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Ontkommer
Sint-Onkummer
Flucht
Geborenca. 130
Anbetungkatholische Kirche
Namenstag(bis 1969) 20. Juli
Attributesehen[Anmerkung 1]
Schutzpatron fürsehen[Anmerkung 2]
Liste der christlichen Heiligen
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Sint-Onkummer[Notiz 3], ist eine fiktive Frau Heilige der im Bereich des heutigen England, Nordfrankreich, Belgien, Niederlande, Deutschland, Schweiz, Österreich, Tschechien, Polen, Spanien und Lateinamerika verehrt wurde.[1] Die Legende entstand aus einer Fehlinterpretation von Bildern eines gekreuzigten Christus.[Quelle?] Das traditionelle Wallfahrtsort für die heilige Wäsche Steenbergen, im Westen von Nordbrabant. Ihr Urlaub oder Namenstag ist 20. Juli.[2]

Ikonographie

Sint-Onkommer wird ikonografisch beschrieben als gekreuzigt Frau mit Bart, Kreuz und Heiligenschein. Manchmal ist an ihrer Seite ein Minnesänger abgebildet, der Geige spielt. 'Escape' ist unter vielen Namen bekannt, von denen die meisten keine echten Namen sind, sondern Beschreibungen, die sich auf seine Legende beziehen. So gemein Sint Ontcommer, Comera und Cumerana alle "(sie, die) entkommt/entkommt", livrade und Liberata "(Der) Freie" und bedeutet Wilgefortis "Willensstark".

Es gibt unter anderem ein Gemälde von Hieronymus Bosch von ihr bekannt: Triptychon des gekreuzigten Märtyrers.

Legende

Als fromme junge Prinzessin wurde Saint Escaper von ihrem Vater, einem heidnischen König in Portugal, gezwungen, den König von Sizilien zu heiraten, was sie nicht wollte. Escape wollte keusch leben und Nonne werden. Sie bat Gott um eine Lösung. Die Lösung, die Gott anbot, war ein schwarzer Bart. Dies befreite sie von dem beabsichtigten Verehrer, der auf die Ehe mit einer bärtigen Frau verzichtete, aber nicht von ihrem durchkreuzten und enttäuschten Vater. Zur Strafe beschloss Vater, kreuzigen, genau wie der von Ontkommer so verehrte Jesus.

Einige Versionen der Legende erzählen noch immer von einem Geiger, der von Saint Oncomer einen goldenen oder silbernen Schuh erhalten haben soll. In einer Version der Geschichte hätte er die sterbende Heilige mit seinem Geigenspiel aufmuntern wollen, woraufhin sie ihm ihren Schuh gab. In einer anderen Version hätte Sint-Onkommer, indem sie ihm ihren Schuh gegeben hätte, bewiesen, dass er an einem Verbrechen, für das er vor Gericht stand, unschuldig war.[3]

Anbetung

Statue des Heiligen Escaper im Loreta-Kloster in Prag

Der Überlieferung nach wurde Sint-Ontkommer in Steenbergen in Nordbrabant beigesetzt. Im 15. und 16. Jahrhundert gab es daher eine große Verehrung des Heiligen. Ein bemaltes Altarbild wurde aufgehängt, eine jährliche Prozession wurde organisiert und eine Kapelle der Heiligen Flucht gebaut, die auch eine Statue des Heiligen enthielt. 1457 gab es auch ein besonderes Gilde bekannt.[4] Auch in Waalre ist seit dem 16. Jahrhundert eine Pilgertradition. Der Heilige war weiter in Flämisch Gent geehrt, wo in der Liebfrauenkirche Bereits um 1400 wurde ihr ein Altar geweiht. Die Verehrung der Sint-Onkommer endete in den Niederlanden im 19. Jahrhundert, blieb aber in Flandern und Nordfrankreich bis zum Zweiten Weltkrieg bestehen. In Steenbergen ist noch heute eine Straße nach ihr benannt, die Sint Ontcommerstraat, und es gibt auch einen Sint-Ontkommerpolder.

Bildnisse von Saint Oncomer sind noch an verschiedenen Orten zu sehen, sowohl in Kirchen als auch in Museen. Ein Fresko von ihr ist in der Stevenskerk in Nijmegen zu bewundern.[5] Einer der Orte in Europa, an dem man noch einen Altar des Heiligen Oncomer sehen kann Prag. Im Loreta-Kloster aus dem 17. Jahrhundert (heute ein Museum) befindet sich eine kleine Kapelle, die dem Heiligen geweiht ist.

Missverständnisse

Der Ursprung der Legende von Sint-Onkommer beruht vermutlich auf einem Missverständnis. Aus Italien sind bekleidete Christusstatuen am Kreuz bekannt, die wiederum wahrscheinlich ihren Ursprung in der byzantinischen Kirche haben. Pilger haben diese angezogen fotografiert Christus Haus am Kreuz. Es gab Service Unterwäsche wie für a Kleid und es wurde davon ausgegangen, dass es sich bei der abgebildeten Person um eine Frau handeln muss.[6] Die Legende von Sint-Onkommer ist ein Versuch, dieses Paradox zu erklären.

Auch der Status von Steenbergen als Wallfahrtsort kann auf einem Missverständnis beruhen. Der Ort, an dem der Heilige begraben ist, wird in süddeutschen und schweizerischen Zeugnissen als „Stainberg“, „Stang-berg“, „Stouberg“ oder „Steenberg“ bezeichnet, ein fiktiver Ort, der möglicherweise mit Steenbergen in Brabant identifiziert wurde.