WikiDer > Расплавленный человек

Mellified man
Расплавленный мужчина (художественное впечатление)

А расплавленный человек, или кондитерская мумие человека, было легендарным лекарственным веществом, созданным путем замачивания человеческий труп в медовый. Смесь подробно описана в Китайская медицина источники, в том числе Бенкао Гангму 16 века. Опираясь на информацию из вторых рук, в тексте рассказывается история о том, что некоторые пожилые мужчины в Аравияприближаясь к концу своей жизни, подчинятся процессу мумификация в меде для создания целебного кондитерского изделия.[1]

Этот процесс отличался от простого пожертвование тела из-за аспекта самопожертвование; в идеале процесс меллификации должен начинаться до смерти. Донор прекращал есть любую пищу, кроме меда, вплоть до купания в веществе. Вскоре кал и даже пот донора будут состоять из меда. Когда эта диета, наконец, оказалась фатальной, тело донора поместили в каменный гроб, наполненный медом.[2]

Примерно через столетие содержимое превратилось бы в своего рода кондитерское изделие, которое, по общему мнению, могло лечить сломанные конечности и другие недуги. Затем это кондитерское изделие будет продаваться на уличных рынках как предмет, который трудно найти по высокой цене.[нужна цитата]

Происхождение

Некоторые из самых ранних известных записей о расплавленных трупах принадлежат греческому историку. Геродот (4 век до н.э.), который записал, что Ассирийцы бальзамировали своих мертвецов медом.[3] Спустя столетие Александр Великийтело, как сообщается, хранилось в наполненном медом саркофаг, и есть также указания на то, что египтяне знали об этой практике.[4][5]

Другой отчет о меллификации обнаружен в Бенкао Гангму (раздел 52, "Человек как лекарство") под записью для Мунайи (木乃伊 «мумия»). Он цитирует Chuogeng lu (輟 耕 錄 «Говорит, пока плуг отдыхает», c. 1366) по Династия Юань ученый Тао Цзунъи (陶 宗儀) и Тао Цзючэн (陶九成).

Согласно [Тао Цзючэн] в его [Chuogenglu], в странах арабов есть мужчины 70 или 80 лет, которые готовы отдать свое тело, чтобы спасти других. Такой человек больше не принимает ни еды, ни питья, только купается и ест немного меда, пока через месяц его экскременты не станут ничем иным, как медом; затем наступает смерть. Его соотечественники помещают тело для мацерации в каменный гроб, полный меда, с надписью с указанием года и месяца захоронения. Через сто лет уплотнения снимаются, и полученное таким образом кондитерское изделие используется для лечения ран и переломов тела и конечностей - для лечения требуется лишь небольшое количество, принятое внутрь. Хотя в тех краях его мало, простые люди называют его «расплавленным человеком» [мирен 蜜 人], или, в их иностранном языке, «му-наи-и». Таким образом, мистер [Тао], но я сам не знаю, правдива эта история или нет. На всякий случай добавляю на рассмотрение ученых. [6]

В соответствии с Джозеф Нидхэм и Лу Гвэй-джен, это содержание было арабский, но Ли Шичжэнь испортил историю Бирманский обычай хранить тела аббатов и высших монахов в меде, так что «западное представление о лекарстве, сделанном из прочной человеческой плоти, было объединено с характерным буддийским мотивом самопожертвования ради других».[7] В ее книге Жесткий: Загадочная жизнь человеческих трупов, писатель Мэри Роуч отмечает, что в тексте указано, что он не знает правдивости истории о расплавленном человеке.[1]

Этимология

Бенкао Гангму называет смесью мирен (蜜 人), переводится как «медовый человек» или «расплавленный человек». Мизирен (蜜 漬 人 «насыщенный медом человек») - современный синоним. Место, откуда он исходит, Tianfangguo, старое название Аравии или Ближнего Востока "). Китайцы Мунайи (木乃伊) вместе с «мумия» заимствования на многих других языках происходит от арабский Мумийа (мумия) или от Персидский мумийайи (مومیایی, «мумия»), сама из мама "воск".

Меллификация - это в основном устаревший термин для обозначения производства меда или процесса оттачивания чего-либо от латинского mellificāre («Делать мед»), или мел ("медовый"). В Древнегреческий слово Мелисса (μέλισσα) означает «пчела; пчела; (поэтический) мед».

Физические свойства меда

Мед использовался в погребальных обрядах во многих культурах. Бирманский У священников есть обычай хранить своих главных настоятелей в гробах, полных меда.[8] Его репутация как в медицине, так и в долговечности давно зарекомендовала себя. В течение как минимум 2700 лет мед использовался людьми для лечения различных заболеваний путем местного применения, но только недавно были химически объяснены антисептические и антибактериальные свойства меда. Благодаря уникальному составу и сложной обработке нектар посредством пчелы который меняет свои химические свойства, мед подходит для длительного хранения и легко усваивается даже после длительного хранения. История знает примеры хранения меда на протяжении десятилетий, столетий и даже тысячелетий.[9]

Антибактериальные свойства меда - результат низкого активность воды вызывая осмос, пероксид водорода эффект,[10] и повышенная кислотность.[11] Сочетание повышенной кислотности, гигроскопичный, а антибактериальные эффекты привели к репутации меда как правдоподобного способа мумифицировать человеческий труп, несмотря на отсутствие конкретных доказательств.

Сравнительные исследования

Два аптекарских сосуда для аксунгия гоминис (человеческий жир), прибл. 17 или 18 век.

И европейский, и китайский фармакопеи использованные лекарства человеческого происхождения, такие как мочевая терапия, или даже в других медицинских целях для грудное молоко. В своей книге Роуч говорит, что использование мумий в медицинских целях и продажа поддельных мумий «хорошо задокументированы» в европейских книгах по химии 16-18 веков, «но нигде за пределами Аравии трупы не были добровольцами».[12][13][14][15]

Мумии были обычным ингредиентом в средние века, по крайней мере, до восемнадцатого века, и не только как лекарство, но и как лекарство. удобрения и даже как краска. Использование трупов и частей тела в медицине восходит к далеким временам. Римская империя кровь мертвых Гладиаторы использовался как лечение эпилепсия.[16]

В своей книге Бернард Рид предполагает связь между европейскими средневековыми практиками и практиками Средний Восток и Китай:

Теории, лежащие в основе использования человеческих лекарств, находят много общего между арабами, представленными Авиценна, и Китай через [Бенкао]. Тело юмор, жизненный воздух, циркуляция и многие другие вещи станут более понятными, если провести расширенное исследование Авиценны или европейцев, которые основывали свои труды на Арабская медицина. [Николас] Лемери порекомендовал использовать женское молоко для лечения воспаленных глаз, во многих случаях применяя его в различных целях, распространенных во всем цивилизованном мире. кал применялись к язвам, а человеческий череп, мозг, кровь, ногти и «все части человека» использовались в Европе шестнадцатого века.[17]

В популярной культуре

  • Роман Дом Дервишей к Иэн Макдональд показывает охоту на расплавленного человека.
  • Отрезок восьмого выпуска четвертой серии британского детского исторического скетч-шоу Ужасные истории особенности этой концепции.
  • Песня Sweet Bod от Нил Cicierega содержит много текстов, вращающихся вокруг трупа, мумифицированного в меде, и продажи меда в лечебных целях.

Рекомендации

  1. ^ а б Плотва, Мэри (2008). Жесткий: Загадочная жизнь человеческих трупов. Отпечатки лап. ISBN 978-1-4352-8742-6. Получено 9 октября 2010.
  2. ^ Салопек, Пол. "В древнем захоронении, бальзамирование медом | Выход из рая". outofedenwalk.nationalgeographic.com. Архивировано из оригинал на 2015-07-23. Получено 2015-05-17.
  3. ^ "Дорогая, я мертв". Национальная география. Получено 2017-09-15.
  4. ^ Крейн, Этель Ева (2013). Всемирная история пчеловодства и охоты на мед. Рутледж. С. 509–510. ISBN 978-1136746697.
  5. ^ «8 удивительных фактов об Александре Македонском». History.com. Получено 2017-09-15.
  6. ^ Нидхэм, Джозеф и Лу Гвей-джен (1974), Наука и цивилизация в Китае. Vol. 5., Часть 2. Химия и химическая технология. Часть II. Спагирическое открытие и изобретение: магистерства золота и бессмертия, Cambridge University Press, стр. 76.
  7. ^ Нидхэм и Лу 1974: 76.
  8. ^ «Баган».
  9. ^ Наука, лежащая в основе вечного срока годности меда, Smithsonian Magazine, 22 августа 2013 г., получено 30 августа, 2013
  10. ^ Вахдан Х (1998). «Причины антимикробной активности меда». Инфекционное заболевание. 26 (1): 26–31. Дои:10.1007 / BF02768748. PMID 9505176.
  11. ^ Мед как противомикробное средство, Исследовательский центр меда Вайкато, 16 ноября 2006 г., получено 2 июня, 2007
  12. ^ Ле Февр, Николя (1664). Завершенное тело химии, тр. Traicté de la chymie. Readex Microprint.
  13. ^ Помет, Пьер (1737). Полная история наркотиков. Лондон.
  14. ^ Вуттон, А. С. (1910). Хроники фармации. Макмиллан.
  15. ^ Томпсон, К. Дж. С. (1929). Тайна и искусство аптекаря. Липпинкотт.
  16. ^ Бетге, Филип (30 января 2009 г.). «Европейский« лекарственный каннибализм »: исцеляющая сила смерти». Spiegel Online. Получено 25 октября 2012.
  17. ^ Прочтите, Бернард Эммс (1932). Китайская Materia Medica: лекарства для животных. Вестник естественной истории Пекина. Получено 9 октября 2010.