры «Ай но Узу», который был опубликован в 1996 году. Сюжетная линия ранее была написана как театральный спектакль и впервые была показана в 2005 году.^[2]

Бросать

• Сосуке Икемацу как NEET
• Муги Кадоваки как студент колледжа
• Кеничи Такито как наемный человек
• Эрико Накамура - воспитатель по уходу за детьми
• Хирофуми Араи как свободный
• Йоко Мицуя как офисная леди
• Рюске Комакине - фабричный рабочий
• Мук Акадзава как постоянный клиент
• Токио Эмото как пара
• Ёсуке Кубозука как клерк
• Тецуши Танака как менеджер магазина

Темы

Гендерные роли

В Водоворот любви, мужчины и женщины сексуализированы относительно одинаково, Лорен Малви "мужской взгляд"теория, которая утверждает, что кино объективизирует женщин через усиленные глаза мужской линзы.^[3] Требуя от персонажей мужского пола уважать желания и согласие женщин при предложении секса, показано, что это не только секс-дом для мужчин, но и для равного удовольствия как мужчин, так и женщин, ищущих секса. Это равное сексуализация также бросает вызов распространенным азиатским стереотипам в кино, включая гиперсексуализацию азиатских женщин и десексуализацию азиатских мужчин, при этом обнаженные тела мужчин и женщин одинаково изображаются на протяжении всего фильма.^[4]

Человеческое взаимодействие

В фильме эти основные четыре мужских и четыре женских персонажа встречаются вместе и сталкиваются с огромным количеством давление в начале встречи с долгими паузами неловкого молчания, исключающего болтовня. После того, как женщины начинают небрежно разговаривать между собой, мужчины один за другим небрежно тянутся, чтобы быть включенными. Хотя все здесь исключительно для того, чтобы заняться сексом, все же требуется некоторое время, прежде чем любой из персонажей сможет добраться до начала полового акта и выбора партнера. Во многих обществах и других сообществах секс рассматривается как очень интимный и личный акт, но здесь, в фильме, нет никакой связи между мужчинами и женщинами, поэтому из-за изначального отсутствия узы влечения или связи группе, естественно, требуется много времени, чтобы наконец начать. В начале фильма тела персонажей в значительной степени скрыты во время полового акта, но по мере того, как персонажи развивались и начали больше открываться друг другу, сексуальные сцены в фильме также стали более графичными. Таким образом развитие персонажа параллельна раскрытию характера их сексуальных контактов.^[5]

Критик Кристофер Борн пишет в своем обзоре, что «секс сначала визуально незаметен, но по мере того, как ночь продолжается и в ходе фильма раскрываются все больше деталей о персонажах, встречи постепенно становятся все более откровенными, как физически, так и эмоционально. , "объясняя, как эта постепенная экспозиция достигает кульминации в одном из самых ярких кадров фильма, показывая кружащийся с высоты птичьего полета всех восьми персонажей при одновременном половом акте.^[6]

Японская культурная рефлексия

В фильме показан показательный взгляд на Fuzoku, японский секс-индустрия, который является одним из основных японских субкультуры за долгую историю. В качестве Марк Шиллинг упомянул в своей работе, «Ай но Узу (Водоворот любви): поиск смысла в бессмысленном сексе», В Японии культура секс-индустрии строится по двум направлениям. На первом и нижнем уровнях отрасли «секс рассматривается как услуга, которую нужно предлагать определенным образом в определенное время». В связи с этим секс более широко используется и рассматривается как вид бизнеса, в котором уровень эмоциональных изменений невысок, а степень психологическое взаимодействие ограничено. Однако в этом контексте в высших кругах этой отрасли необходимо более глубокое взаимодействие между человеческими отношениями. В этом случае «любовь предлагается и даже обещается, но пословица« нет денег - нет меда »все еще применима». Фильм Водоворот любви раскрыла взаимосвязь между этими двумя сферами японской секс-индустрии в целостном подходе.^[7]

Фильм начинается с иллюстрации низов индустрии, в которой четыре мужчины и четыре женщины платят за участие в анонимной секс-вечеринке в многоэтажном здании в г. Роппонги. В этой организованной сексуальной активности все участники требовали секса, но люблю было запрещено. Однако по мере того, как фильм прогрессирует, и каждый из персонажей начинает больше раскрывать себя, фильм затем трансформировался из первой стадии во вторую стадию - высшие слои индустрии.

Распределение

• 2014 (18-й) Международный фестиваль фантастических фильмов в Пучоне, 17–27 июля 2014 г.^{[нужна цитата]}
• 2014 (9-е) Japan Cuts, 10–20 июля 2014 г.^{[нужна цитата]}
• 2014 Фестиваль азиатского кино в Сан-Диего, 6–15 ноября 2014 г.^[8]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Водоворот любви на IMDb