WikiDer > Макуя

Makuya

Члены Макуи посещают Израиль

Макуя (幕屋), базирующаяся в Токийской библейской семинарии, является религиозным движением в Япония основан в 1948 г. Икуро Тешима. Уловить внутреннюю истину библейской религии, или «Любовь Святого Духа», как выражается Тешима, и превозносить эту экзистенциальную любовь, воплощая ее и живя в соответствии с этим, - это суть религиозной жизни макуй.

«Макуя» - это японский эквивалент иврит слово משכן мишкан, который относится к Святая скинияпереносной храм, где встречаются Бог и человек (Исход 29: 42–43). Это имя точно отражает основную религиозную ориентацию макуй, которые подчеркивают важность личной невыразимой встречи с людьми. божественное присутствие в повседневной жизни. По их мнению, этот опыт не должен и не может быть заменен догматической верой в вероучения или стабилизацией религиозного института; отсюда и идея «переносного» святилища, Святой Скинии.

Верования и догматы

Макуя подчеркивают «возвращение к динамичной вере первоначального Евангелия раннего еврейского христианства, в отличие от догматических, институционализированных церквей, в которых доминируют европейцы». По их мнению, когда библейская религия была представлена эллинистическому миру, ее живой дух был истолкован в рамках греческой логики и в конечном итоге заменен набором богословских верований. Таким образом, макуи стремятся восстановить этот изначальный дух, возвращаясь к его еврейским корням и соответственно изучая Библию.

Макуя озабочены не только индивидуальным спасением, но и духовным восстановлением или усилением каждой нации и социальной группы. Например, они рассматривают современную систему ценностей японского общества как экзистенциально деградировавшую, явно эгоцентричную, мало учитывающую фундаментальные моральные добродетели, традиционное наследие или общее и общественное благо общества в целом. В отличие от почти всех других христиан в Японии, макуи, скорее, уважают свое культурное наследие и стремятся вдохновить или, как они выразились, «возродить» «экзистенциальный дух народа». японцы. "В этом отношении многие японские синтоисты и буддисты, которые разделяют ту же озабоченность, поддерживают дело Макуи. Кроме того, макуя не стремится обращать в свою веру таких верующих других религий и не убеждает их стать членами Макуя, поскольку макуя верят в религиозные убеждения. плюрализм, терпимость и сосуществование. В этом смысле Макуя лучше всего рассматривать, как они сами видят ее, не как «секту», а как «движение», не как «исключительную», а «инклюзивную» группу.

В отличие от других христиан, которые используют Пересекать своим символом макуи берут семирукий еврейский менора в качестве религиозной эмблемы и отображать ее на значке или кулоне. Они предпочитают менору кресту, рассматривая последний как символ «страдания», в то время как первый - «надежду». Макуи разработали или внедрили ряд религиозных обрядов, обычаев и ритуалов. Они также участвуют в собраниях, свадебных церемониях и паломничестве.

Сегодня у движения Макуя около сотни отделений по всему миру, в том числе Япония, Израиль, то Соединенные Штаты, Канада, Дания, Франция, то объединенное Королевство, Испания, Мексика, Бразилия, Парагвай, Китай, Тайвань, Южная Корея, Индия и Индонезия. Частично следуя библейской традиции (2 Царств 24), движение не проводит никаких переписей; следовательно, точное количество ее членов остается неизвестным. Однако известно, что около 300 000 экземпляров основного журнала, Свет Жизни, подписываются и выпускаются каждый месяц.

Для тех, кто живет в Японии, если быть более конкретным, Тешима изложил небольшое количество принципов, называемых «Наши убеждения», предназначенных для определения основных верований макуй:^[1]

Мы скорбим о духовном упадке Японии и желаем пробуждения Ямато Дамасии (大和魂, Японский дух).
Мы желаем возрождения религии в сердцах японцев и молимся за восстановление Первоначального Евангелия.
Мы стоим на основе нецерковного духа; поэтому мы не принадлежим и не создаем никаких церквей или деноминаций. Мы учимся исключительно на Ветхом и Новом Завете.
Мы желаем очищения христианства, однако мы также дорожим другими религиями Японии и уважаем личности их хозяев.
Поднимаясь над различиями политических убеждений, мы намерены освятить японское общество. Мы провозглашаем социальную справедливость и гуманность с божественной любовью, доброй волей и миром.

Христос сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». (Матфея 11:28)

Макуя и Израиль

Макуя - группа горячих любителей Израиля и еврейского народа. Он отправляет молодых участников в ряд кибуцы в Израиле и совершает паломничество в Иерусалим. «Более [900] студентов Макуи были отправлены в израильские кибуцы, чтобы работать вместе с людьми Библии и изучать иврит и библейские истоки. Некоторые из них продолжают свое академическое образование в университетах». Основной кибуц, в котором останавливаются студенты Макуи, - это Heftziba. Макуя также появился перед Объединенные Нации как минимум два раза, выступая от имени Израиля.

В 1967 году, когда Шестидневная война После этого Тешима написал телеграмму студентам Макуя в Израиле: «Оставайтесь как можно дольше и помогайте Израилю». Студенты, соответственно, вызвались помочь Израилю во время войны. В 1973 году, когда Война Судного дня вспыхнул, Государство Япония поддерживал арабские страны, уступая арабскому нефтяному эмбарго. Эта дипломатическая политика расстроила Тешиму. Несмотря на тяжелую болезнь (неизлечимая цирроз), Затем Тешима организовал с 3000 своих сторонников кампанию за Израиль перед Здание национальной диеты в Токио. Это была первая произраильская демонстрация в Японии. Кампания получила широкое освещение в прессе, на радио и телевидении. Однако это также усугубило болезнь Тешимы, и он умер через три недели на Рождество 1973 года.

Знак "Лес Макуя"

Имя Тешимы было дважды внесено в Золотую книгу Еврейского национального фонда; один раз в сентябре 1967 года в честь его стойкой поддержки Израиля во время Шестидневной войны и один раз в январе 1974 года в честь его кончины. Его безусловная любовь, преданность и поддержка Израилю, проистекающие из его библейской веры, по сей день поддерживаются членами движения макуйя.

Еврейский национальный фонд посадил лес в память о Тешиме, расположенный в Нижняя Галилея. Он получил название «Лес Макуя».

Источник

Тешима находился под влиянием сочинений Учимура Канзо, учится у своего ученика Цукамото Тораджи и присоединение к Нецерковное движение. Другие религиозные деятели, оказавшие большое влияние на веру и религиозность Тешимы, включают: Тоёхико Кагава, Садху Сундар Сингх, и Мартин Бубер.

В 1947 году Тешиму обвинили в препятствовании реализации муниципального плана по разрушению местной школы в г. Кумамото, Префектура Кумамото, и был выдан ордер на его арест. Тешима бежал в Гора Асо в центре Кюсю где он останавливался в гостинице в течение нескольких недель, где, по его словам, имел личную встречу с Богом. Тешима вернулся домой и обнаружил, что ордер отозван. Его опыт в Mt. Асо заставил его начать жизнь служения. Он создал группу по изучению Библии, которая быстро превратилась в движение, известное как Генши Фукуин Отменить (букв. «Движение оригинального евангелия»), а затем как Макуя. Среди сторонников этого движения такие религиозные мыслители и ученые, как Отто А. Пайпер, Мартин Бубер, Авраам Джошуа Хешель, Залман Шазар, Хьюго Бергманн, Цви Иегуда Кук, Андре Шураки, и Исраэль Меир Лау.

Смотрите также

Фильмы

Еврейская соул-музыка: искусство Гиора Фейдман (1980). Режиссер Ури Барбаш.
Документальный фильм о жизни Тешимы на японском языке, Рассвет Макуи (Макуя-но Ёаке) (2006). Режиссер Мохри Цунеюки.
Телепрограмма Макуя в настоящее время транслируется на западном побережье США.
В израильской комедии 2009 г. Вопрос размера, главный герой утверждает, что он макуя, объясняя, почему он иммигрировал в Израиль из Японии. (Ранее он рассказывал другим, что приехал в Израиль, чтобы спастись от гангстеров якудза, что вызывает некоторые сомнения в этом утверждении. Истина никогда не устанавливается и не является существенной для фильма.)

[1] Тешима, Икуро (июнь 2011 г.). «Наши убеждения». Свет Жизни (35): стр. 32.

[1]

Navigation