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Nerthus
Menschen beobachten die Prozession der germanischen Göttin Nerthus, 1905 (inspiriert von den Beschreibungen von Tacitus)

Nerthus ist ein germanisch Mutter und Fruchtbarkeitsgöttin, über die von Publius Cornelius Tacitus Botschaft. Tacitus nennt laut ihm sieben Stämme Sueven, die sie im Norden von Deutschland verehren würde.

Aufgrund etymologischer Ähnlichkeit wird der Name Nerthus mit dem nordisch Gott Njord[1] (Njörðr) und das griechische Wort νέρτερος (=unterirdisch). Die Art der Beziehung zwischen Nerthus und Njörd ist umstritten: Ein Zeitraum von etwa tausend Jahren trennt Tacitus von den späteren Quellen. Die mögliche Geschlechtsumwandlung wird auf verschiedene Weise erklärt. Andererseits ist es auch möglich, dass Tacitus die Fakten falsch dargestellt hat.

Tacitus

Nerthus ist nach Tacitus[2] der Name eines von mehreren Suevi-Stämmen verehrten worship Mutter Erde, ähnlich dem Roman Terra Mater. Die Natur ihres Wesens ist nicht ganz klar, Tacitus bezeichnet sie beide mit numen (= göttliche Kraft) wie mit Drogenfahndung (= Göttin).

Tacitus schreibt in Kapitel 40 seiner Germania:

  • Bei den Langobarden ist es genau umgekehrt. Ihre geringe Zahl ist ihr Ruhm, denn obwohl sie von zahlreichen und mächtigen Stämmen umgeben sind, wissen sie sich doch vortrefflich zu schützen, nicht durch Unterwerfung, sondern indem sie vor Krieg und gefährlichem Streit nicht zurückschrecken. Folgen Sie weiter den Reudignians, Avions, Angles, Variners, Eudosen, Suardonen, Huithonen, die alle durch Bäche oder Wälder geschützt sind. Es gibt nichts Bemerkenswertes an jedem von diesen einzeln; Bemerkenswert ist nur, dass sie gemeinsam Nerthus, also Mutter Erde, verehren und glauben, dass sie in das menschliche Schicksal eingreift und die Nationen persönlich besucht. Auf einer Insel im Ozean gibt es einen Wald, der nicht durch die Schritte des Menschen entweiht wurde; darin ist ihr heiliger Wagen, bedeckt mit einem Laken; es zu berühren ist nur ihrem Priester erlaubt. Er ahnt die Anwesenheit der Göttin in ihrem Heiligtum und begleitet in tiefer Ehrfurcht den von Kühen gezogenen Wagen. Dann kommen freudige Tage, und alle Orte, die sie ihres Besuchs und Aufenthaltes für würdig hält, sind festlich gekleidet. Dann beginnen sie keine Kriege und greifen zu keiner Waffe; alles, was aus Stahl ist, ist unter Verschluss; dann weiß man, dann wünscht man nur Frieden und Ruhe, bis derselbe Priester die Göttin, wenn sie vom Verkehr unter Sterblichen satt ist, zurück in ihren heiligen Wald führt. Dann werden der Wagen und das Laken und – wenn man es glauben will – auch die Gottheit selbst in einem versteckten See gewaschen. Der Dienst wird hierbei von Dienern verrichtet, die sofort denselben See verschlingen.
So umhüllt also ein erschreckendes Geheimnis eine Gottheit, von der man sich in schüchterner Unkenntnis fragt, was für ein Wesen das ist, das nur die zum Sterben bestimmten Menschen sehen können.
(Übersetzung von Dr. B. H. STERINGA KUYPER, 1902)

Kult

Nerthus wurde von den germanischen Stämmen der Avions getötet, Engel, Varinen, Eudosen, Suardonen, Nordsüben und Nuitonen. Sie wird es auch sein Mutter Erde erwähnt. Gespielt in ihrer Anbetung Menschenopfer eine Rolle. Eine solche Opferkultur kam auch im gesamten keltischen Kulturraum vor.

Für die germanische Mutter und Fruchtbarkeitsgöttin, über die by Publius Cornelius Tacitus Nachricht gilt als das Äquivalent der Terra Mater er nennt sieben Stämme nach ihm sueven, die sie im Norden von Deutschland verehren würde.

nordische Göttin

Es wird angenommen, dass Nerthus die lateinische Wiedergabe von a . ist Urgermanisch Name *Nerzuz. In dem alt nordisch würde das Njrðr sein, der Name eines männlichen Gottes, bekannt aus dem isländisch Sagenliteratur und von Ortsnamen in Skandinavien Mehrere Forscher argumentieren, dass dieser Name auf die Proto-Indoeuropäischner, Welche Nieder oder Nieder bedeutet, ein Hinweis auf die Unterwelt, und das Griechische Nerteroi, Götter der Unterwelt.[3][4]

Es gab, so Dr. Gudmund Schütte, unter den gottonischen Völkern keine höher angesehene Gottheit als Nerthus ("Gottonisch" ist ein von Schütte eingeführter Begriff, den er aus der Altnordisch Got-Thiod, in der altes Englisch eÞel Gotena (Widsith)).Schütte glaubt, dass Nerthus die Hauptgöttin der Anglii ist, nach ihm wurde sie auch Niærth und später Niorðr . genannt[5] Orte, die sich auf diesen Kult beziehen, sind laut Schütte, Nærbjerg (Nordjütland), Nærth-owæ (Fünen), Niartherum (Sjaelland), Niærdholm (bei der Küstenstadt Skane), Nærild in Varvith Syssel, Westjütland; Njære (Niarthar-ví oder Nerthus-Heiligtum), Pfarrhaus in Aabo Syssel, in der Nähe von Randers; Nærbjærg, in Aabo Syssel, auf Hælghænæs, dem "Heiligen". Ellemandsbjerget, Berg der Elfen, ein Runenstein auf Fünen lesen wir Nora goÞi (Nura kuÞi), das Magnus Olsen als Priester der Nerthus-Anbeter übersetzt hat. Nærthøwæ, Nord- und Süd-Næraa auf Fyn; Niartherum, jetzt Naerum. Närlunda bei Helsingborg. Das Präfix 'Nar-' ist in den nordschwedischen Provinzen üblich. In Norwegen finden wir den Namen als Njarðey, jetzt Næro und/oder Nærøfjord.

Manche sehen Nerthus als dualistischen Gott oder göttlichen Zwilling, das heißt als männlich und weiblich erscheinend. Sie glauben, dass es nicht klar ist, ob sie eine Göttin ist, denn „Nerthus ist als Numen (numen ipsum) masc. und weiblich. gleichzeitig“ (Hermann S. 281). Die heidnischen Götter hätten ursprünglich kein festes Geschlecht oder Geschlecht gehabt, aber sie wären erst durch das Christentum ausgerichtet worden.Dieser Dualismus spiegelt die Komplexität des Pantheons wider, dem wir regelmäßig beim Blick auf die Nordischen begegnen Saga's, denkt Simonetta Battista[6]

H. Hasenfratz gibt an, dass die Göttin Nerthus einen Zwillingsbruder hatte, der auch Nerthus hieß,[7] vergleichbar mit den Zwillingen Frej und Freja oder Frøjr und Frøja.

Siehe auch

Nüsse

  1. ↑E.F. Halvorsen, Njǫrðr, in: Kulturhistoriskt-Lexikon für nordisk medeltid, Malmö 1976.
  2. ↑Publius Cornelius Tacitus, Deutschland 40
  3. ↑Birgitta Onsell im Jordens moder in norden
  4. ↑ke Hultkrantz, "'Vem är vem i nordisk mythologi
  5. ↑DR. Gudmund Schütte, Der Kult von Nerthus, im das Saga-Buch der Wikingergesellschaft, Voll. VII und VIII, 1909) Digital unter www.northvegr.org
  6. ↑Simonetta Battista, Interpretationen des römischen Pantheons in den altnordischen Hagiographischen Sagen" Digitale Version
  7. ↑H. Hasenfratz, Die religiöse Welt der Germanen, Ritual, Magie, Kult, Mythus, (Freiburg: Herder, 1997).

Literatur

  • A. Hultgard, Nerthus und Nerthuskult, in: Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Berlin, 2002.
  • Lotte Motz, Die Göttin Nerthus. Ein neuer Ansatz, in: Amsterdamer Beiträge zur jüngeren Germanistik, 1992. Band 36, p. 1 - 19.
  • Rudolf Simek, Religion und Mythologie der Deutschen, Darmstadt, 2003.