WikiDer > Мэри Бет Эдельсон

Mary Beth Edelson

Мэри Бет Эдельсон
Родившийся
Мэри Элизабет Джонсон

1933
Восточный Чикаго, Индиана
НациональностьАмериканец
Другие именаМэри Бет Штраус
Альма-матерУниверситет ДеПау,
Школа Художественного института Чикаго,
Нью-Йоркский университет
ИзвестенЖивопись, коллаж, спектакли
Известная работа
  • Некоторые живущие американские женщины-художницы / Тайная вечеря,
  • Ящики для сбора историй,
  • Переговоры
ДвижениеФеминистское художественное движение
Супруг (а)
  • Джером Штраус, муж (1959–1964)
  • Альфред Х. Эдельсон, муж (ок. 1965 - ок. 1971)
  • Роберт Стэкхаус, партнер (1972 – ок. 1987)
Награды
Внешний образ
значок изображения Фотография Мэри Бет Эдельсон

Мэри Бет Эдельсон (родившийся Мэри Элизабет Джонсон; 1933) - американский художник и пионер феминистское искусство, считается одним из известных «художников-феминисток в первом поколении». Эдельсон - гравер, книжный художник, коллажист, художник, фотограф, перформанс и автор. Ее работы выставлялись на выставке музей современного искусства, то Смитсоновский музей американского искусства, а Музей современного искусства в Чикаго.

Она начала учиться в Художественный институт Чикаго и продолжала преследовать ее Бакалавр и Магистр изящных искусств градусов. Она преподавала искусство на уровне колледжа, в том числе Школа искусств и Смитсоновский институт в Вашингтоне, округ Колумбия, и в Галерея искусств КоркоранЦентр перспективных исследований Дюпон.

Вдохновлен Анри Матисс, Поль Сезанн и Эдуард Мане, она писала картины матерей и детей в 1960-х годах. Все это десятилетие она владела галереей в Индианаполисе. Ее искусство заметно изменилось в 1970-х годах, когда она переключилась на перформанс и другие формы искусства, а также на то, как женщины изображаются в искусстве. Ее исследования философии и психологии сильно повлияли на ее искусство как с точки зрения содержания, так и с точки зрения среды. Важные работы начала 1970-х годов представляют собой изображения богини, который Эдельсон противопоставил установленным, патриархальный точки зрения женщин. В Некоторые живущие американские женщины-художницы / Тайная вечерялица учеников заменяются известными художницами, и Ящики для сбора историй исследовал истории женского опыта. Другие известные работы включают Переговоры и Кали Боббитт.

Она работала над увеличением доли произведений искусства, созданных женщинами, среди музейных коллекций. Она помогла основать и была активным членом Коллектив Ересей, который опубликовал Ереси журнал, чтобы показать и продвинуть искусство, созданное женщинами. Она также присоединилась к феминистской кооперативной галерее, ВОЗДУХА. Галерея (Artists In Residence), где были представлены работы Эдельсона, в том числе Мемориал 9 000 000 женщин, сожженных ведьмами в христианскую эпоху. Цель этой выставки заключалась в расширении прав и возможностей женщин-участников. Она также была активна в Движение за гражданские права.

Личная жизнь

ранняя жизнь и образование

Мэри Бет Эдельсон родилась Мэри Элизабет Джонсон в Восточный Чикаго, Индиана, в 1933 году.[1] Она была старшей из трех детей Мэри Лу и стоматолога А. М. Джонсон. Ее братья и сестры - Джейн и Аллан.[2][3][а] Воодушевленная родителями, она заинтересовалась искусством и активизмом в раннем подростковом возрасте.[4] Узнав, что немецкая семья сбежала из трудового лагеря (Немецкий: Arbeitslager), Эдельсон организовал группу, названную «ячейкой мира»,[3] который поддерживает людей, переживших травму.[5][6] Ей было 13 лет.[3]

Художественный институт Чикаго

Она начала заниматься в Художественный институт Чикаго по выходным, когда ей было около 13 лет.[3][7][8] У нее появился интерес к созданию больших произведений искусства, когда она создавала сценические квартиры за Вашингтонская средняя школатеатр.[9]

С 1951 по 1955 год Эдельсон учился в Университет ДеПау в Гринкасл, Индиана, где она специализировалась на искусстве, а также на философии и речи.[3] Ее работы экспонировались в 1955 году на персональной выставке старших курсов.[1][4] где одна из ее картин была признана неподходящей для «служителей и маленьких детей».[4] Возмущенные преподаватели потребовали убрать работы с выставки, что вызвало протест в университете.[1][4] Летом она училась в Школа Художественного института Чикаго (1953–1954).[4][9] Она получила ее Магистр изящных искусств степень в 1958 г. Нью-Йоркский университет.[4][10]

Отношения и дети

Эдельсон проживал в Нью-Йорке в середине 1950-х годов.[1][11] 5 июня 1959 года она вышла замуж за юриста Джерома М. Штрауса.[12][13] а затем жила как Мэри Бет Штраус в Индианаполис.[8] К 1961 году она была президентом галереи 1444.[14] У них родилась дочь Линн.[13] После развода ее бывший муж получил основную опеку над дочерью. Ее опыт описан в книге Филлис Чеслер: Матери на суде: битва за детей и опеку.[9][15]

В 1965 году она вышла замуж за Альфреда Х. Эдельсона, генерального директора Rytex Stationery, и стала Мэри Бет Эдельсон.[7][16][17][b] Он купил галерею Talbot в качестве свадебного подарка для нее.[7] Он был президентом Демократического совета Индианы и членом правления Fletcher National Bank.[19] В период с 1959 по 1967 год у нее четверо детей: Эрик, Линнор (Линни), Дэвид и Ник.[7][9][20][21]

Эдельсон жил в Сохо, Манхэттен с 1976 г.[9][22] Сохо является частью Нью-Йорк известен своими художественными галереями.[23]

В 1968 году она уехала из Индианаполиса в Вашингтон, округ Колумбия, вместе со своим мужем Альфредом Х. Эдельсоном.[24] Позже они развелись.[25] К 1972 году Эдельсон жил с художником. Роберт Стэкхаус в ее доме в Вашингтоне, округ Колумбия.[26] Пара переехала в Нью-Йорк в 1976 году.[9] Они жили в Сохо в мансарде с гостиной и двумя студиями, по одной для каждого художника.[9][c] Эдельсон и Стакхаус были вместе 15 лет.[9][d]

Ранняя карьера

Во второй половине 1950-х Эдельсон стал активным участником возникающих феминистское движение и Движение за гражданские права.[1] Ее работы 1960-х годов - вдохновленные Анри Матисс, Поль Сезанн и Эдуард Мане- сделаны из сценок с матерями и детьми.[9][29] Эдельсона феминистка и концептуальное искусство состоит из бронзовых скульптур, картин, коллажей, гравюр, ящиков для рассказов и зарисовок. Она также фотограф, книжный художник и исполнитель.[4][30]

Она преподавала искусство в Park School в Индианаполисе,[13] Государственный колледж Монклера в Нью-Джерси,[7][10] а после 1968 г. Школа искусств в Вашингтоне, округ Колумбия[8] Она преподавала в Галерея искусств Коркоранв Центре перспективных исследований Дюпон и в Смитсоновский институт для девятинедельного женского курса обучения искусству.[21]

Феминистское художественное движение

Эдельсон считается одним из «художников-феминисток первого поколения», в группу, которая также включает Рэйчел Розенталь, Кэрол Шнееманн, и Джуди Чикаго.[31] В 1968 году она учредила первую в стране Конференцию женщин в области изобразительного искусства в Вашингтоне, округ Колумбия.[1] Эдельсон представила свою первую феминистскую речь на Художественный музей Херрона в 1968 г.[8] Она начала акцию протеста после "мужской биеннале" и "арт-шоу для мужчин" в Галерея искусств Коркоран. Они не были объявлены как все мужчины, но женщины не были представлены. Разочарованная разочарованием, она устроила пикет с другими художницами. После мероприятия были созданы женские творческие коллективы.[21]

Внешние изображения
значок изображения Искусство Мэри Бет Эдельсон, Бруклинский музей
значок изображения Работы Мэри Бет Эдельсон, МоМА
значок изображения Мэри Бет Эдельсон, Музей американского искусства Уитни
значок изображения Мэри Бет Эдельсон, Университет ДеПау
значок изображения «Феминистский юмор как политический прием», Принстон

Она стала активным участником феминистского движения искусства и создала перформанс, прославивший женщин, после того, как она переехала в Вашингтон, округ Колумбия.[9] Работа в более широких концептуальных рамках 1970-х годов феминистское искусство, Картины, коллажи и перформансы Эдельсона бросили вызов гегемонистским патриархальным ценностям. Общие темы в работах Эдельсона этого периода включают: фигуры древних богинь, такие как «загадочный Баубо, обманщик Шила-на-гиг, египетская богиня птиц, и Минойские богини змей";[32] ссылки на популярную культуру; и ниспровержения художественно-исторических сцен.[4] Люси Липпард описывает подход Эдельсона к созданию своего искусства: «Работа Мэри Бет Эдельсон возникает из двойной силы феминизма. Как и у великой богини, которой она посвятила свое искусство, у нее есть (по крайней мере) два аспекта - политическая ярость и животворное утверждение. в индивидуальной идентификации с коллективным эго: «Женщины исследуют, кто« мы », а не« Я »».[33]

Эдельсон присоединилась к феминистской кооперативной галерее, ВОЗДУХА. Галерея (Artists In Residence), где были представлены работы Эдельсона, в том числе Мемориал 9 000 000 женщин, сожженных ведьмами в христианскую эпоху. На этой выставке она использовала огненные круги и огненные лестницы в качестве ритуалов в 1977 году. Намерение состояло в том, чтобы расширить возможности женщин-участников.[34] Она была активным участником Коллектив Ересей с первых дней эксплуатации.[35] Хризалида и Коллектив Ересей, включая Ереси публикации, были созданы частично благодаря усилиям Эдельсона.[4][35]

Она была лидером Комитета по разнообразию и интеграции и Женская коалиция действий с 1992 и 1994 годов соответственно.[4][35] Эдельсон был членом Целевой группы по Разделу IX, группы, сформированной для увеличения присутствия женской живописи и скульптуры в музеях в соответствии с поправкой к Разделу IX к Закону. Закон о гражданских правах 1964 года который запрещает организациям, финансируемым из федерального бюджета, подвергаться дискриминации по признаку пола.[36] Группа, собранная в 1998 году, подала жалобу в Национальный фонд искусств против музей современного искусства, то Музей Гуггенхайма, а Музей американского искусства Уитни. Жалоба касается недопредставленности произведений искусства женщинами в этих музеях, что, в свою очередь, ограничивает возможность торговцев произведениями искусства продавать произведения искусства, созданные женщинами.[36][e]

Художница была включена в передвижную выставку "WACK! Art of the Feminist Revolution" 2007-2009 гг., Куратор которой - Конни Батлер.[34] Однако его сняли с выставки, потому что публику не интересовало искусство 1970-х, сосредоточенное на женском теле и духовности.[38] У нее взяли интервью для фильма ! Женская художественная революция.[35]

Эдельсон дал интервью для Архивы американского искусства Программа устной истории в первой половине февраля 2009 года в своей студии в Нью-Йорке бывшим Международные независимые кураторы (ICI) исполнительный директор Джудит Олч Ричардс. Программа берет интервью у художников, критиков, историков и других с 1958 года, чтобы записать историю изобразительного искусства.[11] За свою карьеру она читала лекции в музеях и университетах США и других стран.[39] Личные архивы Эдельсона хранятся в Библиотека Fales и особые коллекции в Нью-Йоркский университет.[40]

Известные работы

Некоторые живущие американские женщины-художницы / Тайная вечеря

Внешние изображения
значок изображения Некоторые живущие американские женщины-художницы / Тайная вечеря, Смитсоновский институт
значок изображения Учитывая, что Мэри Бет Эдельсон Некоторые живые американские художницы, Бруклинская железная дорога

Некоторые живущие американские женщины-художницы / Тайная вечеря (1972) присвоено Леонардо да Винчис Тайная вечеря, с головами известных женщин-художников, коллажами над головами Христос и его апостолы.[1] Христосна голову покрыта голова Джорджия О'Киф. Художники, создавшие коллаж над апостолами, включают: Линда Бенглис, Луиза Буржуа, Элейн де Кунинг, Хелен Франкенталер, Нэнси Грейвс, Лила Катцен, Ли Краснер, Джорджия О'Киф, Луиза Невельсон, Йоко Оно, М. К. Ричардс, Альма Томас, и Джун Уэйн.[41] Кроме того, изображения других женщин-художников показаны в рамке произведения; Всего восемьдесят две женщины-художницы являются частью единого образа.[42][43] Это изображение, обращающееся к роли религиозной и исторической иконографии в подчинении женщин, стало «одним из самых знаковых образов феминистского художественного движения».[4] Предложения по: Мемориалам 9 000 000 женщин, сожженных ведьмами в христианскую эпоху, произведение 1977 года имело ту же цель.[4] Нью-Йорк музей современного искусства приобрел оригинальную работу Некоторые живущие американские женщины-художницы / Тайная вечеря вместе с четырьмя другими оригинальными постерами-коллажами из этой серии.[1][44] Среди работ в 22 Другое выставок 1973 и 2013 годов, она была объявлена ​​ее «самой известной работой» Карен Розенберг из Нью-Йорк Таймс.[45]

Ящики для сбора историй

Ящики для сбора историй, продолжающееся совместное искусство, было начато в 1972 году.[46] и выставлялась хотя бы в 2014 году, когда была показана в Музее современного искусства Олдриджа в Хартфорд, Коннектикут.[47] Цель выставки - подвергнуть сомнению давние убеждения и мифы, изучая истории и делясь ими с другими. Бумажные карточки содержат подсказку, предлагающую зрителям поделиться личными историями на различные темы, такие как пол, детство и иммиграция.[48] Ящики для сбора историй позволяет всем зрителям участвовать в создании коллективного повествования.[46] Проект финансировался Национальный фонд искусств, Фонд Энди Уорхола изобразительных искусств, и Фонд Флорсхайма.[49]

Кали Боббитт

Памятник Эдельсона в натуральную величину Лорена Боббитт, которая кастрировала своего жестокого мужа в 1993 году, имеет право Кали Боббитт (1994). Он был включен в опрос MoMA PS1 в 2015 году. Большой Нью-Йорк. Скульптура переосмысливает Боббита как богиню-воительницу. Кали, установленный на зиккурат плинтус, украшенный ножами, и сжимающий отрезанный пенис.[50] Эдельсон объясняет:

Мой интерес к Боббитту явно феминистский - у меня сразу возникла точка зрения на этот счет, и я хотел изучить и выразить ее. Я начал думать о ней как о святой Боббите, потому что она действительно кое-что сделала для всех женщин: она отомстила. В дополнение к книге я также создал множество других рисунков и скульптуру фигуры Кали, которую я сделал из манекена. У нее несколько рук и пояс ножей на талии, а также браслет из отрезанных пенисов на руке. Короче она украшена. Сначала я выставил свои работы в Combat Zone и поставил на них очень эффектное освещение. Он суммирует мои чувства по поводу ситуации с Боббитом, ситуации, которую я чувствую сегодня так же, как когда я впервые услышал о ней - я подумал, что это было действительно забавно. Как кто-то однажды сказал: сто десять миллионов женщин во всем мире пережили калечащие операции на половых органах, а потом просто Джон Боббитт–– один мужчина, одно имя.

— Мэри Бет Эдельсон[32]

Другие работы

Переговоры, сделанная в 1980-х годах на холсте размером 10 на 18 футов, изображает мужчину и женщину в объятиях и, кажется, отражает самооценку.[9]

В 1980 году она создала Встряхивая траву, желатиново-серебряный принт на борту и Семь циклов: общественные ритуалы, офсетная литография на бумаге, обе в Центр искусств Уокера.[51]

Вдохновение

Метафора богини

В 1970-е годы Эдельсон присоединилась к феминистской неоязычке. движение богини.[52] Она относится к Великая Богиня теория на протяжении всей ее работы.[52] Первобытные архетипы, подобно вызываемым ею богине, воинам и обманщикам, представляют собой контраст с женщинами формального патриархальные общества.[35] Как пишет Эдельсон в книге «Выпас самцов: открытое письмо к Томас Макэвилли', опубликованная в апреле 1989 г. New Art Examiner, ее постоянный интерес заключался в «дестабилизации существовавших ранее представлений о мужских желаниях и привилегиях по отношению к женскому телу».[53] Она продолжает: «Мои ритуалы также оказывали сопротивление разделению разума и тела, признавая сексуальность в духовности, тем самым примиряя опыт единства духа, тела и разума».[53]

В соответствии с Люси Липпард, ритуал - это «простая форма» Эдельсона.[54] В Национальный музей женщин в искусстве«Биография Эдельсона гласит:« Ее выступления или «ритуалы» […] были направлены на создание новой женской духовности со своими ценностями и иконографией ».[4] В ее иконографии постоянно встречаются «эстетические талисманы» - камень и огонь, вещества, «лежащие в основе мифов о Великой Богине, которые она адаптирует к современным потребностям».[54] Например, Эдельсон пригласил посетителей ритуально войти через пылающую лестницу, названную Ворота Рога для ее шоу 1977 года в A.I.R. Галерея, увековечивающая 9 000 000 женщин, сожженных ведьмами в христианскую эпоху. На Хэллоуин принят как Женский Новый год, еще один публичный ритуал прошел в галерее и на улице.[54]

Собственное обнаженное тело художника заменяет собой божественное женское начало в Восстание женщин (1973), Серия Moon Mouth (1973-4), и позже Голова богини (1975) фотомонтажи, для которых художница задокументировала свое выполнение частных ритуалов на природе и изменила изображения с помощью жирный карандаш напоминать мифологических женщин, таких как Удивительная женщина, Кали, то Виккан Богиня спирали и Шила-на-гиг.[55] Она объясняет свое представление о богине как «усвоенную священную метафору для расширенного и великодушного понимания мудрости, силы и вечной вселенной».[31] Ее точка зрения основана на ее исследованиях философии, мифологии и психологии. На нее особенно повлияли Карл Юнг.[21]

В начале 1970-х я жил в Вашингтоне, округ Колумбия, и принимал активное участие в юнгианском семинаре. Я была очарована идеями Юнга о коллективном бессознательном, и пыталась создать работу, изображающую это, - очень самонадеянно с моей стороны, но в некоторой степени это было хорошо и стало важным для меня как феминистки. Критика, которую Юнг дал символическому миру, мифам и фигурам в них, освободила, и примерно в то же время я начал работать с огнем, фотографией, коллажами и перформансом. Я тоже все еще рисовал! Однако со временем я начал понимать, что то, что предлагал Юнг, в конечном итоге все еще было патриархальной конструкцией, и я расширил свой подход и анализ, опираясь на феминизм.

— Мэри Бет Эдельсон, Арт Форум интервью, 10 ноября 2011 г.[32]

Обнаженные женские тела

Эдельсон привлекает внимание к женской обнаженной натуре, обращая внимание на то, как женщины «эксплуатируются и недопредставлены в истории искусства».[35] Она использовала черно-белые фотографии собственного обнаженного тела как в помещении, так и на открытом воздухе в качестве основы для своих картин. «Представляя себя такой самообладанной и безупречно раздетой, она надеялась помочь ослабить многовековую хватку художников-мужчин над пассивным женским телом», - писала! Women Art Revolution.[35] Она создала перформанс, используя фотоработы с участием боди-арта, в том числе О'Кевельсон, показанный в 1973 году, где ее автопортреты были переработаны с жирный карандаш пока они не стали напоминать Луиза Невельсон или же Джорджия О'Киф.[34]

Коллекции

Среди примечательных музеев с работами Эдельсона: Музей Гуггенхайма, Музей Гуггенхайма, и MoMA PS1 в Нью-Йорке. В Вашингтоне, округ Колумбия, они входят в коллекцию Галерея Коркоран и Национальный музей американского искусства. Ее работы находятся в Музей современного искусства в Чикаго, Центр искусств Уокера в Миннеаполисе и в Художественный музей Сиэтла. Ее искусство находится в Художественный музей Мальмё в Швеции и в Тейт Модерн В Лондоне.[34][56]

Выставки (выборка)

Работы Мэри Бет Эдельсон недавно были предметом различных выставок в музеях, галереях и арт-ярмарках, в том числе:

  • 2018-2019 — Феминистский авангард / Искусство 1970-х SAMMLUNG VERBUND Collection, Вена, Дом искусств Брно, Брунн, Чехия.[57]
  • 2018 — Большой Нью-Йорк в MoMA PS1, Мэри Бет Эдельсон, феминистский юмор как политический прием в Университет ПринстонаГалерея Бернштейна, Дьявол, рождающий патриархат в галерее Дэвида Льюиса и Секс-работа: феминистское искусство и политика в Frieze London. В марте 2018 г. вся компания Edelson Сохо лофт был заархивирован в цифровом виде Феминистским институтом (TFI), онлайн-хранилищем феминистских произведений искусства, курируемым Хантер Колледж.[22]
  • 2017-2018 — Feministische Avantgarde der 1970er-Jahre aus der Sammlung Verbund, Вена.[58] ZKM, Карлсруэ, Германия.[59]
  • 2017 — ЖЕНЩИНА. Feministische Avantgarde der 1970er-Jahre aus der Sammlung Verbund, МУМОК, Вена, Австрия.[60]
  • 2015-2017 — Дьявол, рождающий патриархат (2017) также заметно показали Эдельсона Кали Боббитт скульптура, ранее выставленная в MoMA PS1 в 2015 году.[61]
  • 2017 - В марте 1973 года Эдельсон нарисовал вручную серебряно-желатиновые гравюры - под общим названием Восстание женщины––были выставлены на выставке Дьявол, рождающий патриархат в галерее Дэвида Льюиса. Это была первая выставка, посвященная серии, избранные из которой позже были представлены на Frieze London в новом разделе, курируемом Элисон Джингерас названный Секс-работа: феминистское искусство и политика.[62] В Женщина растет- женщины, «стоящей стойко, расставив ноги, раскинув руки к небу, голова поднята вверх. Это торжество женщины» - мотив, который встречается во всех работах Эдельсона.[21]
  • 2017 - В октябре Тейт Модерн присоединился Эдельсон Избранные коллажи на стене (1972–2011). Коллажи, созданные в период с 1972 по 2011 год, различаются по размеру: самые маленькие - около 100 миллиметров в высоту, а самые большие - около метра в высоту и ширину. Они изображают воображаемое химерический существа, заимствованные из «древней мифологии, истории искусства, массовой культуры, природы и фотографий художника и ее сверстников».[63]
  • 2015 — Feministische Avantgarde der 1970er-Jahre. Werke aus der Sammlung Verbund, Вена, Гамбургер Кунстхалле, Гамбург, Германия.[64]
Зрительный контакт сертификат участия
  • 2013 — Зрительный контакт, опыт перформанса и мастер-класс, на котором участники смотрят друг другу в глаза, были проведены Эдельсоном в Школе искусства и дизайна им. Университет Южного Иллинойса Карбондейл.[65]
  • 2013 — 22 Другое был проведен в компании Сюзанн Гейсс, Сохо, Нью-Йорк. Это была повторная выставка с одноименным названием, которая проводилась в 1973 году в галерее искусств Коркоран и галерее Генри в Вашингтоне, округ Колумбия.[45]
  • 2006 - «Живая жизнь: ретроспектива работ Мэри Бет Эдельсон» была собрана в Мальмё и отправлена ​​в музей Мигрос в Цюрих.[34]

Книги

Книга Искусство Мэри Бет Эдельсон (2002) включает информацию и изображения ее работ, а также беседы с художниками и эссе ее коллег. В своем эссе об Эдельсоне «Изменяющиеся знаки» Лаура Коттингем описала «свое участие в создании образов женского образа, которые стремятся разрушить и трансформировать патриархальные изобразительные коды, определяющие и ограничивающие женскую идентичность».[34][66]

В Национальном музее женщин в искусстве в Вашингтоне, округ Колумбия, прошли выставки книг художников, написанных Эдельсоном в Книга как искусство показывает.[1] В 1993 г. Последнее искушение Лорены Боббитт был примером того, как Эдельсон создавал драматические образы женщин.[34] Из первых рук: фотографии Мэри Бет Эдельсон, 1973–1993 гг., И серия Shooter вышла в 1993 году во время двух выставок. Многие книги, носящие ее имя, являются выставочными.[f]

Награды

Университет ДеПау дал ей Почетный Докторантура изящных искусств в 1993 г.[4] Она получила гранты Фонда визуальных искусств Энди Уорхола,[34] то Фонд Поллока-Краснера в 2000 г., а Национальный фонд искусств в 2000 и 2006 гг.[4][34] Она получила место жительства к Yaddo,[34] который предлагает программы проживания в поместье площадью 400 акров в Саратога-Спрингс, Нью-Йорк для 200 писателей, художников и музыкантов ежегодно.[68]

Примечания

  1. ^ Ее мать, Мэри Лу Джонсон, умерла в 1985 году после смерти мужа А. Джонсон. Ее мать участвовала в большом количестве гражданской, общественной и церковной деятельности, включая руководящие роли в сфере искусства, женского общества, девочек-скаутов, медицины и благотворительности. Совет за великое Hammond назвал ее "Самой достойной матерью" в 1953 году.[2]
  2. ^ Мэри Бет и Альфред Эдельсон поженились в последнюю неделю декабря 1964 года или в 1965 году.[16][18]
  3. ^ Стакхаус женился на художнице Кэрол Микетт где-то до 2003 года.[27]
  4. ^ В 1983 году их называли «Арт-парой» в музей современного искусства (МоМА) выставка, Пары в искусстве 2: Мэри Бет Эдельсон и Роберт Стэкхаус .[28]
  5. ^ С тех пор многие музеи стали лучше поддерживать женщин-художников и выставлять их работы. Тем не менее, только 11% произведений искусства, добавленных в постоянные коллекции 26 лучших музеев США в период с 2008 по 2018 год, были созданы женщинами.[37]
  6. ^ О творчестве Мэри Бет Эдельсон было опубликовано более 100 выставочных книг.[67]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Мартер, Джоан М. (2011). Энциклопедия американского искусства Grove. Издательство Оксфордского университета. п. 136. ISBN 9780195335798. ISBN 978-0-19-533579-8
  2. ^ а б "Некролог Мэри Лу Джонсон (80 лет)". Времена. Мюнстер, Индиана. 17 октября 1985 г. с. 27. Получено 15 февраля, 2020.
  3. ^ а б c d е Мэри Бет Эдельсон: шесть ящиков для сбора историй (1972–2014), Музей современного искусства Олдрича, 9 октября 2014 г., получено 15 февраля, 2020 - через Issuu.com
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о "Мэри Бет Адельсон". Клара - База данных женщин-художников. Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей женщин в искусстве. Архивировано из оригинал 14 ноября 2018 г.. Получено 10 января, 2014.
  5. ^ «Работа по миростроительству в Африке при поддержке канадских квакеров». Канадская служба квакеров. Получено 15 февраля, 2020.
  6. ^ Горт, Джеральд Д .; Янсен, Генри; Врум, Х. М. (2002). Религия, конфликты и примирение: идеалы и реальности многовариантности. Родопы. ISBN 978-90-420-1460-2.
  7. ^ а б c d е "Художник создает среди чудесного беспорядка - Мэри Бет Эдельсон". Звезда Индианаполиса. 14 марта 1967 г. с. 9. Получено 15 февраля, 2020.
  8. ^ а б c d "Мари Бет Эдельсон". AWARE Женщины-художники. Получено 15 февраля, 2020.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k «Художница из Индианы, процветающая в Нью-Йорке - Мэри Бет Эдельсон». Звезда Индианаполиса. 5 января 1986 г. с. 96. Получено 15 февраля, 2020.
  10. ^ а б "Выставка Штрауса открывается". Новости Индианаполиса. 8 ноября 1963 г. с. 12. Получено 15 февраля, 2020.
  11. ^ а б «Устное историческое интервью с Мэри Бет Эдельсон». Архив американского искусства, Смитсоновский институт. 16 февраля 2009 г.. Получено 10 января, 2014.
  12. ^ "В Нью-Йорке - объявление о браке Мэри Бет Джонсон с Джеромом М. Штраусом". Времена. Мюнстер, Индиана. 21 июня 1959 г. с. 35 год. Получено 18 февраля, 2020.
  13. ^ а б c "Художница-домохозяйка, стремящаяся к счастью"'". Звезда Индианаполиса. 27 октября 1963 г. с. 84. Получено 18 февраля, 2020.
  14. ^ Чеслер, Филлис (1 июля 2011 г.). Матери на суде: битва за детей и опеку. Чикаго Ревью Пресс. С. 97–99. ISBN 978-1-56976-909-6.
  15. ^ а б «Имена в новостях: Альфред Х. Эдельсон ... Мэри Бет Штраус». Новости Индианаполиса. 23 декабря 1964 г. с. 4. Получено 15 февраля, 2020.
  16. ^ "Альфред Х. Эдельсон умирает". Вашингтон Пост. 22 августа 1994 г. ISSN 0190-8286. Получено 3 июня, 2018.
  17. ^ «Галлея Талбота - Мэри Бет и Альфред Эдельсон». Новости Индианаполиса. 27 декабря 1965 г. с. 15. Получено 5 апреля, 2020.
  18. ^ «Губернатор назначает трех демократов и трех республиканцев в финансовый совет». Палладий-Изделие. 21 апреля 1961 г. с. 11. Получено 15 февраля, 2020.
  19. ^ «Дом Робба (теперь Эдельсона) ценен за подробности». Звезда Индианаполиса. 5 марта 1967 г. с. 75. Получено 15 февраля, 2020.
  20. ^ а б c d е Фландер, Джуди (23 февраля 1975 г.). ""«Я использую собственное тело как замену великой богине», - объясняет художница Мэри Энн Эдельсон - через judyflander.org.
  21. ^ а б «Как женщины используют цифровые платформы, чтобы найти паритет в искусстве». Наблюдатель. 5 апреля 2018 г.. Получено 3 июня, 2018.
  22. ^ "Путеводитель по художественным галереям и музеям Сохо (Манхэттен)". Искусство Нью-Йорка. Получено 11 апреля, 2020.
  23. ^ «Эдельсоны едут в Вашингтон». Звезда Индианаполиса. 17 ноября 1968 г. с. 36. Получено 15 февраля, 2020.
  24. ^ "Альфред Х. Эдельсон умирает". Вашингтон Пост. 22 августа 1994 г. ISSN 0190-8286. Получено 5 апреля, 2020.
  25. ^ Грубер, Дж. Ричард; Стакхаус, Роберт (1999). Stackhouse. Университетское издательство Миссисипи. п. 45. ISBN 978-1-890021-07-8.
  26. ^ Стакхаус, Роберт; Микетт, Кэрол (2003). «Сотрудничество». Обзор Джорджии. 57 (1): 127–140. JSTOR 41403463.
  27. ^ "Архивы MoMA PS1: отчеты пресс-службы и отдела коммуникаций". МоМА. Получено 4 апреля, 2020.
  28. ^ «Художник выступает за ежемесячный литературный клуб - Мэри Бет Штраус (Эдельсон)». Республика. 15 октября 1963 г. с. 8. Получено 5 апреля, 2020.
  29. ^ Мартер, Джоан М. (2011). Энциклопедия американского искусства Grove. Издательство Оксфордского университета. С. 136–137. ISBN 9780195335798. ISBN 978-0-19-533579-8
  30. ^ а б Томас Патен и Дженнифер Маклерран (1997). Artwords: Словарь теории современного искусства. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд. п. 55. Получено 8 января, 2014. через Questia (требуется подписка)
  31. ^ а б c "Мэри Бет Эдельсон". www.artforum.com. Получено 3 июня, 2018.
  32. ^ Гёттнер-Абендрот, Хайде (1991). Танцующая богиня: принципы матриархальной эстетики. Beacon Press. п. 246. ISBN 978-0-8070-6753-6.
  33. ^ а б c d е ж грамм час я j Мартер, Джоан М. (2011). Энциклопедия американского искусства Grove. Издательство Оксфордского университета. п. 137. ISBN 9780195335798. ISBN 978-0-19-533579-8
  34. ^ а б c d е ж грамм "О Мэри Бет Эдельсон". Цифровые коллекции:! Women Art Revolution. Стэндфордский Университет. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 10 января, 2014.
  35. ^ а б Бернштейн, Дэвид Э. (2003). Вы не можете этого сказать !: Растущая угроза гражданским свободам со стороны антидискриминационных законов. Институт Катона. п. 38. ISBN 978-1-930865-53-2.
  36. ^ Джейкобс, Джулия (19 сентября 2019 г.). «Женщины-художницы мало продвинулись в музеях с 2008 года, по данным опроса». Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Получено 5 апреля, 2020.
  37. ^ Леннард, Дебра (17 марта 2017 г.). «Отзывы: Мэри Бет Эдельсон». Фриз (187). ISSN 0962-0672. Получено 5 апреля, 2020.
  38. ^ Любовь, Барбара Дж. (2006). «Феминистки, которые изменили Америку, 1963-1975». Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-03189-2. Получено 5 апреля, 2020.
  39. ^ Грифен, Кэт (7 марта 2019 г.). "Принимая во внимание некоторые живые американские художницы Мэри Бет Эдельсон". Бруклинская железная дорога.
  40. ^ Соркин, Дженни (26 июля 2016 г.). Живая форма: женщины, керамика и сообщество. Издательство Чикагского университета. п. 148. ISBN 978-0-226-30325-3.
  41. ^ "Мэри Бет Эдельсон. Некоторые живые американские художницы. 1972". МоМА. Получено 4 декабря, 2019.
  42. ^ Гейл Левин (16 октября 2018 г.). Став Джуди Чикаго: биография художника. Univ of California Press. п. 209. ISBN 978-0-520-30006-4.
  43. ^ "Мэри Бет Эдельсон". МоМА. Получено 4 декабря, 2019.
  44. ^ а б Розенберг, Карен (4 апреля 2013 г.). Мэри Бет Эдельсон: другие 22 года'". Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Получено 15 февраля, 2020.
  45. ^ а б "Места в музее Олдрича: художники в разговоре - часть 1". Хартфорд Курант. 16 октября 2014 г. с. U20. Получено 18 февраля, 2020.
  46. ^ "Музей современного искусства Олдриджа, Мэри Бет Эдельсон", Коробки для сбора историй"". Хартфорд Курант. 14 сентября 2014 г. с. G5. Получено 8 апреля, 2020.
  47. ^ "Музейные места Олдрича - часть 2". Хартфорд Курант. 16 октября 2014 г. стр. U22. Получено 18 февраля, 2020.
  48. ^ "Коробки для сбора историй, Мэри Бет Эдельсон". Часовой, караульный. 21 декабря 2000 г. с. 45. Получено 8 апреля, 2020.
  49. ^ «Большой Нью-Йорк - МоМА». www.moma.org. Получено 3 июня, 2018.
  50. ^ "Мэри Бет Эдельсон". Центр искусств Уокера. Архивировано из оригинал 11 января 2014 г.. Получено 11 января, 2014.
  51. ^ а б Декель, Тал (11 августа 2014 г.). Гендерный: искусство и феминистская теория. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443865616.
  52. ^ а б Робинсон, Хилари (20 апреля 2015 г.). Теория искусства феминизма: антология 1968-2014. Джон Вили и сыновья. ISBN 9781118360606.
  53. ^ а б c Липпард, Люси Р. (1983). Оверлей: современное искусство и доисторическое искусство. Книги Пантеона. ISBN 9780394518121.
  54. ^ Куспит, Дональд (1983). «Мэри Бет Эдельсон: Введение». Мэри Бет Эдельсон - Новая работа: древняя жажда и видение будущего. Питтсбург, Пенсильвания: Галерея. OCLC 12207189.
  55. ^ Тейт. "'Избранные настенные коллажи », Мэри Бет Эдельсон, 1972-2011". Тейт. Получено 5 апреля, 2020.
  56. ^ "Феминистский авангард / Искусство 1970-х / Коллекция SAMMLUNG VERBUND, Вена". Dum-umeni.cz. Получено 4 декабря, 2019.
  57. ^ [1]
  58. ^ "FEMINISTISCHE AVANTGARDE der 1970er-Jahre | ZKM" (на немецком). Zkm.de. Получено 4 декабря, 2019.
  59. ^ "ЖЕНЩИНА | мамок" (на немецком). Mumok.at. Получено 4 декабря, 2019.
  60. ^ «Мэри Бет Эдельсон - Искусство в Америке». Искусство в Америке. Получено 3 июня, 2018.
  61. ^ "Мэри Бет Эдельсон". Frieze.com. Получено 3 июня, 2018.
  62. ^ "'Избранные настенные коллажи », Мэри Бет Эдельсон, 1972-2011". Тейт. Получено 3 июня, 2018.
  63. ^ 13. März 2015 bis 31. Mai 2015. "Feministische Avantgarde der 1970er Jahre | Hamburger Kunsthalle" (на немецком). Hamburger-kunsthalle.de. Получено 4 декабря, 2019.
  64. ^ «Посещение уникального перформанса глазами художника на SIUC». Новости SIU. Получено 10 апреля, 2020.
  65. ^ Амелия М. Тревельян, Линда Аечи, Пол Бладгуд, Лаура Коттингем, Алисса Фридман, Э. Энн Каплан, Мэри Бет Эдельсон. (2002). Искусство Мэри Бет Эдельсон. Семь циклов. ISBN 978-09604650-6-4.
  66. ^ "Поиск" Мэри Бет Эдельсон"". WorldCat. Получено 10 апреля, 2020.
  67. ^ «Сады Яддо в Саратога-Спрингс: место для волшебных и исторических художников и достопримечательность Саратоги». Saratoga.com. Получено 5 апреля, 2020.

дальнейшее чтение

  • М. С. Армстронг, А. Конли, К. С. Х. Нахум. Оригинальные взгляды: изменение парадигмы, женское искусство 1970–1996. Каталог выставки. Честнат-Хилл, Массачусетс: Художественный музей Макмаллена, Бостонский колледж, 1997. ISBN 978-0964015364.
  • Дж. Баткок и Р. Никас. Искусство исполнения: критическая антология. Нью-Йорк: E.P. Даттон 1984. ISBN 9780525480396.
  • Н. Броуд и М. Д. Гаррард, изд. Сила феминистского искусства: американское движение 1970-х годов. Гарри Н. Абрамс, 1996. ISBN 978-0810926592.
  • Б. Бикель и М. Симс. «Установление зрительного контакта: исполнительское искусство Мэри Бет Эдельсон как общественная педагогика». "Журнал искусств и сообществ". 5 (1) 2013, стр. 41–53.
  • Э. Хартни. «Мэри Бет Эдельсон в зале проекта A / C и Николь Клагсбрун». Обзор выставки. Искусство в Америке. 81 Октябрь 1993 г., стр. 128–129.
  • М. Бунц; М. Э. Бушек; К. Дипвелл; А. Джонс; Х. Мундер; Дж. Рамбол; Б. Гесс; Migros Museum für Gegenwartskunst. Пора действовать (выбора нет) насчет феминизма, Музей Мигрос, Цюрих. Распределенный Art Pub Incorporated, 2007. ISBN 978-3905770537.
  • Г. Кимбалл. Женская культура в новую эру: феминистская революция. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. 2005 г. ISBN 978-0810849617.
  • Л. Липпард: Оверлей. Современное искусство и искусство доисторических времен. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1983. ISBN 978-0394711454.
  • Перси Мартин; Вашингтонский проект искусств (округ Колумбия); Мэри Бет Эдельсон. Мечтайте о: трех современных художниках, работающих с мифом: Мэри Бет Эдельсон, Джуди Яшински, Перси Мартин. Вашингтонский проект искусств; 1989 г. OCLC 79042743.
  • Х. Робинсон. Феминизм-искусство-теория: антология 1968-2000. Молден, Массачусетс: Wiley, 2001. ISBN 978-0631208501.
  • С. Спретнак, изд. Политика женской духовности: эссе о росте духовной силы в феминистском движении. Нью-Йорк: якорные книги, 1982. ISBN 978-0385172417.
  • WACK! Искусство и феминистская революция. Лос-Анджелес, Музей современного искусства, 2007. ISBN 978-0-914357-99-5
  • Дж. Варк. Радикальные жесты: феминизм и перформанс. Монреаль: McGill-Queen's Press, 2006. ISBN 978-0773585232.
  • Дж. Варк. Гендерные битвы. Сантьяго-да-Компостела, Centro Galego de Arte Contemporanea, 2007.