WikiDer > Оскар Сосновский

Oskar Sosnowski

Оскар Сосновский (6 ноября 1880 г. - 24 сентября 1939 г.) был ведущим Польский архитектор и консерватор и реставратор памятников в период между Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война.

биография

Сосновский получил образование в российском политехникуме в г. Варшава, в инженерии и строительстве Факультет кафедры.[1]

Осенью 1918 г. в недавно отреставрированном здании архитектурного факультета Варшавский технологический университет (Варшавский политехнический) был занят Большевик армия заставила многих польских студентов изгнать их, и после этого краткого перерыва на факультет прибыли новые профессора; в том числе Сосновский, который занял пост председателя Польского архитектурного отделения.[1] В 1919 году он стал профессором Варшавского политехнического института. В 1922 году он инициировал создание Союза польских градостроителей. В 1929 году он основал Департамент архитектуры Польши в Варшавском политехническом институте.

В основе проектов Сосновского лежали традиционные исторические формы, но он использовал новые материалы в качестве железобетон. Он также разработал предложения для сообществ, которые впервые применили новую городскую форму строительства вокруг озера или другого объекта.

Сосновский был одним из величайших польских архитекторов того периода, который разработал Профессорский квартал в Варшаве. Уникальный комплекс из 21 дома, построенный в Powiśle район Варшавы (в пределах треугольной области, очерченной улицами Гурнослёнская, Мысливецкая и Хене-Вроньского). Они были построены между 1923 и 1926 годами профессорами архитектурного факультета Варшавского политехнического института, при этом идея каждого архитектора спроектировать дом для себя. Дома сохранились почти в идеальном состоянии и сегодня являются ценным памятником архитектуры и градостроительства.[2]

Сосновский очень интересовался еврейской культурой, и он начал проект по инвентаризации синагоги в Польше в 1920-е гг.[3] Особое значение имеют документация, обмерные чертежи и фотографии, сделанные в период между Первой и Второй мировыми войнами Департаментом польской архитектуры Политехнического института Варшавы, и, в частности, усилия профессора Сосновского и других архитекторов, историков искусства и студенты, которых он возглавлял, предоставили уникальный сборник документации[4] Сосновский, фотограф и историк искусства Шимон Зайчик, и студенты Варшавского политехнического института задокументировали эти деревянные конструкции через архитектурные чертежи, репродукции картин и фотографий. Признавая историческую важность и художественную ценность этой архитектуры и опасаясь ее неминуемого разрушения с ростом антисемитизма в Восточной Европе, эта группа собрала обширные данные и подготовила архитектурные чертежи, цветовые и подробные исследования и фотографии многих синагог. Большая часть этого проекта была разрушена во время Второй мировой войны, но значительная часть уцелела. Сегодня документация - это все, что осталось от деревянных синагог Польши.[5]

Он также подготовил обширную базу данных по другим зданиям и элементам дизайна.[6] это стало частью работы по сохранению европейского наследия деревянных церквей.[7] Коллекция включает рисунки и фотографии как монументальной, так и народной архитектуры. Его спасли во время сожжения Варшавы нацистами, и после войны коллекция была продолжена, так что сейчас она насчитывает более 35 тысяч рисунков - планов, разрезов, фасады, и подробности наряду с тысячами фотографий, и это, вероятно, самый большой архив такого рода в Польше.[8]

Работа Сосновского в Отделе польской архитектуры Департамента архитектуры велась в следующих областях: народное искусство и сельское строительство, история искусства, инвентаризация, градостроительство, живопись и история укреплений, а также в студиях, занимающихся интерьерами и оборудованием, литургическим (сакральным) искусством, еврейским искусством и садовой архитектурой. Собранные коллекции замеров, фотографий и слайдов составили тысячи, а количество публикаций превысило двадцать.[9]

Раненый

Сосновский был ранен немецкими солдатами во дворе здания Архитектурной школы при попытке спасти архивы с обзорами польских исторических зданий (сохранившиеся документы предоставили информацию для восстановления Старый город Варшавы после войны).[10] Затем немцы убили или предали земле 41 профессора, включая Сосновского, и вскоре университет стал важным пунктом сопротивления во время восстания 1944 года против немцев.[11]

Европейское влияние?

Проект Сосновского для церкви Непорочного зачатия (Св. Якуба), Варшава

Хотя некоторые основные сведения по исторической Польская архитектура теперь более доступный, для западного знатока он по-прежнему в значительной степени терра инкогнита. Это кажется особенно разочаровывающим, если учесть работы ряда дизайнеров на пороге ХХ века. модернизм. Сколько щедрых книг было посвящено за последние 50 лет таким мастерам, как Виктор Орта, Чарльз Войзи или же Питер Беренс? Но чтобы найти более широкое представление о Сосновском или Ян Кошчик-ВиткевичРабота, не говоря уже об адекватных иллюстрациях, по-прежнему практически невозможна для непольской аудитории. Причины этих пробелов разнообразны. Во-первых, для западных историков архитектуры, особенно немецкоязычных, таких как Николаус Певснер, который начал свои сочинения по истории современной архитектуры и дизайна в начале 1930-х годов, нельзя было даже представить себе заслуживающую внимания польскую работу. Польские историки искусства и их издатели очень медленно проводят тщательные исследования и адекватно иллюстрированные книги об этих мастерах, и даже то, что было выпущено в течение последних нескольких лет, все еще кажется предназначенным исключительно для внутреннего потребления. Все еще очень не хватает всеобъемлющей и проницательной книги по польской архитектуре 20-го века, помещенной в общий западный контекст.

Здесь цель состоит в том, чтобы обозначить некоторые из более широких проблем в работе Оскара Сосновского, возможно, самого выдающегося дизайнера Польши в период 1910-1940 годов. Задачу усложняет то, что ни сам архитектор, ни польские архитектурные критики того времени не предоставили нам большого объяснительного дискурса.

Заявленная цель Сосновского на раннем этапе заключалась в создании нового «старого» национального стиля, как это делали многие его коллеги в Польше и в большинстве других стран.[12] Немецкие писатели и архитекторы приняли примитивистский подход к деревенской архитектуре с 1890-х годов, и, вероятно, Сосновский мог видеть публикации берлинского архитектора и публициста Оскара Хоссфельда, пропагандирующие стиль «народного искусства» для сельских церквей (например, Stadt und Landkirchen, Berlin Ernst 1905 г. и позже; многие из его церквей находятся в бывших прусских частях Польши).

На вопрос, приходил ли когда-либо Сосновский к новому (или старому) национальному стилю, здесь невозможно ответить. Но в любом случае его варшавская церковь (Церковь Непорочного Зачатия (Св. Якуба) 1909 года) демонстрирует удивительный диапазон формального языка, от огромной пространственной утонченности и сложности круговых образований восточного края до нарочито жестоких обработка кирпичной кладки в массивной башне.[13] Последний прямо указывает на следующую фазу его многочисленных яростных экспериментальных проектов 1912-1915 годов, которые можно назвать только примитивистским экспрессионизмом, и как таковые мы можем рассматривать их как Ганс Поелциг аван-ля-леттр.[14] Действительно, работа последнего из его ранних разработок в Силезия в его поздние постройки в Берлин, является наиболее близкой параллелью к творчеству Сосновского. Взаимные влияния? вряд ли. Сравнение с Чешский кубист архитектура тех лет также может быть просветительской.[15]

Magnum Opus

Святой Рох в Белостоке

Все это привело к тому, что Сосновский magnum opus конца 1920-х гг. Белостокская церковь (Церковь Святого Роха в Белостоке).[16] Иногда его сравнивают с работой первооткрывателя железобетона. Огюст Перре; но пространственное воображение Сосновского и его разумное использование кристаллических Арт-деко мотивы выходят далеко за рамки всего, что можно найти в творчестве французского мастера. Таким же образом можно снова провести сравнения с немецким авангардным дизайном. Вспоминаются революционные рисунки первых послевоенных лет: Васили Лакхардт или же Бруно Таут, но напрасно можно было бы ожидать осуществления этих мечтаний в Германии таким же смелым и контролируемым образом, как церковь Сосновского. Естественно, что средний городок Белосток не мог позволить себе такое огромное здание, какое было в мечтах архитектора тех же лет, но Сосновский максимизировал эффект церкви на холме как Stadtkrone - что, естественно, можно испытать только на месте. Качество внутреннего пространства можно резюмировать по тому, как его можно видеть почти одновременно, как густой лес опор и как непрерывный взлет проемов, перекрытых самыми легкими потолками. вперед к тому, как могущественная Польская католическая церковь взяла на себя эту задачу и построила по всей стране большое количество необычных святилищ в 1970–1990 годах.

Избранные работы

  • Балабанов во Львове (1908)
  • Варшава: Церковь Непорочного зачатия Девы Марии в приходе Святого Иакова (Святого Якова / Св.Якуба) 1909-1923 гг., Plac Narutowicza
  • Приходская церковь Святой Агнессы в Гонёндзе (1924 г.)
  • Экспрессионистская Церковь Христа Царя и Санкт-Рох в Белосток. Это один из первых модернист церквей мира.[17] (1927–1939) [18]
  • Белосток - Старосельце: Церковь. Станислав (1937–1938)
  • Люблин: католическая церковь. Святой Михаил Архангел в Броновицах (1930–1938)
  • Церкви в Орлове, Гродно, Грудзёндзе, Фалкове, Хлевиске
  • Книга - Создание, структура и характеристики уличной сети в столичном регионе Варшавы (Powstanie, układ i cechy charakterystyczne sieci ulicznej na obszarze wielkiej Warszawy) (1930), * Строительные достижения в Польше (Dzieje budownictwa w Polsce) незаконченная работа, Том I, опубликованный PWN в 1964 году.

  • Интерьер церкви Христа Царя и Святого Роха. 1927 г.

  • Интерьер смотрит на север - церкви Христа Царя и Святого Роха. 1927 г.

  • Своды у входа - церкви Христа Царя и Святого Роха. 1927 г.

  • Рисунок для «Архив независимой Польши, о котором мы мечтали» 1912 г.

  • Варшавская «Окольница» / Кружок, проект 1924 г.

  • Проект церкви Святого Промысла. 1932 г.

  • Башня церкви Непорочного зачатия Святой Марии. 1909 г.

  • Конкурсная работа для Орловской церкви, проект 1910 г.

дальнейшее чтение

Мария Брыковская (изд. [На польском языке: pod redakcją Marii Brykowskiej]), Oskara Sosnowskiego Świat Architektury. Twórczość i Dzieła [архитектурный мир Оскара Сосновского. Creation and Work], Oficyna Wydawnicza Politechniki Warszawskiej, Варшава 2004. Авторитетный (но ни в коем случае не исчерпывающий) источник о Сосновском.

Анджей К. Ольшевский, Nowa Forma w Architekturze Polskiej 1900-1925, Вроцлав / Варшава, Polska Akademia Nauk 1967, был первым, кто указал на международные связи «новых форм в польской архитектуре».

На Варшавской церкви: Z.Sowińska-Bania, Kościół p.w.Niepokalnego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w parafii św. Якуба в Варшаве, в: Насса Пшешлосць (Краков), нет. 64, 1985, с. 167-198 (краткое французское резюме).

Об архитектурных фантазиях Сосновского: Оскар Сосновский. «Twórczość plastyczna, Каталог выставки», Muzeum Narodowe, Варшава, 1995.

О церкви в Белостоке: A.Dolistowski, ‘Kościół św. Rocha w Białymstoku… ’в: Квартальник Архитектуры и Урбанисты, Vol. 26 1981 г., часть 3-4, стр. 427–269.

О другом крупном польском дизайнере тех десятилетий, Яне Кошчице Виткевиче, см. M.Leśniakowska, Ян Кошчик-Виткевич (1881-1958) i budownictwo w jego czasach, Варшава, Instytut Sztuki Polskiej Akademii Nauk 1998.

С. Муфесиус, Искусство, архитектура и дизайн в Польше, 966-1990 гг. Введение (выпускается также на немецком, французском и польском языках), Langewiesche Koenigstein im Taunus 1994.

С.Мутезиус, «Новые международные формы или традиционный польский стиль?» Перспективы варшавской архитектуры в начале двадцатого века », в: Л. Кэмпбелл (ред.) Архитектура двадцатого века и ее истории, Общество историков архитектуры Великобритании, Тысячелетний том, 2000, с. 223–250.

Д. Кроули, Национальный стиль и национальное государство в Польше от народного возрождения до интернационального модернизма, Manchester Manchester University Press 1992

Рекомендации

  1. ^ а б Паршевская, Дорота. «Архитекторы-графические дизайнеры архитектурного факультета Варшавского политехнического института в 1915-1939 гг.», Вилановский музей плаката, без даты, получено 2 июня 2008.
  2. ^ Архив или выставки 2005 г., Исторический музей Варшавы., получено 06.06.2008.
  3. ^ Студия Handshouse «Проект синагоги Заблудова», без даты В архиве 2008-12-10 на Wayback Machine, получено 01.06.2008.
  4. ^ Барански, Марек и Мачински, Доминик. «Уничтоженное наследие», выставка подготовлена ​​Ассоциацией консерваторов исторических памятников, Польша, без даты, получено 5 июня 2008 г.
  5. ^ Деревянные синагоги Польши. Выставка: «Возвращение в затерянный мир», без даты, получено 5 июня 2008 г.
  6. ^ "Rysunki do Dziejów budownictwa w Polsce według Oskara Sosnowskiego" ZAP & ZPAWK Wydział Architektury Politechniki Warszawskiej, получено 5 июня 2008 г.
  7. ^ Врона, Стефан; Кошевский, Кшиштоф. Спасение скрытого наследия европейских деревянных церквей: международная методология внедрения базы данных для реставрационных проектов (глава о Польше: роль баз данных в спасении деревянных религиозных построек) (PDF). Деревянное церковное наследие - Европейская комиссия. Получено 2008-06-05.
  8. ^ Кункель, Роберт. "Деревянные религиозные постройки" Деревянное церковное наследие - Европейская комиссия, без даты, получено 5 июня 2008 г.
  9. ^ Пехотка, К. (1988) "Staż naukowy Wojciecha Kalinowskiego w Zakładzie Architektury Polskiej Politechniki Warszawskiej" Kwartalnik Architektury i Urbanistyki, V. 43, N. 1-2, p. 63–64, получено 5 июня 2008 г.
  10. ^ Путеводитель для иностранных студентов. Факультет архитектуры Варшавского технологического университета. 2003-2004 гг., 7, проверено 05.06.2008.
  11. ^ Шмит-Завиеруча, Данута. "История обучения" Варшавский голос, 25 октября 2006 г., получено 5 июня 2008 г.
  12. ^ С.Мутезиус, «Новые международные формы или традиционный польский стиль?» Аспекты варшавской архитектуры в начале двадцатого века », в: Л. Кэмпбелл (ред.)« Архитектура двадцатого века и ее истории », Общество историков архитектуры Великобритании, тысячелетие, 2000, стр. 223–250.
  13. ^ : Z.Sowińska-Bania, Kościół p.w.Niepokalnego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w parafii św. Якуба в Варшаве, в: Nasza Przeszłość (Kraków), no. 64, 1985, с. 167-198 (краткое французское резюме).
  14. ^ Оскар Сосновский. Twórczość plastyczna, Каталог выставки, Muzeum Narodowe, Варшава, 1995.
  15. ^ Анджей К. Ольшевский, Nowa Forma w Architekturze Polskiej 1900-1925, Вроцлав / Варшава, Polska Akademia Nauk 1967, был первым, кто указал на международные связи «новых форм в польской архитектуре».
  16. ^ A.Dolistowski, ‘Kościół św. Rocha w Białymstoku… 'in: Kwartalnik Architektury i Urbanistyki, Vol. 26 1981, часть 3-4, стр 427-269.
  17. ^ Автор: bialystok.pl "По улице Липовой", без даты, получено 5 июня 2008 г.
  18. ^ Оскар Сосновский в ArchINFORM, получено 01.06.2008.
  • Oskara Sosnowskiego świat architektury - Twórczość i dzieła (Мир архитектуры Оскара Сосновского - Творчество и труд). Wydawnictwo Politechniki Warszawskiej, 2004 г.

внешняя ссылка

  • [1] Образы церкви Якуба (Непорочного зачатия), Варшава