WikiDer > Макарий Марченко

Макарий Марченко

Преподобный Макарий Марченко был Русский православный священник, который прибыл с Епископ Серафим в Виннипег в апреле 1903 года. Он всегда был одет в различные облачения из-за чего он практически не мог определить, какую церковь и религию он представлял.

Вступление

Макарий Марченко родился в 1864 году. Он был коренастым, невысоким, смуглым и мрачным. Прежде чем приехать в Канада, он провел время на Гора Афон, И в Константинополь, и со знанием дела говорили об этих местах. В 1893 году Марченко был священником в посольском штабе Русской церкви в г. Рим.^[1]

Прибытие в Виннипег.

Приезд Марченко в Виннипег описывается Бодругом: «Там (в Иммиграционном здании по прибытии) он (Серафима) служил масса с помощью монах-священникМакарий Марченко, ранее бежавший с Афона и путешествовавший по основным городам Малой Азии, Южной Европы и Южной Америки. Отец Макарий познакомился с Серафимом в Йонкерс, недалеко от Нью-Йорка, и с тех пор служил помощником Серафима, хотя Серафим часто публично называл Макария дураком. Макарий был чрезвычайно простым человеком, очень неряшливым и не совсем правильным в голове ». ^[2] Тем не менее, Серафим позволил ему служить в его церкви, и его наименование Марченко дураком могло иметь более глубокий духовный смысл, чем просто оскорбления.

Помощник Серафима

Слева: Церковь Святого Духа, 1903 г .; Справа: построенная позднее независимая греческая церковь Спасителя.

13 декабря 1903 года Серафим и его помощник отслужили мессу в церкви Святого Духа на углу МакГрегор-стрит и Причард-авеню, небольшом каркасном здании на восточной стороне Макгрегор-стрит между Манитоба и Причард-авеню, благословив ее и официально открыв для богослужений. .^[3]

Служба серафимитов

Иван Бодруг (в то время священник в Серафимитской церкви вместе с Иваном Негричем) описывает в своих мемуарах, как построенную им мельницу в Сифтон, Манитоба был освящен епископом Серафимом в сопровождении Макария Марченко. «Воскресным утром в Сифтоне появились сотни людей (быстро распространились слухи, что здесь должен был посетить православный священник). Серафим и Макарий оставались на мельнице от рассвета до заката, исповедуя грешников. Негрич также приехал из своей школы. Мы с Негрихом никогда не пытались выслушать признания, и отец Макарий был этому рад, так как это давало ему возможность заработать несколько долларов на исповедниках. Отец Макарий был очень скуп на грош и постоянно размышлял, где он У него был обильный аппетит, и он не был из тех, кто «закидывает выпивку через плечо», поэтому обеими руками он осыпал всех людей благословениями, хорошими и плохими, шепча цитаты из Библии. Епископское служение началось с моей с Негричем помощи. Было естественно, что мою мельницу нужно было очистить от злых духов, и поэтому мельница должна была быть освящена, что и сделал Серафим, в точном соответствии с Миссалом. Однако, поскольку Серафим знал все, что ритуал наизусть, он даже не взглянул на Миссал. Отец Макарий, обрадовавшись, что Серафим не позвал его для помощи в богослужении, расположился за алтарем, где шумно жевал вафли, запивая их вином. Во время службы хор Бачинского из Этельберт пели с участием прекрасных канторов ". ^[4]

Другой поворот

Вскоре жизнь Марченко в Виннипеге решительно изменилась. "Потрясенные неразборчивым рукоположением духовенства своим епископом, его пьянками и нелепыми действиями его простодушного помощника Макария Марченко, более умные священники во главе с Джоном Бодругом убедили Серафима приехать в Россию осенью 1903 года для получения санкции Священный Синод для своей церкви ". В его отсутствие Бодруг шангаи церковь, которую Серафим вернулся, чтобы обнаружить, приступил к отлучению мятежников, сам был отлучен от церкви Русская Православная Церковь, а затем ушел. «Его преемник Макарий завершил притворство, провозгласив себя« архипатриархом, архиепископом, архиепископом, архиепископом и архиепископом »и отлучив папу и Священный синод от церкви». ^[5]

Сельская служба - Пост-серафимитская церковь

Раньше двери фермерских домов на прерии не были заблокированы. Рассказывают, как Макарий Марченко ворвался в один дом, не стучал и не окроплял всех и вся святой водой, и просил накормить. За два доллара он был готов посвятить одного из учеников своего дома в священство.

За алтарем в церкви в Саскачеван, он вырезал свое имя с датой. Также в приходе в г. Альберта, найдена аналогичная резьба с его именем и датой. Он проехал на север до Гимли, служащий в Украинской католической церкви Святого Михаила.^[6]

О нем говорили, что к церковной работе у него не было ни подготовленности, ни способностей.^[1]

Более поздняя жизнь

Яков Майданик (1891-1984) владел магазином церковных товаров в Провиденсе на Мейн-стрит, 710, рядом с C.P.R. подземный переход и через дорогу от старого отеля Royal Alexander.^[7] Майданик сказал, что Марченко часто бывал в его магазине в последние годы, и описал его как человека, играющего нищего, приглашая к себе доброту. Одна история, которую рассказали Майданику, заключалась в том, что Марченко пришел в дом, где женщине нужно было пойти в магазин. У нее был спящий ребенок, которого она не хотела будить. Марченко сказал ей: «Иди, дай ребенку поспать, а я сяду и присмотрю за ним. Не волнуйся, я не сумасшедший!»^[1]

В эти более поздние годы Марченко продавал старые газеты и старые книги за деньги. Он работал в основном в Греко-католический церкви. Он врывался в церковные собрания и поднимал шум, пока его не накормили, и только тогда его можно было уговорить уйти незаметно. Четное Епископ Будка терпел его. Потом, Православный у священников с ним тоже не было проблем.^[1]

Эпилог

В Виннипеге Марченко иногда служил в Украинской православной церкви Святого Михаила на улице Дизраэли, 110. Ближе к концу жизни он ослеп. Его мысли, казалось, блуждали. Несмотря на его блуждающий ум и его слепоту, он давал ощущение всего того, кого он благословил или просветил. Майданик проницательно заметил, что, хотя мы не знаем, почему Марченко с самого начала ушел из русской церкви, как бы трудной ни была для него жизнь за ее пределами, он так и не вернулся в ее лоно.^[1]

Умер в 1952 г. Похоронен в г. Либау, Манитоба.^[1]

Юродивый

(Юродивый) юродивый, русская версия юродства для Христа, является своеобразной формой восточно-православного аскетизма.^[8] Юродивый - это Юродивый, тот, кто действует глупо в глазах людей.

Типичная история юродивого - история юноши, который просит сопровождать пророка Илию:

Однажды один ревностный ученик попросил у Илии разрешения сопровождать пророка в одном из его многочисленных путешествий. «Вы можете пойти со мной, - сказал Элайджа, - если вы пообещаете не задавать никаких вопросов о том, что я делаю. Потому что, как только вы попросите объяснений, мы должны расстаться». Молодой человек пообещал, и они двинулись в путь.

С наступлением ночи они подошли к дому бедняка, у которого была только корова. Этот мужчина и его жена с радостью приняли Илию и его молодого друга, дали им еду и удобное место для сна. Перед тем как они ушли утром, Илия помолился, чтобы корова бедняка умерла. Ученик был удивлен молитвой пророка, но он сдержал свое обещание и не задавал никаких вопросов.

На следующую ночь они остановились в особняке. Богач не обратил внимания на своих гостей, не предложил им еды и питья и отправил спать в сарае. Когда они уходили на следующее утро, Илия заметил стену возле дома, которая обрушилась. Илия молился, чтобы стена отремонтировала сама; и стена возвышалась перед ними целиком и полностью. Они снова пошли своей дорогой. И снова ученик воздержался от вопросов.

На следующий день они пришли к великолепному храму с золотыми и серебряными скамьями. Но никто из молящихся не пригласил путников к себе домой. Они пошли своим путем, и Илия молился, чтобы все прихожане стали лидерами. Недоумение ученика росло, но он снова воздерживался от вопросов.

В следующем городе, куда они добрались, все люди были дружелюбны и приветствовали незнакомцев, предлагая им еду и питье. Когда они отдохнули и были готовы уйти, Илия помолился, чтобы Бог дал им одного лидера. Ученик не мог больше сдерживаться и спросил: «В чем справедливость твоих молитв, Илия?»

И Илия ответил: «Жене бедного человека суждено было умереть в тот день, когда мы оставили их, и я молил Бога принять корову в качестве заместительной жертвы. Под осыпающейся стеной богатого скряги было спрятано сокровище золота, которое он хотел обнаружили бы, если бы он сам восстановил стену. Скупые прихожане в храме станут лидерами и будут разорены множеством споров. Но жители этого доброго города, объединенные под одним мудрым лидером, всегда будут процветать ».

«Итак, - смиренно сказал ученик, - я вижу, что в действиях Бога всегда есть справедливость, даже когда злодеи кажутся процветающими». «Да, - сказал Илия. «А теперь, раз уж вы попросили объяснений, мы должны расстаться».^[9]

Вариант этой истории также встречается в Коране, в 18 суре, где Моисей и Эль Хидр путешествовать вместе.^[10]

Это глупое поведение «не вызвано ни ошибкой, ни слабоумием, но является преднамеренным, раздражающим и даже провокационным». ^[11] Такое поведение призвано дать обществу в целом и отдельным людям в частности некоторое представление о своем поведении.

Макарий Марченко, человек из ткани, который вел себя глупо, обладает критериями, чтобы считаться современным юродивым.

Смотрите также

• Консервный собор
• Стефан Уствольский

Рекомендации

Библиография

• Бодруг, Иван. Независимая православная церковь: Воспоминания по истории украинско-канадской церкви 1903-1913 годов, переводчики: Бодруг, Эдвард; Биддл, Лидия, Торонто, Украинский исследовательский фонд, 1982.
• Еванчук, Михаил. Фонд Майкла Эванчука, ПК 96 (A.02-19), вставка 21, папка 7, Архив Университета Манитобы [текст на украинском языке].
• Гаер, Джозеф. Знания Ветхого Завета. Нью-Йорк: Макмиллан, 1923.
• Иванов, С. А. Юродивые в Византии и за ее пределами. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006.
• Кучмий, Халя. Смех в моей душе, фильм NFB, 1983.
• Мартынович, Орест Т. Серафимитская, независимая греческая, пресвитерианская и объединенная церкви, umanitoba.ca/...canadian.../05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Chshops.pdf -

внешняя ссылка

• Смех в душе моей, фильм Гали Кучмий
• Мартынович, Орест Т., Серафимитская, Независимая Греческая, Пресвитерианская и Объединенная церкви
• Гринюк Стелла. "Епископ Серафим". Словарь канадской биографии.
• "Украинская католическая церковь Святого Михаила, Гимли, Манитоба".
• Еренюк, Роман, Краткий исторический очерк Украинской Православной Церкви Канады