WikiDer > Орнамент и преступление
«Орнамент и преступление» эссе и лекция модернистского архитектора Адольф Лоос это критикует орнамент в полезных предметах.
История
Вопреки распространенному мнению, что он был написан в 1908 году, Адольф Лоос впервые прочитал лекцию в 1910 году в Akademischer Verband für Literatur und Musik в Вене. Эссе было опубликовано в 1913 г. Les Cahiers d’aujourd’hui по-французски как Ornement et Crime. Только в 1929 году эссе было опубликовано на немецком языке в Frankfurter Zeitung, так как Орнамент и вербрехен. Это был архитектор Генрих Кулька, помогавший Лоосу переиздать эссе в 1931 г. Троцдем, который изменил первоначальный год на 1908 год после того, как он посоветовался с Лоосом, который либо плохо помнил, либо хотел занять первенство в противостоянии Сецессионисты.[1]
Содержание
Эссе было написано, когда Искусство модерн-известный как Отделение в Австрии, которую Лоос критиковал даже на пике своего развития в 1900 году, - это новый путь развития современного искусства. Эссе важно для формулирования некоторых морализаторских взглядов, унаследованных от Движение искусств и ремесел, что было бы основополагающим для Баухаус дизайн-студии, и помогли бы определить идеологию модернизм в архитектуре.
«Эволюция культуры идет с устранением орнамента из полезных предметов», - провозгласил Лоос, связывая таким образом оптимистическое ощущение линейного и восходящего прогресса культур с современной модой на применение эволюция культурным контекстам.[2] Работа Лооса была продиктована правилами, с которыми он столкнулся при проектировании ателье без украшений рядом с дворцом. В конце концов он уступил требованиям, добавив вазон.[3]
В эссе Лоос объясняет свою философию, описывая, как украшения могут приводить к тому, что предметы выходят из моды и, таким образом, становятся устаревшими. Ему пришло в голову, что это преступление - тратить усилия, необходимые для добавления орнамента, в то время как орнамент может привести к тому, что объект скоро выйдет из моды. Лоос ввел ощущение «безнравственности» орнамента, назвав его «вырожденным», а его подавление - необходимым для регулирования современного общества. Он взял в качестве одного из своих примеров татуировка из "Папуас«и интенсивные украшения на поверхности окружающих его предметов - Лоос говорит, что в глазах западной культуры папуас не эволюционировал до моральных и цивилизованных условий современного человека, который, если бы он сделал себе татуировку, мог бы считаться преступник или выродок.[4][5]
Лоос никогда не приводил доводов в пользу полного отсутствия орнамента, но считал, что он должен соответствовать типу материала.[3]
Лоос пришел к выводу, что «сегодня никакое украшение больше не может изготавливаться кем-либо, кто живет на нашем культурном уровне ... Свобода от орнамента - признак духовной силы».[5]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Кристофер Лонг, «Орнамент, преступление, миф и смысл», Протоколы 85-го ежегодного собрания ACSA, Архитектура: материалы и воображение, 1997.
- ^ Каналес, Химена; Хершер, Эндрю (2005). «Криминальные скины: татуировки и современная архитектура в творчестве Адольфа Лооса» (PDF). Архитектурная история. 48: 235–256. Дои:10.1017 / S0066622X00003798. JSTOR 40033840.
- ^ а б Мудрый, Майкл (4 декабря 2013 г.). «Переоценка шума в архитектуре». Газета "Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Получено 27 июля 2016.
- ^ Адольф Лоос (1908). Орнамент и преступление (PDF). Инсбрук, репринт Вена, 1930. Архивировано 3 апреля 2015 года.CS1 maint: location (ссылка на сайт) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
- ^ а б Роусон, Джессика (1984). Китайский орнамент: лотос и дракон. Лондон: Публикации Британского музея. п. 19. ISBN 0-7141-1431-6.
дальнейшее чтение
- Рейнер Бэнхэм, 1960. Теория и дизайн в первую эпоху машин, Характерные взгляды и темы европейских художников и архитекторов, 1900–1930.
- Зигфрид Гидион. Пространство, время и архитектура: рост новой традиции.
- Адольф Лоос, "Орнамент и вербрехен" Адольф Лоос: Sämtliche Schriften в Zwei Bänden - Erster Band, Вена, 1962.
- Джозеф Рикверт. "Адольф Лоос: новое видение в Studio International, 1973.
- Джанет Стюарт, Создание Вены: культурная критика Адольфа Лооса, Лондон: Рутледж, 2000.