WikiDer > Ньютон Стоун - Википедия

Newton Stone - Wikipedia
ᚕ
Ньютон Стоун
Иллюстрация камня Ньютона из скульптурных камней Шотландии Джона Стюарта (1856 г.).
CIIC ID:?
Идентификатор CISP:ТРИТОН / 1
Страна:Шотландия
Область, край:Newton House, Калсалмонд, Абердиншир
Город / село:Первоначально плантация возле платной дороги Шевок, в настоящее время восточная сторона Ньютон-хауса.
Произведено:Поздняя античность
Размеры:2,09 × 0,70 × 0,40 м.
Огамовые буквы:
ᚔᚇᚇᚐᚏᚏᚅᚅᚅᚃᚑᚏᚏᚓᚅᚅᚔᚕᚑᚈᚉ (левый край, сверху вниз)
ᚏᚑᚄᚏᚏ (искусственная линия ствола сверху вниз)
Текст - Родной:
ИДДАР [R] NNNFORRENNI [K ^ P] O [T ^ C] [C ^ E]
Текст - английский:
Иддаррннн
Ворренн (я)
Другие источники:

В Ньютон Стоун камень-столб, найденный в Абердиншир, Шотландия. На камне две надписи: одна написана Огам, но второй сценарий никогда не был точно идентифицирован, и с 1860-х годов было предложено множество различных расшифровок или теорий.

Второй шрифт мог быть добавлен к камню совсем недавно, в конце 18 или начале 19 века.

Открытие и переезд

Камень Ньютона известен с 1804 года, когда Граф Абердина Джордж Гамильтон-Гордон обнаружил камень при открытии новой дороги возле фермы Питмачи, Абердиншир, после того, как местные пастухи рассказали ему о «любопытном памятнике», который там стоял.[1]

Позже камень был взят и посажен в саду Ньютон-хауса в округе Калсамонд примерно в миле к северу от фермы Питмачи антикваром. Александр Гордон.

Позднее Гордон был в долгу перед Общество антикваров Шотландии за написание письма с описанием исходного положения Ньютонского камня. Его письмо гласит:

«Я думаю, что это было в 1804 году, когда я впервые увидел камень Ньютона, надпись на котором, как я полагаю, была обнаружена несколькими мальчиками-пастухами в предыдущем году. В то время камень находился на еловой плантации, в нескольких шагах от главной дороги и недалеко от Pitmachie Turnpike. С тех пор деревья были вырублены, а камень перенесен в Дом Ньютона ».

В 1883 г. Джеймс Карнеги пояснил, что камень был «перенесен в участок [сад] за домом Ньютона около 1837 года».[2]

Надписи

Камень Ньютона содержит две надписи. Первый - это Огам сценарий, возможно, содержащий личные имена, в то время как второй никогда не был идентифицирован и стал известен с начала 19 века как «неизвестный сценарий». Письмо огама выгравировано на левой стороне камня и проходит по части его лицевой стороны. Огама состоит из двух рядов, длинного и короткого. Поперек верхней трети камня, примерно в центре, находится неопознанный шрифт, который содержит 6 строк, состоящих из 48 знаков и символов, включая свастика.

Возраст

Надпись на огаме древняя, но датируется Поздняя античность. Ученые считают, что неизвестная надпись была добавлена ​​спустя столетие или более после огама.

Уильям Форбс Скин датирует неизвестную надпись IX веком. Также предполагалось, что «неизвестный сценарий» - это современная подделка.

Теории расшифровки

Джон Пинкертон впервые опубликовал гравюры Ньютона на камне в своем Исследование истории Шотландии (1814) еще не сделал попытки расшифровать «неизвестный сценарий». В 1821-1822 гг. Джон Стюарт, профессор греческого языка в Маришаль Колледж, обсуждал камень в своей статье «Скульптурные столбы в северной части Шотландии», адресованной Эдинбургскому обществу антикваров. По словам Стюарта, первая попытка перевода была сделана Чарльз Валланси кому показалось, что буквы похожи на латинские. В 1856 году Стюарт опубликовал Скульптурные камни Шотландии в котором упоминается, что Уильям Милл из Кембриджский университет предложенный сценарий был Финикийский. Никаких других теорий в то время предложено не было.

Это было очевидно Джордж Гамильтон-Гордонсын Артур кто первым принес рисунки камня в Кембридж, где Милль изучил их:

«Полное обсуждение этого [Ньютона Стоуна] имело место на собрании Британской ассоциации в Кембридже в 1862 году, когда я еще жил в Пертшире. Достопочтенный Артур Гордон, впоследствии лорд Стэнмор, будучи человеком из Кембриджа, принес перед властями Кембриджа, и доктор Милль и другие изучали миниатюрные изображения. Мой друг Джордж Уильямс прочитал в Ассоциации мнение доктора Милля, доктор Милль умер некоторое время назад. Он решил, что надпись финикийский, и прочитал ее как обращение к сирийскому Эскулапу. Томас Райт утверждал, что оно было испорченным латинским языком; он прочитал первые две строки привет iacet Constantinus, а позже он увидел Filius и имя отца Константина Констанций Хлор в родительном падеже. Симонид на той же встрече сказал, что это греческое слово, но придал ему то же значение, что и мистер Райт. Доктор Дэвис, исследователь Карфагена, сказал, что это финикийский, и придал этому большое значение. Образованный кельтский ученый, среди прочего, обозначил границу королевского поля. Г-н Во из Британского музея объявил, что это средневековая латынь. Профессор Ауфрехт считал, что это финикийский. "[3]

Поэтому в 1862 году в Кембридже разгорелись жаркие споры относительно расшифровки, когда Томас Райт подверг критике финикийскую теорию Милля за более простой латинский перевод: «Здесь лежит Константин, сын». Перевод Райта поддержан палеографом. Симонид но кто заменил греческий на латынь. Доктор Милль умер в 1853 году, но во время дебатов была зачитана его статья «О расшифровке финикийской надписи на ньютонском камне, обнаруженном в Абердиншире». Его перевод был:

«Эшмуну, богу здоровья, этим монументальным камнем, пусть блуждающий изгнанник меня, твоего слуги, вознесется в неиссякаемый памятник, даже летопись Хан Танета Зенании, магистрата, преисполненного печали».

В 1865 г.[4] антиквар Александр Томсон прочитал газету Общество антикваров Шотландии обращаясь к пяти теориям дешифровки:

Кроме того, Джордж Мур предложил иврит-Бактриан перевод, а Томсон упоминает другого ученого, который сравнил неизвестную надпись с Синайский.

Более эксцентричные или причудливые расшифровки, такие как финикийский или иврит, вскоре были отвергнуты латинскими или гэльскими языками:

"Мне трудно согласовать с моим мнением вероятность того, что буддийские священники приедут с дальнего востока на дальний запад, в холодные, а затем и в почти необитаемые пустоши севера Шотландии, и впишут еврейские слова в огамский иероглиф Гаэдхил Эринн. Копия надписи доктором Муром неверна ".[5]

По мнению шотландского историка Уильям Форбс Скин:

«Будет видно, насколько точно огам соответствует основной [неизвестной] надписи. Язык почти такой же. Слово Josa это гэльская форма. Jesw, соответствующая валлийская, а также латинская форма. Гор это гэльская форма; Guor ранний валлийский ".[6]

В 1907 году Уильям Баннерман развил теорию Скина о том, что надпись содержит Древнеирландский:

"Это старый гэльский язык, язык Книга оленей и кельтских рукописей, на которых Зевс основывал свой анализ в Grammatica Celtica."[7]

Лоуренс Уодделл однако уже в 1924 году была предложена другая радикальная интерпретация как хетто-финикийский. Его работы подверглись резкой критике.[8]

Возможный подлог

В 1935 г. Р. А. Стюарт Макалистер, считая огам древним, считал «неизвестный шрифт» современной подделкой:

"Длинная линия письма огама древняя; но я не сомневаюсь, что более короткая линия, а также шесть строк буквенных знаков и чудес на лицевой стороне камня появились недавно и были выполнены во время его находился под прикрытием плантации ".[1]

Он также написал:

«Никогда не было споров о« Ньютон-камне »; литература по этому предмету, как и о« Числе зверя », напоминает серию несвязных сбежавших ударов, которые беспризорники наносят дверям заманчивого углового дома. "

Однако археолог К.А. Гордон в 1956 году оспорил утверждение Макалистера:

«Поначалу убедившись в статье Макалистера, я посетил камень, надеясь получить подтверждение, полагая, что непонятность надписи объясняется тем, что это подделка, совершенная в первые годы девятнадцатого века и вдохновленная недавним открытием камня. Розеттский камень. После тщательного изучения я передумал и теперь уверен, что надпись является подлинным древним произведением. [...] В целом свидетельства, как технические, так и петрологические, кажутся столь очевидными в пользу подлинности надпись о том, что его можно уверенно вернуть на рассмотрение ученых ».[9]

В. Дуглас Симпсон также отклонил утверждение Макалистера, что неизвестная надпись была современной.[10][11]

Численная теория

В 1984 году Энтони Джексон, старший преподаватель социальной антропологии Эдинбургского университета, призвал отказаться от лингвистического подхода в пользу числовой интерпретации:

"... отказ от строго лингвистического подхода к камню Ньютона дает некоторое преимущество в пользу численного решения. Естественно, этот метод не может произвести перевод неизвестного письма в большей степени, чем он может с огхамами или камнями символов, но он делает больше, чем намек на то, что пикты остро осознавали свойство чисел, особенно если они имели мистическое значение ».[12]

Рекомендации

  1. ^ а б Макалистер, Р.А.С. (1935). «Камень Ньютона». 9 (36): 389-398.
  2. ^ Дж. К. (9-й граф) Южный. (1883). «Камень Ньютона». Proc. Soc. Antiq. Шотландец. XVII: 21-45. [1]
  3. ^ Браун, Г. Ф. (1921). О некоторых предметах старины в окрестностях дома Дунехт, Абердиншир.. «Ньютонский камень» [Глава 10]. Издательство Кембриджского университета.
  4. ^ Томсон, А. (1865). «Уведомление о различных попытках прочитать и истолковать надпись на Ньютонском камне». Proc. Soc. Antiq. Шотландец. v: 224-34. [2]
  5. ^ Браш, Р. Р. (1874). «Замечания к огамской надписи на Ньютонском столпе-камне». Proc. Soc. Antiq. Шотландец. х: 134-141. [3]
  6. ^ Скене, В. Ф. (1865). "Заметки о надписи на огаме на камне Ньютона". Proc. Soc. Antiq. Шотландец. v: 289-298. [4]
  7. ^ Баннерман, В. (1907). «Камень Ньютона: критический анализ и перевод его основной надписи». Proc. Soc. Antiq. Шотландец. xlii: 56-63. [5]
  8. ^ Тернер, Р. Л. (1925). "Финикийское происхождение бриттов, шотландцев и англосаксов" [Рассмотрение]. Вестник Школы востоковедения Лондонского университета. 3(4): 808-810.
  9. ^ Гордон, К. А. (1956). «Техника резьбы по символическим камням Северо-Восточной Шотландии». Proc. Soc. Antiq. Шотландец. lxxxviii: 40-46. [6]
  10. ^ Симпсон, В. Д. (1943). Провинция Мар [Быть Райндом Лекции по археологии, 1941]. University Press. С. 101-102.
  11. ^ Симпсон, В. Д. (1968). Древние камни Шотландии. Роберт Хейл Лтд; 2-е исправленное издание. п. 114.
  12. ^ Джексон, А. (1984). Камни-символы Шотландии. Orkney Press. п. 199.

дальнейшее чтение

  • Петри, Г., Грейвс, К. (1847). «О надписях, найденных на древнем камне столпа в Ньютоне, недалеко от Питмачи, в Абердиншире». В: Труды Королевской ирландской академии (стр. 253–255). Королевская ирландская академия. JSTOR 20520279
  • Падель, О. Дж. (1972). «Заметка об огамовых надписях на камнях в Ньютоне и Логик Хаус». Известия, Археологический журнал. 129: 196-98.
  • Серафимов, Павел и Джанкарло Томеццоли. «КАМНИ НЬЮТОНА (ШОТЛАНДИЯ)».

внешняя ссылка