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Marapu
Dorfopferstelle (Katoda-Paraing) in Kampong Prai Kareha in Süd-Sumba

EIN Marapu ist ein Vermittler zwischen Gott und die Leute. Es ist ein Konzept aus der Religion von dem Indonesisch Insel sumba. Das Wort „marapu“ bedeutet wörtlich „der Erhabenste“, „der sehr Verehrte“.
Der ursprüngliche Glaube auf Sumba, der heute noch verbreitet ist, ist Marapu-Religion genannt und zählt zu den Animistische Religionen.

Erklärung des Wortes "marapu"

Das Wort „marapu“ wird wie folgt erklärt: „ma“ und „ra“ sind Präfixe, die sich gegenseitig verstärken und „pu“ bedeutet „erhaben“. Die Bedeutung von marapu ist: „der Erhabenste“, „der am meisten verehrte“.

Ein Mann aus Sumba bringt eine Opfergabe zu einem Opferpfahl (Katoda Ruha)

Gottesvorstellung in der "Marapu-Religion"

Es gibt einen Schöpfergott, der über den Ahnen steht. Dieser Gott hat mehrere Namen: Ein Name ist 'Ina Pakawurungu-Ama Pakawurungu' (Mutter und Vater, deren Name nur flüsternd genannt wird). Dieser Gott hat die ersten Menschen erschaffen. Der andere Name ist 'Ndewa mbulungu-Pahomba mbulungu' (einige Dewa und Somba) oder 'Ndewa luri-pahomba luri' (lebende Dewa und Somba). Dieser Schöpfergott wird nie direkt angesprochen. Gebete werden an den Marapus gerichtet, die Mittler zwischen Gott und Mensch.

  • Mit Dewa und Somba ist die Seele gemeint, die beim höchsten Gott besonders gegenwärtig ist, aber sie finden sich auch in jedem Menschen. Dewa ist die Seele des lebenden Menschen, Somba ist der Schatten des längst verstorbenen Vorfahren, der wieder mit dem höchsten Gott vereint ist. Aber auch Somba (auch Homba) ist im Lebenden als unpersönliche Lebenskraft präsent. Andere glauben, dass Dewa nach dem Tod in den Todesstädten lebt, während Somba oben im typischen sumbanesischen Haus unter dem hohen Spitzdach lebt.
  • Die ersten Vorfahren (wie Umbu Walu Mandoko, laut der Mythen der erste Bewohner von Sumba und andere mythische Gestalten) werden als Götter verehrt. Sie werden marapu ratu (Königlicher Marapus). Sie sind die wichtigsten Mittler zwischen Gott und Mensch. Viele von ihnen sind jedoch nicht namentlich bekannt. Sie werden hauptsächlich von den Fürsten und bei sehr großen Festen verehrt. Viel mehr Aufmerksamkeit wird dem unteren Marapus geschenkt, den Vorfahren der "Kabihu". (Das Kabihu besteht aus einer Reihe von Familiengruppen (Clans), die alle von demselben Vorfahren abstammen.)

Weitere Verwendungen

  • Opferstätten und Opferfeste sind üblich. In den Stammesdörfern gibt es besondere adatHäuser für den Gottesdienst. In den kleineren Dörfern und in jedem Haus gibt es immer eine Andachtsstätte, oft bestehend aus einem Opferstein (Katoda) oder Angebotstafel.
  • Auch auf Sumba . wird großer Wert gelegt Ahnenkult.


Es Christentum auf Sumba ist noch stark mit Marapu-Elementen vermischt. Die Marapu-Religion ist in Indonesien (noch) nicht als offizielle Religion anerkannt Religion was die Anhänger dieses Glaubens vor verschiedene Probleme stellt.[1]

Siehe auch