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Micrografie
Davidstern, Codex Leningradensis, ca. 1008.

Mikrographie (von dem griechisch, wörtlich „klein schreiben“ – „Μικρογραφία“) ist ein typisches jüdisch Kunstform zur Erstellung von Textdekorationen, die zwischen dem späten 7. und frühen 8. Jahrhundert entstand.[1][2] Der Künstler formte seine Zeichnung auf der Grundlage von Hunderten oder Tausenden von Minuskeln hebräisch Buchstaben eines Fließtextes, die zusammen die Linie der Zeichnung oder ein geometrisches oder abstraktes Muster bilden. Die Texte zur Anfertigung von Schliffbildern stammen oft aus der masoretisch Tradition.

Ursprung

Die hebräische Mikrographie stammt von den Masorah-Schreibern oder Masoreten im Tiberias. Die Masorah ist das System der Randnotizen an der Bibeltext im Kodizes (nicht auf Bibelrollen) listet jedes verwendete Wort auf und zählt, wie oft und wo es im Text vorkommt, und gibt Ratschläge zu den zu verwendenden Vokalen, der Intonation und dergleichen.[3] Die Soferim, die rituellen Schreiber, waren mit sehr kleiner Schrift vertraut, das Schreiben des Textes in Zahlen erlaubte ihnen, ihrer Aufgabe kreativ zu sein.

Später wurde die Mikrographie bei der Dekoration hebräischer Bibelmanuskripte verwendet, sei es für Randdekorationen, Wandteppichseiten, dekorative Tafeln mit einleitenden Worten (das Äquivalent der verzierten Initialen in westlichen Manuskripte), Versnummern und Kolophone. Masoretische Bibeln verwenden zwei verschiedene Schriften, um den Unterschied zwischen dem Haupttext der Bibel, der in zwei oder drei Spalten in einer quadratischen Schrift geschrieben ist, und dem masoretischen Text in einer mikrographischen halbquadratischen Schrift, die zwischen den Spalten und oben eingewebt ist, darzustellen und unten auf der Skriptseite.[1] Um den Text zu lesen, muss man der Linie der Zeichnung folgen und die Handschrift in alle möglichen Richtungen drehen, um dies zu ermöglichen. Die ersten mikrographischen Kunstwerke wurden in biblischen Handschriften der Naher Osten, die mit geometrischen Figuren, meist Bögen, verziert waren.[1]

Geschichte

Islamische Kalligraphie, Ismâ'îl Zühdü, 1604-1605.

Das erste datierte hebräische Manuskript, das Moshe Ben-Asher Codex des Buches Nevi'im (Propheten) (895-896, Kairo, Synagoge des Karaiten) enthält bereits mikrographische Masorah-Texte, sowohl als Gobelinseiten als auch zwischen den Spalten. Die Mikrographie verbreitete sich aus der Region Palästina und Ägypten Süden nach in Jemen und nördlich nach Europa, wo es bereits im 13. Jahrhundert Standard in der Luxusbibelproduktion war. Im Spanien die komplexen, ineinander verwobenen nichtfigurativen Motive waren ein Highlight in der jüdischen Kunst. Für die Randdekoration verwendeten die spanischen Juden Symbole wie die Kerzenhalter, das Baum des Lebens und der Davidstern. Sehr selten wurde das Thema des Bibeltextes als zugrundeliegende Zeichnung für die Schliffbilder verwendet.

Jüngsten Forschungen zufolge ist die katalanische Mikrographie Mahzor (MS Heb 8°6527) heute in der Hebräischen Nationalbibliothek Israels aufbewahrt. wurden in der Werkstatt von Ferrer Bassa hergestellt. Dalia-Ruth Halperin würde das nicht vorschlagen Ferrer Bassa oder Arnau Bassa die Illustrationen selbst angefertigt, aber die stilistische Ähnlichkeit zwischen der Arbeit aus ihrem Atelier und der Randdekoration im Mahzor weist darauf hin, dass einer ihrer Mitarbeiter ein jüdischer Künstler war, der die jüdischen Texte schrieb und die mikroskopischen Aufnahmen machte.[4]

Bei der Sephardi und aschkenasische Juden Die mit dem Text verwobenen Mikrogramme wurden verwendet, aber im Randschmuck wurden die klassischen Marginalien der Gotik wie Pflanzen, echte und mythische Tiere und Grotesken verwendet, dann aber mit den masoretischen Texten gezeichnet.[3]

Mit dem Aufstieg der Druckerpresse Im 15. Jahrhundert wurden weniger handgeschriebene Bibeln hergestellt, aber die Mikrographie wurde beibehalten, um andere handgeschriebene Dokumente wie Ketubbot (Eheverträge) zu schmücken, die dann mit dem Text der Lied der Lieder.[3] Bis zum 19. und 20. Jahrhundert wurde die Mikrographie von einigen Künstlern verwendet, um alle möglichen Dinge darzustellen, einschließlich Porträts.

Carmina figurata

Guillaume Apollinaire, Poeme du 9 fevrier 1915

Eine andere Form der Minuskelschrift findet sich im Carmina figurata[5], Poesie, die ihren Ursprung im Antike und finden sich in Kopien aus dem Karolingische Renaissance. Man vermutet, dass hier die Mikrographie ihren Ursprung hat, aber bei genauerer Betrachtung gibt es einen wesentlichen Unterschied. In der Mikrographie bildet der geschriebene Text den Umfang der gezeichneten Form, während in der Carmina figurata die form wird durch linien unterschiedlicher länge gebildet, die untereinander gelegt die figur bilden. Darüber hinaus sind die Figuren die visuelle Darstellung des Inhalts des Gedichts, so dass eine direkte Verbindung zwischen Figur und Text besteht, die bei der Mikrographie nicht oder zumindest sehr selten der Fall ist.[1] Der Ursprung der Carmina Figurata muss in der islamischen Kunst gesucht werden.

Auch die Mikrographie könnte dort ihren Ursprung gehabt haben. Die Mikrographie hat ihren Ursprung in Ländern, die Teil des islamischen Kulturmilieus waren. Dort wurde das geschriebene Wort oft in aufwendige ornamentale Formen umgesetzt. Diese vom Islam stark betonte Ornamentik hat wahrscheinlich die dort lebenden Juden beeinflusst.[6]

Externe Links

Galerie

  • Eine Teppichseite aus der Burgos-Bibel, Spanien, 1260, Hebräisch, Nationalbibliothek von Israel.

  • Pentateuch, Gobelinseite und Randnotizen, 15. Jahrhundert, Spanien

  • Die badende Susanna, moderne Arbeit in mikrographischer Technik