WikiDer > Официальные сообщения Китайской империи

Official communications of the Chinese Empire

Император Гаозунимператорский указ генералу Юэ Фэй, Династия Сун (Национальный дворец-музей)

В Китайская Империя, который длился с 221 г. до н.э. до 1912 г. н.э., требовал предсказуемых форм и средств связи. Документы потекли из Император чиновникам, от чиновников к Императору, от одной части бюрократии к другим, и от Императора или его чиновников к народу. Эти документы, особенно памятники престолу, хранились в коллекциях, которые становились все более объемными с каждой уходящей династией и делали китайские исторические записи необычайно богатыми.

В этой статье кратко описаны основные формы и типы коммуникаций, идущие от императора до и после него.

Указы, приказы и воззвания к народу

Чжу Сиписьмо (1194), инструктирующее подчиненного по вопросам местного самоуправления после того, как он ушел с поста администратора Таньчжоу для повторного назначения при императорском дворе

Под Китайское право, указы императора имели силу закона. К тому времени Династия Хан установил основные модели бюрократии, указы или приказы может быть выпущен либо императором, либо от имени императора соответствующим должностным лицом или подразделением правительства. Важные указы были вырезаны на каменных плитах для всеобщего обозрения.[1] Один современный ученый[ВОЗ?] насчитал более 175 различных терминов для нисходящих команд, приказов, указов и т. д.

Указы составляли признанную категорию прозаического письма. В Династия Цин ученый Яо Най причислил «Указы и приказы» (Чжао-лин) к одной из тринадцати категорий прозаического письма, ссылаясь на прототипы, восходящие к Династия Чжоу и Книга истории. Указы династии Хань, иногда даже написанные высокопоставленными чиновниками от имени императора, были известны своим литературным качеством. В более поздних династиях и императоры, и чиновники, писавшие от имени императора, публиковали сборники указов.[2]

История Китая включает в себя ряд известных указов и инструкций. Вот примеры в хронологическом порядке:

Относитесь к своим родителям с благочестием; уважайте своих старших и начальство; мирно живите в своих деревнях; научите своих детей и внуков; зарабатывайте себе на жизнь мирно; не совершайте ничего плохого.[4]

Мемориалы

Основная статья: Мемориал престолу

А мемориал, Наиболее часто Zouyi, был самой важной формой документа, отправляемого чиновником императору. В ранние династии условия и формат мемориала были гибкими, но Династия Мин, кодексы и уставы уточняют, какая терминология может использоваться должностным лицом какого уровня в каком конкретном документе, касающемся определенного типа проблемы. Уголовные кодексы предусматривают наказания за неправильную запись или использование символ, который был запрещен, потому что он использовался в одном из имен императора. Император мог ответить пространно, возможно, продиктовав ответный рескрипт. Чаще он делал пометки на полях киноварными чернилами (которыми мог пользоваться только император), излагая свои пожелания. Или он может просто написать «направить в соответствующее министерство», «отметил» или кистью обвести кружок, эквивалентный галочке, чтобы указать, что он прочитал документ.[7]

В 1370 г. Император Хуну создал офис для организации потока мемориалов, которые могли исходить как от официальных лиц, так и от простых людей, и это стало Управлением передачи (Тунчжэн си). Сотрудники скопировали каждый полученный памятник и отправили оригинал императору. Император однажды сурово отругал директора конторы за то, что он не сообщил о нескольких памятниках: «Стабильность зависит от общения высших и низших; нет ничего, когда их нет. С древних времен многие государства пали из-за того, что правитель не знал дел народа ». [8]

По высоте Династия Цин в 18 веке памятники бюрократов на центральном, провинциальном и окружном уровнях снабжали императоров (и современных историков) оценками персонала, отчетами об урожае, ценами на местных рынках, прогнозами погоды, разведданными по социальным вопросам и любыми другими вопросами. возможный интерес.[9]

Складной мемориал чиновника императору Канси

Мемориалы были доставлены правительственными курьерами, а затем скопированы и обобщены Большой Секретариат, который сам был усовершенствован в предыдущей династии Мин. Они будут скопированы клерками и внесены в официальные регистры.[10]

Эта бюрократия спасла императора от утомительных подробностей, но могла также защитить его от информации, которую ему нужно было знать. В Канси Император (годы правления 1672-1720), императора Юнчжэна (годы правления 1720-1736) и Цяньлун Император (р. 1736-1793) поэтому разработал дополнительную систему "Дворцовых мемориалов" (zouzhe), которые они поручили местным чиновникам отправлять напрямую, не проходя через бюрократические фильтры. Один из шрифтов, «Складной мемориал», был написан на странице, достаточно маленькой, чтобы император мог держать в руке и читать, оставаясь незамеченным.[11] Император Юнчжэн, который предпочитал письменную систему аудиториям, увеличил использование этих дворцовых памятников более чем в десять раз по сравнению со своим отцом. Он обнаружил, что может получить быстрые ответы на запросы об оказании чрезвычайной помощи вместо того, чтобы ждать официального отчета или дать откровенные инструкции: об одном чиновнике он сказал: «Он добросердечный и трудолюбивый старый человек. Я думаю, он очень хорош. Но он немного грубоват ... совсем как Чжао Сянкуй, только Чжао умен ". Точно так же губернатор провинции мог откровенно сообщить, что у подчиненного «разбросаны мозги». Затем император мог приказать чиновнику также представить обычный мемориал. Наиболее важно то, что обход обычной бюрократии облегчил императору возможность поступать по-своему, не будучи ограниченным правилами административного кодекса.[12]

Система мемориалов и рескриптов, даже в большей степени, чем личные аудиенции, была способом императора наладить и укрепить отношения со своими чиновниками. Мемориалы могли быть вполне конкретными и даже личными, поскольку император хорошо знал многих своих чиновников. К примеру, император Канси написал одному из своих генералов:

«Я в порядке. Сейчас за перевалом прохладно. Дождя было достаточно, так что еда сейчас очень хорошая… Ты старик, дедушка и бабушка здоровы?»

Но иногда прорвалось нетерпение: «Прекратите беспрерывную рассылку этих поздравлений!» или «Я слышал, что вы пьете. Если после получения моего указа вы не сможете воздержаться и отвернетесь от моей щедрости, я больше не буду ценить вас или ваши услуги». [13] Историк Джонатан Спенс перевела и объединила мемориалы императора Канси, чтобы сформировать автобиографический «автопортрет», который дает почувствовать место императора в потоке правительства.[14]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Эндимион Уилкинсон. История Китая: Учебное пособие. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, Серия монографий Гарвардского института Йенчинга, ред. И эн., 2000. ISBN 0674002474), С. 532-533.
  2. ^ Уильям Х. Нинхаузер. Компаньон Индианы к традиционной китайской литературе. (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1986), стр. 96-97.
  3. ^ Анита М. Эндрю и Джон А. Рэпп. Самодержавие и повстанческие императоры-основатели Китая: сравнение председателя Мао и Мин Тайцзу. (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2000; ISBN 0847695794), особенно стр. 60-68.
  4. ^ Уилкинсон (2013): 281.
  5. ^ Спенс, В поисках современного Китая (Нью-Йорк: Нортон; 3-й,
  6. ^ Ssu-Yü Têng, John King Fairbank, ed., Ответ Китая на Запад: документальный обзор, 1839-1923 гг. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1954), п. 19
  7. ^ Уилкинсон. История Китая: Учебное пособие. п. 534-35.
  8. ^ Ручей (1998), п.33-34.
  9. ^ Джонатан Д. Спенс. В поисках современного Китая. (Нью-Йорк: Нортон, 2-е 1999 г. С. 70-71, 87.
  10. ^ Сайлас Х. Л. Ву. Связь и имперский контроль в Китае: эволюция дворцовой мемориальной системы, 1693-1735 гг. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; серия Harvard East Asian Series, 1970). ISBN 0674148010.
  11. ^ Марк К. Эллиотт. Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае. (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2001. ISBN 0804736065 С. 164, 161–162.
  12. ^ Беатрис С. Бартлетт. Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине, 1723-1820 гг. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991; ISBN 0520065913): 48-53.
  13. ^ Эллиотт, Маньчжурский путь, п. 161
  14. ^ Джонатан Д. Спенс. Император Китая: Автопортрет Кан Си (Нью-Йорк: Винтажные книги, 1975). ISBN 0394714113.

Источники

  • Беатрис С. Бартлетт. Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине, 1723-1820 гг. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991). ISBN 0520065913.
  • Брук, Тимоти (1998). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин. Беркли: Калифорнийский университет Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гл. 20 «Официальные сообщения», в Эндимион Уилкинсон. История Китая: новое руководство. (Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, Серия монографий Гарвардского института Йенчинга. Новое издание; второе, исправленное издание март 2013 г .; ISBN 9780674067158С. 280–285.
  • Сайлас Х. Л. Ву. Связь и имперский контроль в Китае: эволюция дворцовой мемориальной системы, 1693-1735 гг. (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; серия Harvard East Asian Series, 1970). ISBN 0674148010.