WikiDer > Оливер Кокс

Oliver Cox

Оливер Кромвель Кокс (24 августа 1901 г. - 4 сентября 1974 г.) Тринидадский-Американец социолог известен своими ранними Марксист точка зрения на фашизм. Он был отцом-основателем мировые системы перспектива,[1] важный исследователь расизма и его связи с развитием и распространением глобального капитализма, а также член Чикагская школа социологии [2] Он был сыном Уильяма Рафаэля и Вирджинии Блейк Кокс. Его отец работал капитаном доходной шхуны, а затем таможенным и акцизным офицером.[3]

Образование

Кокс родился в семье среднего класса в Порт-оф-Спейн, Тринидад и Тобаго. Когда он был на Тринидаде, он посещал школу Святого Томаса для мальчиков, где изучал математику, английский язык, язык и многое другое.[4] В 1919 году, когда он эмигрировал в Соединенные Штаты, Кокс посещал среднюю школу YMCA и младший колледж Крейна в Чикаго.[5][6] Позже в 1927 году он получил степень бакалавра наук в Северо-Западный университет. Два года спустя он разработал полиомиелит (полиомиелит), в результате чего обе его ноги навсегда искалечены, и именно тогда он отказался от своих планов изучать право. Затем он посетил Чикагский университет Экономический факультет и получил степень магистра в июне 1932 года. Оттуда он продолжил учебу в Чикаго на факультете социологии, где получил как степень магистра, так и докторскую степень. Степень магистра была завершена в 1932 году, а затем шесть лет спустя в В 1938 году он получил степень доктора философии.

Академия

Кокс первым начал свою педагогическую карьеру в Wiley College в Маршалле, штат Техас. Оттуда он также читал лекции в Институт Таскиги в 1944 году, когда многие думали, что он «принесет им престиж».[7] Позже в 1949 году он переехал в Миссури, где преподавал в Линкольн университет до 11 марта 1970 года, когда он сказал президенту колледжа Уолтеру Дэниелсу, что уходит на пенсию. Перед своей смертью в 1974 году он переехал и принял должность приглашенного профессора на кафедре социологии, которую предложил Элвин У. Роуз в Государственный университет Уэйна Мичигана.[8]

Сочинения

Кокс был марксистом[9] кто критиковал капитализм и расу в Основы капитализма (1959), Капитализм и американское лидерство (1962), Капитализм как система (1964) и его последний, Еврейский личный интерес и черный плюрализм (1974). Возможно, самая глубокая и влиятельная, хотя и «малоизученная» книга Кокса была его первой, Каста, класс и раса, опубликовано в том же году Э. Франклин Фрейзер стал первым чернокожим президентом Американская социологическая ассоциация, 1948. В язвительном «Введении» к Черные англосаксы к Натан ХейрКокс высмеивал то, что он считал ошибочным подходом к изучению расовых отношений, который он назвал «школой черной буржуазии», возглавляемой Э. Франклином Фрейзером. Название касты, класса и расы вызвало резкую критику со стороны У. Ллойд Уорнеркастовая концепция расы в США.[10] Кокс был первым в истории обладателем Премии Дюбуа-Джонсона-Фрейзера от Американская социологическая ассоциация.

Цитаты

  • «Примечательно, что некоторые из самых ценных прав человека на благосостояние приписываются защите и практике коммунистов; и тем не менее, в то же время нас просят ненавидеть коммунистов». Каста, класс и раса: исследование социальной динамики, Ежемесячный обзор прессы, Нью-Йорк, (1959) стр. xxxiii
  • "не следует забывать, что, прежде всего, раб был рабочим, чей труд использовался в производстве для получения прибыли на капиталистическом рынке. Именно этот фундаментальный факт отождествляет проблему негров в Соединенных Штатах с проблемой всех рабочих, независимо от цвета кожи ". там же. стр. xxxii
  • «Расовый антагонизм является неотъемлемой частью этой классовой борьбы, потому что он развился внутри капиталистической системы как одна из ее основных черт. Можно продемонстрировать, что расового антагонизма в том виде, в каком мы его знаем сегодня, никогда не существовало в мире до 1492 года; более того, расовые чувства развивались одновременно с развитием нашей современной социальной системы ». там же. стр. ххх
  • «Капиталистическое государство не является духовным продуктом; его функция, с самого начала в средневековом городе, всегда заключалась в первую очередь в обеспечении интересов определенного класса ».« Там же ».
  1. ^ Валлерстайн, Иммануил (2000). "Оливер К. Кокс как аналитик мировых систем". Исследования в области расы и этнических отношений. 11: 173–183.
  2. ^ Чесеборо, Энтони (1998). «Конфликт и преемственность: Э. Франклин Фрейзер, Оливер К. Кокс и Чикагская школа социологии». Журнал Исторического общества штата Иллинойс. 92 (2): 150–172.
  3. ^ Хантер, Герберт М. (1983). «Оливер К. Кокс: биографический очерк его жизни и творчества». Филон. 44 (4): 249–261. Дои:10.2307/274575. ISSN 0031-8906. JSTOR 274575.
  4. ^ https://www.encyclopedia.com/social-sciences/applied-and-social-sciences-magazines/cox-oliver-c
  5. ^ Селарент, Барбара (2010). "Обзор касты, класса и расы, Оливер Кромвель Кокс". Американский журнал социологии. 115 (5): 1664–1669. Дои:10.1086/652956. ISSN 0002-9602. JSTOR 10.1086/652956.
  6. ^ «Оливер К. Кокс: биографический очерк его жизни и творчества». Филон. 1983.
  7. ^ Скотт, Джон. 2007. Пятьдесят ключевых социологов теоретиков формации. Лондон: Рутледж.
  8. ^ Хантер, Герберт М. (1983). «Оливер К. Кокс: биографический очерк его жизни и творчества». Филон. 44 (4): 249–261. Дои:10.2307/274575. ISSN 0031-8906. JSTOR 274575.
  9. ^ Кокс описывает свое отношение к марксистской мысли в своем исследовании 1948 года. Каста, класс и раса: исследование социальной динамики:

    В лучшем случае марксистские гипотезы - это «слуги, а не хозяева». Действительно, было сказано, что сам Карл Маркс не был марксистом, потому что в своих исследованиях он стремился понять современное общество, в то время как религиозные марксисты в своих экзегетических дискуссиях сосредотачивают свое внимание не на существующей социальной системе, а, скорее, на объяснении и критике. Маркса - этакое размышление над его выводами, случайными ошибками и прочим. Следовательно, если некоторые части этого исследования кажутся марксистскими, то не потому, что мы приняли идеи этого справедливо известного писателя как евангелие, а потому, что мы не обнаружили ничего другого, что могло бы столь последовательно объяснить факты. (стр. xi)

  10. ^ Герберт М. Хантер, Самир Ю. Абрахам, «Раса, класс и мировая система: социология Оливера К. Кокса», Monthly Review Press, 1987

Архивные документы

Рукопись Кокса «Капитализм как система» доступна для исследования в Oliver Cromwell Cox Papers в Библиотека Уолтера П. Рейтера в Детройте. http://reuther.wayne.edu/node/14325

Источники

  • Биография в афроамериканском реестре
  • Оливер Кокс, Раса, каста и класс, Нью-Йорк: издательство Monthly Review Press, 1948. [1]
  • Оливер Кокс, «Введение», Черные англосаксы (Натан Хейр), Нью-Йорк: Марзани и Манселл, 1965.
  • Социология Оливера К. Кокса: новые перспективы (Исследования по расовым и этническим отношениям), H.M. Хантер (редактор), JAI Press, 2000.
  • Робинсон, Седрик Дж. «Оливер Кромвель Кокс и историография Запада», Cultural Critique 17 (зима 1990/91), 5-20.
  • Разум Оливера К. Кокса, Кристофер А. Маколи, Университет Нотр-Дам, 2004.

внешняя ссылка