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Dieser Artikel handelt von einem Kulturkreis aus dem 17. Jahrhundert. Für den Herausgeber siehe Verlag De Muiderkring.

Muiderslot

Das Muiderkring war eine angebliche Gruppe von Literaten und Gelehrten, die sich regelmäßig zu literarischen und musikalischen Abenden im Burg Muiden während der Zeit, in der host PC Kopf die Funktion von drost von Muiden bekleidet und lebte dort. Es handelt sich um ein romantisiertes Bild, das im 19. Jahrhundert entstand und auch Gegenstand von Gemälden war. Im 20. Jahrhundert hat die Forschung das Bild auf realistische Proportionen reduziert. Der erste urkundliche Aufenthalt, der als solches Zusammentreffen einzuordnen ist, fand am 7. Juli 1633 und der letzte im Sommer 1645 statt. Statt einer organisierten Dauergruppe prominenter Persönlichkeiten, die ein kulturelles Ziel verfolgten, präsentierte Hooft das Schloss als eine Art Ferienanlage seinem Freundeskreis zur Verfügung.

Mythos und Korrektur

Ursprung des Muiderkring-Mythos

Der Mythos vom Muiderkring ist ein romantisiertes Bild, das dem Bedürfnis nach einer Vergangenheit gerecht werden musste, mit der sich Norden und Süden identifizieren konnten, die 1815 wieder zu einem Königreich vereint wurden. Michiel de Ruyter war nur ein Held für die nördlichen Niederlande. Der Muiderkring zum Beispiel wurde „als Modell für die noch zu schmiedende Einheit der neuen Niederlande“ konzipiert, für die Toleranz und Nachsicht zu Grundwerten werden sollten.^[1]

Die Literaturhistorikerin Mieke B. Smits-Veldt beschrieb den Muiderkring als „einen Kreis von Freunden mit Einfallsreichtum und Moral, versammelt um einen inspirierenden Gastgeber“. Die Konturen beginnen im Jahr 1807, als der Amateurhistoriker Jacobus Scheltema eine Rede über Hooft hielt und in seinen Briefen die Vision einer regulären Gesellschaft skizzierte. 1819 wurde die zweite Ausgabe der Hymne von Hajo A. Spandaw veröffentlicht Die Frauen, in dem er Tesselschade als singende Muse der Dichter und Gelehrten von Muiderslot porträtierte und ein Bild einer Gruppe schuf, die den Zeitgenossen des 19. Jahrhunderts als tugendhaftes und patriotisches Beispiel dienen sollte. Im Jahr 1827 veröffentlichte Jacobus Koning seine Geschichte des Schlosses in Muiden und Hoofts Leben gleichzeitig, für die er auch die Korrespondenz von Hooft nutzte. Noch stärker als Scheltema schuf er »die Illusion einer Gruppe von Menschen, die Muiden häufig besuchen und später im 19. Jahrhundert die Züge eines institutionalisierten Kulturvereins annehmen würden«.^[2]

Der Muider-Kreis in der Malerei

Louis Moritz, 1847, Ein Bankett im Schloss in Muiden, das den Moment darstellt, in dem Maria Tesselschade Frau de Groot eine von ihr gravierte Tasse überreicht, begleitet von einigen Gedichtzeilen..^{[Anmerkung 1]} Muiderslot, Muiden.

Aus dem Jahr 1826 stammt ein Gemälde des Antwerpener Peter Kremer, das eine Szene im Pavillon vor dem Hintergrund des Schlosses darstellt, in der Vondel vor einem Publikum von Hooft, Reael, Roemer Visscher und seiner Tochter Maria Tesselschade ein Werk vorliest.^{[Anmerkung 2]} Anders als der Standort ist die Zusammensetzung des Unternehmens nicht frei erfunden, sondern basiert auf irgendeinem Biographen Gerard Brandt berichtete über solche Treffen im Haus von Roemer Visscher in Amsterdam. Visscher selbst war bereits 1620 gestorben. Die nationale Bedeutung des Treffens drückt sich darin aus, dass auf dem Tisch neben Vondel eine Papierrolle mit dem Namen Frederik Hendrik und hinter Reael eine Büste von Wilhelm von Oranien ist sichtbar. Kremer verließ sich für das richtige Aussehen und die richtige Kleidung auf alte Stiche und Gemälde.^[3]

Der Malstil scheint politische Verhältnisse widerzuspiegeln. Anfangs gab es eine Klassiker Stil, aber nach der Abspaltung Belgiens im Jahr 1830 schienen sich die Maler mehr auf das niederländische Idiom von Rembrandt und anderen Malern des Goldenen Zeitalters zu konzentrieren.^[4]

Ein auf dieses Gemälde aufgepfropftes Gemälde von Hendrik Cramer stammt aus dem Jahr 1844, das „P.C. Hooft und seine Freunde auf der Burg in Muiden' werden gerufen. Im Vordergrund ist eine junge Sängerin zu sehen, um die sich Hooft, Vondel und vielleicht Huygens und Barlaeus gruppieren, die aufmerksam zuhören. Auch hier ist das Schloss im Hintergrund zu sehen. Bemerkenswert ist, dass die Gruppe weniger historisch korrekt gemalt ist, sie scheint aus dem 19. Jahrhundert zu stammen.^[5]

Gemalt 1843 18 Herman ten Kate eine große Gruppe, mit jetzt Gastgeber Hooft in der Rolle des Lesers. Attribute wie Globus und Bücher weisen auf die Gelehrsamkeit der Anwesenden hin.^[6] Ein Bild aus der Lithographie erschien in der Kulturzeitschrift Kunstkrone mit einer kulturhistorischen Überlegung, die neben Hooft auch Roemer Visscher und seine Töchter Vondel, Barlaeus und Huygens die Namen zweier Musiker hinzufügten, die nichts mit Hooft zu tun hatten. Es ist unklar, ob der Maler selbst dem Autor der Zeitschrift diese Namen gegeben hatte, aber der Einfluss von Konings Buch ist unverkennbar.^[7]

Wieder richtiger, aber die Darstellung eines idealisierten Ereignisses, ist das Gemälde, das Louis Moritz 1847 verwandelte man den kahlen Rittersaal mit den Möbeln und der Kleidung der Personen. Neben bekannten Persönlichkeiten wie Hooft selbst, Vondel, Tesselschade und Huygens gibt es bisher nicht abgebildete Gäste: Vossius und Jan Vos. Zwei Personen können nicht identifiziert werden, obwohl eine von ihnen Jacob Cats sein könnte.^[8]

Jan Adam Krusemann, 1852, Netherlandsche Dicht'ren rei, vereint durch den Ritter Hooft, auf der Burg in Muiden.^{[Notiz 3]}

1852 stellte Jan Adam Kruseman sein bekanntes Gemälde aus, erstmals mit einer Identifizierung der gemalten Figuren im Katalog. Kruseman ging es um eine „historisch begründete Darstellung“ der gelehrten Gesellschaft, die Tesselschade zuhört, die ein eigenes Gedicht vorträgt. Es ist mit 'einem katholischen Accessoire' versehen, nämlich einem Halter für a agnus Deis. Doch sie steht nicht im Mittelpunkt der Performance, denn das ist Vondel, der mit einer Feder in der Hand an einem Tisch sitzt, dem Attribut, mit dem er 1867 auch in Bronze gegossen würde. Neben ihm stehen Hooft und ein aufmerksam zuhörender Roemer Visscher. Anna, Tesselschades Schwester, sitzt an Vondels Tisch und neben ihr der evangelische Jacob Cats. Neben ihm, mit leicht nach vorne geneigtem Kopf, steht Huygens, neben ihm wieder Laurens Reael. Ganz rechts im Bild, hinter Tesselschade, stehen die Gelehrten Barlaeus und Heinsius, wobei Heinsius ebenso wenig zu Hoofts Freundeskreis gehörte wie Cats. Die betont vielfältige religiöse Zusammensetzung erklärt Smits-Veldt aus Krusemans Drang, „die Einheit der nationalen Gesellschaft“ zu repräsentieren, zu einer Zeit, als die Katholiken Vondel und Tesselschade für sich beanspruchten und Cats die Protestanten bezauberte.^[9] Die Kritik an Krusemans Versuch historisch korrekter Porträts war seinerzeit zweifach. Erstens wurde Vondel viel zu zentral dargestellt, als wäre Hooft zu Gast in seinem eigenen Zuhause, und zweitens basierten die Porträts auf Vorbildern aus anderen Zeiten und damit anachronistisch. Darüber hinaus wurde das Gemälde als zu statisch und der dargestellte Moment als nicht speziell genug empfunden.

Der Name Muiderkring wurde erstmals 1855 für ein Gemälde von verwendet Moritz Calisch das gibt es nicht mehr. Der Katalog gibt an, dass er Hooft mit seiner Frau und seinem Sohn Vondel, Huygens, Roemer Visscher und seiner Tochter sowie Reael, aber auch Dirck Sweelinck, dem Dramatiker Samuel Coster und dem Rechtswissenschaftler Hugo de Groot darstellte. Auch hier provozierte der Mangel an historischer Genauigkeit Kritik, diesmal von Joseph Alberdingk Thijm im Magazin Die Dietsche Warande. Er berechnete, dass die Kompanie nur 1610-1611, als Huygens erst vierzehn Jahre alt war, in dieser Komposition präsent sein konnte, lange bevor Vondel nach Muiderslot kam.^[10]

In den 1860er Jahren malte Hendrik Scholten den Muiderkring für die Historische Galerie in Arti et Amicitie. Die Darstellung muss nun aus den daraus angefertigten Bildern - einem Stich und einem Schulplakat - abgeleitet werden, die zeigen, dass die Firma in kleine Gruppen aufgeteilt war, die in der Haupthalle stehen und sich unterhalten. Wer wer war, ist weniger klar, auch weil viele neue Figuren abgebildet sind, etwa Vondels Bruder Willem und Verwandte von van Hooft. Auch dieses Gemälde war insofern historisch nicht korrekt, als es Figuren enthält, die nicht gleichzeitig zu Hoofts Freundeskreis gehörten.^[11]

Ein letztes Gemälde stammt aus dem Jahr 1882 und stammt aus Johannes Hinderikus Egenberger. Die Aufführung scheint nicht im Schloss stattzufinden, sondern im Hause von Roemer Visscher, wobei Vondel rezitiert. Ziel des Malers war es nicht, eine Idylle oder feierliche Darstellung zu geben, sondern die Spannung zwischen den Hauptfiguren aufzuzeigen. Während dieser Zeit Jan ten Brink Bredero schrieb eine aus heiterem Himmel entstandene Romanze mit Tesselschade zu. Auf dem Gemälde scheint Vondel sich an den bereits verstorbenen Bredero zu wenden. Nach diesem letzten Gemälde erschienen noch bis ins 20. Jahrhundert Schulplakate des Muiderkrings (J.H.Isings).^[12]

Aktuelle Treffen im Muiderslot

Laut Literaturhistoriker L. Strengholt ist die Existenz des Kreises ein Mythos. Es gibt nur eine feste Figur, den Gastgeber Hooft selbst. Im Spätsommer 1616 besuchten Bredero und Hugo de Groot gleichzeitig Muiderslot. Der erste dokumentierte Besuch von Anna Roemers und Maria Tesselschade stammt aus dem Jahr 1621. In diesem Jahr entstand die Sonettreihe, an der Hooft, Huygens, Anna Roemers, Tesselschade und andere beteiligt waren.

Wenn es tatsächlich einen Kreis um Hooft gab, datiert Strengholt ihn frühestens in die 1930er Jahre: „Erst im Jahr 1633 fand in Muiderslot das allererste bezeugte Treffen von Künstlerfreunden statt, das auch als solches „erlebt“ wurde.“^[13] Es handelt sich um ein Treffen vom 7. Juli mit Maria Tesselschade und ihrem Ehemann Francisca Duarte und ihrem Ehemann Daniël Mostaert, Jacob van der Burgh und Johan van Brosterhuysen. Später in diesem Monat fand ein künstlerisches Treffen mit der Absicht statt, zu singen und zu reimen, wie aus einem Brief von Brosterhuysen an Huygens hervorgeht, der krank zu Hause blieb.^[13]

Im folgenden Jahr, im Juli 1634, fand ein weiteres Treffen statt. Vossius, Barlaeus und Mostaert, ein Bruchteil von Hoofts Freundeskreis, waren anwesend. Im September veröffentlichte Vondel sein fünftes Buch Konstantinade vorgelesen und Hooft lud auch Baeck ein. Ob das so ging, ist nicht sicher, aber es ging auf jeden Fall um andere Personen als im Juli.

Im Juli 1636 fand eine Zusammenkunft statt, die »wir eine wirkliche Versammlung der Muider-Freunde nennen könnten, sofern wir jetzt einen Ausschnitt aus Hoofts Freundes- und Verwandtenkreis als ausreichend erachten, um in diesen Begriffen zu sprechen«.^[14] Zu den Anwesenden gehörten Huygens, Barlaeus, Vossius. Wegen eines Sturms wagten sie die Rückfahrt über die Zuiderzee und das führte zu 'dem Turnier in lateinischen Versen zwischen Huygens und Barlaeus über dessen Furcht vor dem Wasser'.^[14]

Das nächste dokumentierte Treffen fand im Sommer 1638 statt, bei dem Tesselschade, Barlaeus, Mostaert und andere Hooft besuchten: "aber nicht gleichzeitig in einem organisierten "Kreis".' Gerade das Kommen und Gehen der Gäste verleitete Barlaeus dazu, länger zu bleiben, als er geplant hatte: "Aber ich hielt die süße Verbindung mit so vielen Freunden fest, die sich immer gegenseitig erleichterten."^[15]

Soweit bereits ein organisiertes literarisches Leben existierte, fand dieses eher in den Städten statt auf einem Landsitz. Innerhalb Amsterdams diente das Haus von Roemer Visscher als Sammelstelle. Es gibt keine Beweise dafür, dass Hooft seinen Platz als Sommerinitiative einbrachte.

Im Februar 1640 fand ein Treffen mit Huygens, Barlaeus, Vossius und Vondel statt, das von Wicquefort statt Hooft veranstaltet wurde.

Erst im April 1643 kam es zu einer weiteren dokumentierten Begegnung, diesmal empfingen Hooft und seine Frau Huygens, Barlaeus, Tesselschade, den Neuankömmling Jan Vos und einige Bekannte von Huygens.

Am 30. August 1644 kam es in einer weiteren Komposition zu einer Begegnung mit Tesselschade, Barlaeus, Dirck Graswinckel und Jan Vos.

Der letzte urkundliche Besuch fand im Sommer 1645 statt, was den gleichen Eindruck eines Sommerferienortes wie 1638 vermittelt.

Der Muiderkring im Bewusstsein der Beteiligten

Einen festen Teilnehmerkreis gab es zwar nicht, aber laut Strengholt so etwas wie ein „Gefühl eines Muider-Freundeskreises“.^[16] Hooft versuchte auch bewusst, seine Freunde zusammenzubringen. Laut Muiderslot-Kurator Rik van Wegen war ein Besuch manchmal ein kulturelles Ereignis, wie aus Dokumenten aus der Zeit selbst hervorgeht. Johan Brosterhuysen wurde 1633 eingeladen und schrieb dann an Huygens: "Morgen am Sonntag hoffe ich, nae Amsterdam und van dae nae Muijden zu trecken, wo Herr Drossaert de Cunst ghedaghvaert singen und den Teufel mit einem Bein reimen lässt." Vergleichbar damit ist die Beschreibung, die Hoofts erster Biograf Geeraadt Brandt von den Begegnungen verfasste: „Der Muider Slot bot auch eine Mahlzeit für einen Liederberg der Fröhlichkeit: da die schönsten und süßesten Kehlen auf seinen Wunsch von einem gesammelt wurden.“ .^[17]

Seine Schlussfolgerung ist, dass es keinen definierten Kreis gibt, sondern dass es sich um alle möglichen Kombinationen von Hoofts Freunden handelt, die bei ihm gegessen und übernachtet haben, in denen kulturelle Aktivitäten entwickelt wurden. Dennoch geht es ihm in erster Linie nachdrücklich um „gemütliche Übernachtungen“ und „in keiner Weise“ um einen literarischen Kreis mit Arbeitsprogramm.

Der Kern von Hoofts Freundeskreis

Aufgrund der nachgewiesenen Präsenz bei den Treffen und der Korrespondenz von Hooft gelangt Strengholt zu folgender Zusammensetzung des Kerns von Hoofts Freundeskreis: Tesselschade, Huygens, Barlaeus, Vossius, Van der Burgh, Brosterhuysen, Mostaert, Wicquefort und Baeck. Diese waren nicht alle bei einem gemeinsamen Treffen anwesend, und so ist es nach Strengholt besser, nicht vom Muider-Kreis, sondern von „Hoofts Freundeskreis“ zu sprechen, was den lockeren, unprogrammierten Charakter der Unterkunft viel besser charakterisieren würde.^[18]

Das ist auch die Überzeugung des Literaturwissenschaftlers Johan Koppenol, der darauf hinweist, dass Heinsius und Cats das Muiderslot und Vondel nie sehr selten besuchten: "Was "der Muiderkring" geworden ist, waren in Wirklichkeit persönliche Besuche einiger Freunde." Er fügt die Namen von Francesco und Francesca Duarte und Laurens Reael zu Strengholts Liste hinzu.^[19]

Gelehrte und Literaten des angeblichen Muiderkring

• Casparus Barlaus
• Gerbrand Adriaensz. Bredero
• Albert Burgha
• Hugo de Groot
• Constantine Huygens
• Laurens Real
• Dirk Janszoon Sweelinck
• Jacob Katzen
• Gerard Vossius
• Römer Visscher
• Anna Römerdatter Visscher
• Maria Tesselschade Visscher
• Joost van den Vondel
• Jan Vos

Kulturverein Muiderkring

In den Jahren des Wiederaufbaus und der Restaurierung des Muiderslot kurz nach der Zweiter Weltkrieg im Schloss fand eine Reihe von Benefizkonzerten statt, bei denen unter anderem Harfenistin Rosa Spier, Sänger Gré Brouwenstijn und Schauspieler Jan Musch kooperiert. Der Erfolg dieser Konzerte inspirierte den damaligen Kastellan, Ton Koot, zum Literaten Garmt-Bestäubung eine strukturelle Grundlage für einen Muider Circle im Geiste von P.C. Kopf.

Das Stuivelings-Konzept sah sieben Abteilungen mit je sieben Mitgliedern in den Bereichen Literatur, Geschichte, Schauspiel, Musik, Bildende Kunst, Verwaltung und Wirtschaft vor. Stuiveling wollte der Vielseitigkeit der Humanisten des 17. Jahrhunderts gerecht werden. Die Gründungsversammlung der Kulturverein de Muiderkring fand am 15. März 1954 statt.

Ziel des Kreises ist es, „die Tradition des Muiderkrings aus dem 17. Jahrhundert nach besten Kräften fortzusetzen und dem Muiderslot eine eigene Bedeutung im zeitgenössischen Kulturleben zu geben“. [Statuten, Art.-Nr. 2]. Der Kreis trifft sich zweimal jährlich im Rittersaal der Burg, im Frühjahr (um den Todestag von P.C. Hooft, 21. Mai) und im Herbst. Das Programm umfasst Vorträge, Performances und Abendessen.

Die Abteilungen des Muiderkrings werden durch Kooptation erneuert. Jede Abteilung stellt einen Vertreter für den Vorstand. Aufgrund des Wandels der Zeit wurden in den letzten Jahrzehnten kleine Anpassungen an der Struktur des Muiderkrings vorgenommen.

Wissenswertes

• Bert Haanstra drehte 1948 einen kurzen Dokumentarfilm mit dem Titel Der Muider Circle wird wiederbelebt mit Musik von Janny van Wering.^[20]

Erläuternder Vermerk

Verweise

Quellen

• Koppenol, Johan (2004). 'Epilog.' Johan Koppenol et al.(Zusammensetzung), P.C. Kopf, Lieder und Gedichte. Amsterdam: Athenaeum - Polak & Van Gennep, p. 107-131.
• Smits-Veldt, Mieke (1998). „Der Muider-Kreis in Bildern. Eine patriotische Gesellschaft in Gemälden des neunzehnten Jahrhunderts.'Literatur 15, s. 278-289.
• Strengholt, L. (1986). "Über den Muider-Kreis." J. Andriessen S.J., A. Keersmaekers und P. Lenders S.J. (Hrsg.), Kulturgeschichte in den Niederlanden von der Renaissance bis zur Romantik. Liber amicorum. Löwen, p. 265-277.
• Straßen, Rik van (2013). 'Spiegelbild eines Hoof(t)s-Unternehmens.' Rijksmuseum Muiderslot Foundation, Muiderslot Abschnitt 2 (2013), Auge in Auge. Der Muiderkring: Spiegelbild eines Hoof(t)s-Unternehmens.

Externe Links

• Muiderslot Abschnitt 2 (2013), Auge in Auge. Der Muiderkring: Spiegelbild eines Hoof(t)s-Unternehmens. Rijksmuseum Muiderslot Foundation - 66-seitige Akte mit Beiträgen von Imre Bésanger, Bertjan ter Braak, Ilonka Verdurmen und Rik van Wegen. Mit farbigen Abbildungen von überwiegend Gemälden und Buchdrucken.
• Muiderslot Abschnitt 4 (2015), PC Hooft, Prinz der Dichter. Der Mann, der Preis, die Straße. Rijksmuseum Muiderslot Foundation - 68-seitige Datei mit Beiträgen von Johan Koppenol, Aad Meinderts, Yvonne Molenaar, Ida Schuurman, René van Stipriaan und Sabine Waasdorp. In Farbe illustriert mit Gemälden, Handschriften und Karten.