WikiDer > Компания Натта

Natta Company

Компания Натта труппа народного театра из Бенгалия основан в 1869 году.

Корпоративная история

В 1869 году Байкунтха Натта, вдохновленный своим младшим братом Шринатхом Наттой, придумал свое предприятие в индустрии развлечений. Он назвал свою группу «Мачранг Байкунтха Сангит Самадж». Местные жители называли группу - «Натта-дер Даль» (в переводе «группа Натты»). Со временем название «Натта Компани» стало широко известным в народном театре Бенгалии, а затем и в театральной сцене. В первые годы коллектив выступал в разных ЗаминдарДворцы (помещичьих). Со временем они начали выступать в разных деревнях, маленьких городках, а также в таких городах, как Калькутта (Калькутта). Ответственность перешла к потомкам Байкунтха Натты - Матхуранатх Натте, а затем Джагендранатху и Радхендранатху Натте. Компанией Natta управляет Шри Махан Лал Натта, мужчина в возрасте около 70 лет.[1]

В начале 1950-х годов компания Natta начала использовать рекламные листовки. С середины 1950-х годов они начали публиковать свою рекламу в местных журналах. Переехав в города, они начали эффективно использовать печатные СМИ для рекламы и продвижения. Они публиковали свои объявления в различных газетах, таких как - Jugantar, Ananda Bazar Patrika, Dainik Bosumoti, Swadhinata и др. В начале 1970-х годов компания Natta стала очень популярной в Бенгалии и восточных регионах Индии.

Корпоративная эволюция

Компания Natta начала свой путь в девятнадцатом веке в Бангладеш. Он начался с деревень Барисал, известных как Мачранг и Пангипутипара. В то время джатры, основывались на рассказах, написанных на религиозные, мифологические и исторические сюжеты. Различные части эпоса, такие как Рамаяна и Махабхарата также были выполнены. Они выступали во дворах храмов, рассказывая о событиях жизни своего бога-покровителя, и выражали свою преданность безумной игрой. Коллективное пение под лязг гонгов и испарений вызвало массовый гипноз и погрузило певцов в актерский транс.

Компания Natta стала более популярной благодаря своим музыкальным презентациям и ярким и блестящим нарядам, которые привлекали внимание бедной и неграмотной сельской публики. Более того, поскольку они были хорошо знакомы с различными религиозными и мифологическими историями, поэтому темы паласов в основном основывались на них. В нем говорилось о поездках в близлежащие города и постепенно в такие города, как Дакка, Баришал, Яшор, Хулна и т. д. Влияние региональных различий в культуре и языке также обогатило содержание их дворцов.

Социально-политическая среда всегда оказывала заметное влияние на джатры. Влияние общества помогло аудитории соотнести себя и свое окружение с ятрой. По мере роста политического сознания в Индии, предшествовавшей обретению независимости, авторы ятры начали исследовать социальный и политический сценарий, связанный с движением за свободу Индии, чтобы найти новые идеи для своих паласов. Мифологические истории, битвы между добром и злом, символизировали индийские массы и британцев. Дьявол был одет в узкие брюки и черный пиджак девятнадцатого века, а благородный принц - в индийский дхоти. «Свадеши Джатра», автор: Мукунда Дас, наступил, когда Индия и Бенгалия переживали неспокойное время. Компания Natta в своих джатрах никогда не выступала против политической системы и не критиковала ее напрямую. По этой причине во времена свадеши Когда британцы закрывали различные группы ятры или запрещали различные театры и джатры, компания Natta не пострадала.

После "Великий Бенгальский голод" 1943 годаКомпания Natta исполнила джатра пала - «Акалер Деш», которая стала очень популярной в массах. В 1948 году они сделали «Парашмани», чтобы подчеркнуть важность образования женщин. В 1960-х годах «Плабан» был призван сфокусировать внимание на различных аспектах системы Заминдари. Золотой период Natta Co. начался с конца 1960-х годов и продолжался до 1970-х годов, когда они выпустили довольно много популярных дворцов.

Некоторые из других выдающихся дворцов Натта Ко были «Карунасиндху Видьясагар», «Патитер Бхагабан». Но повсюду они всегда были сосредоточены на качественном предложении и развлечениях простых людей. Для них денежная прибыль никогда не была важной проблемой. Цель компании Natta заключалась не в том, чтобы зарабатывать деньги, а в социальной ответственности за просвещение сельских жителей, а в том, чтобы развлечь и проинформировать широкие массы о социальном сценарии ».

Система Juri, которая использовала суррогатных певцов для талантливых актеров, просуществовала до первого десятилетия нашего столетия. Ко второму десятилетию люди устали от Juri, потому что она продолжалась часами, плетя тонкие мелодичные паутинки, которые мешали театральному наслаждению. Это стало своего рода упражнением в классическом пении, несоразмерном драме. Публика будет насмехаться, если певцы отыграют свое длинное музыкальное выступление. Постепенно это стало дурной славой. Компания Natta использовала актеров, которые очень хорошо пели. Не было концепции воспроизведения пения, но в некоторых случаях использовался припев. Традиционно все роли исполнили актеры-мужчины. Некоторые играли молодых героев, некоторые злобные злодеи, некоторые комические дураки, некоторые Вивек (Совесть), а некоторые специализируются на женских ролях.

До 1970-х в Natta Company не было актрисы. Актеры-мужчины раньше играли женского персонажа. Большинство актеров добавляют к своему имени суффикс Rani (изящная леди), чтобы отличить себя как артистка. В «Патитере Бхагабане» Фани Бхаттачарья, играющая королеву-мать и Хари Гопал Дас, прославилась как лучшая эмоциональная «актриса». В роли Деби, жены святого сапожника в «Петитер Бхагван». За его женственной грацией и женским пафосом стояли двадцать лет опыта. Но со временем вкусы меняются. Чтобы удовлетворить меняющийся вкус публики, компания Natta назначила актрис.

На таких инструментах, как фисгармония, корнет, кларнет, скрипка, табла, дхолак и т. Д., Играли опытные музыканты, что очаровало публику. Вначале компания Natta назначила авторов, которые писали прозу, сценарий, стихи, песни и диалоги. Впоследствии, в связи с увеличением числа войск ятры, конкуренцией со стороны других игроков индустрии развлечений и из-за изменения сценария сценаристы не были назначены. Писатели-фрилансеры и профессиональные писатели начали писать для компании Natta по взаимному контракту. Компания Natta всегда заботилась о том, чтобы история не копировалась ни у кого и нигде и была оригинальной.

После раздела Индии компания Natta навсегда переехала в Калькутту (Калькутта). Компания Natta уже была популярна в Калькутте, поэтому установить ее популярность было несложно. В Калькутте компания Natta Company начала выступать в разных театрах, таких как - Star Theater, Махаджати Садан, Ранг Махал, Бидьямандир, Минарва и т. Д. Известные актеры бенгальской киноиндустрии и театра работали с компанией Натта, и Махан Лал Натта был широко известен в индустрии.

Со временем на телевидении появились видеомагнитофоны и видеомагнитофоны. Растущее количество телевизионных каналов и кинотеатров крадут популярность ятры. Даже в Калькутте, где он быстро терял свои позиции, он появлялся ночью на различных площадях и переулках. Вряд ли найдется бенгалец, который в детстве часами не сидел, наблюдая за красочной ятрой. Сегодня джатра-пала, длящаяся четыре часа, состоит из динамичных диалогов, содержащих всего от шести до восьми песен. Тем не менее он сохраняет свой музыкальный характер. Люди ждут песен, которые по популярности конкурируют с песнями из фильмов. В народе форма сохранила свое название «джатраган», что означает «музыкальная джатра». Когда бенгалец идет на представление, он говорит, что собирается «послушать» джатру. Компания Natta также сосредоточила внимание на сельском секторе Бенгалии. В основном они были ориентированы на аудиторию Пурулия, Миднапур, Bankura. Они также начали выступать в разных городах и поселках Ассам, Трипура и часть Бихар.

Внутренняя история

В компании Natta работает от 70 до 75 человек. Количество людей зависит от требований ятры. Они открывают свой сезон в сентябре и выступают по ночам до наступления сезона дождей в июне. Затем все труппы распускаются, и актеры могут присоединиться к любой труппе. Менеджер - единственный человек в постоянном штате - проводит остаток своего времени, очищая счета и находя хороших актеров с предложениями на следующий сезон. Каждый актер подписывает сезонный контракт на девять месяцев и получает аванс.

Зависимые от ятры знают, что художественный уровень труппы меняется со сменой актеров. Сурья Датта, директор-продюсер компании Natta, год за годом помогал поддерживать высокий художественный стандарт, и за это был ответственен личный магнетизм Сурьи Датта. Некоторые из актеров работают с ним уже тридцать лет, и это придает репертуару стиль и стабильность. Сурья Датта, которого Махан Лал Натта нежно называет «Сурья мама», был не только руководящей силой компании Натта, но и играл роль наставника для многих людей, связанных с ней, включая Махана Лал Натту.

Самая важная часть в этой профессии - подбор актеров и актрис. Актерам и актрисам уделяется больше внимания, которые работали с известными группами ятры. Однако для новичков и не очень известных актеров и актрис проводится их прослушивание. Возможность модуляции голоса и тона имеет высокий приоритет. Внешний вид человека также имеет большое значение. Помимо актеров и актрис, есть много других людей в качестве помощников. Вспомогательная команда позаботится об оформлении сцены, зеленой комнате, транспорте, приготовлении еды и т. Д. Актерам и актрисам предоставляются такие удобства, как - автомобили и отдельные гостиничные номера.

Связь компании Natta и семьи Natta не может быть разделена. Махан Натта, который считает себя человеком, противником рекламы, мог бы использовать наследие Натты в джатре, через рекламу и рекламу. Но глаза старика светятся надеждой, когда он говорит: «Это просто спад. Ятра - это искусство, оно никогда не умрет».

использованная литература

  1. ^ http://www.telegraphindia.com/1051016/asp/look/story_5350432.asp Телеграф - Калькутта: посмотрите

внешние ссылки