WikiDer > Внешняя тьма - Википедия
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Ноябрь 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В христианство, "внешняя тьма" или внешняя тьма это место упоминается трижды в Евангелие от Матфея (8:12, 22:13 и 25:30), в которые человек может быть "изгнан", и где "плач и скрежет зубов". Обычно считается, что тьма внешняя ад; однако многие христиане в более общем смысле ассоциируют тьму внешнюю как место отделения от Бог или из метафорического "свадебного банкета", Иисус ожидается, что на его Второй приход.
Новый Завет
Эта фраза впервые встречается в комментарии Иисуса о вере центуриона Капернаума:
Матфея 8:11 «И я говорю тебе, что многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном: а сыны Царства будут изгнаны в внешняя тьма: будет плач и скрежет зубов ». D-R
Термин «внешняя темнота» употребляется в Иисус' Притча о свадебном застолье (также известная как притча о женитьбе царского сына). В этой притче царь устроил свадьбу своему сыну, но обычные гости не пришли; поэтому царь послал своих слуг собирать гостей с улицы. Однако один из этих гостей явился без надлежащего свадебного наряда. Когда король спросил: «Друг, как ты сюда попал, не имея свадебного платья?» человек молчал (Мф. 22:12); поэтому царь сказал: "Свяжите ему руки и ноги и бросьте его во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, а мало избранных" (Матф. 22: 13-14, D-R.)
Третье использование происходит в притча о талантах: «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.«» (Матфея 25:30).
Интерпретации
Протестантизм
Обе Лютер, который учил сон души до воскресение мертвых, и Кальвин, который учил бессмертная душа, считается, что ссылки на «тьму внешнюю» в Евангелии от Матфея относятся к последний приговор. Сегодняшняя интерпретация этих стихов о «тьме внешней» является частью протестантских дискуссий по ад и аннигиляционизм.[1]
Другие взгляды включают взгляды Зейн С. Ходжес который спорное предположение, что она представляет собой место для тех, кто делает его небеса на основе их Вера, но не совершили добрых дел во время своего пребывания на земле.[2]
Использование в движении Святых последних дней
в Движение Святых последних дней, "тьма внешняя" может относиться к аду (место, где духи нечестивых пребывают после смерти, но до воскресения)[3] или к месту, где сыновья погибели будет проживать. Последнее значение - это место, где слава Бога полностью отсутствует, и это место, где будут жить сатана и его ангелы. Верования Святых последних дней в ад связаны с доктринами движения план спасения, то степени славы и Телестиальное царство.
Смотрите также
- Сыны погибели (документальный)
- Духи в тюрьме (1 Петра 3:19)
Рекомендации
- ^ Грегори А. Бойд, Пол Р. Эдди по всему спектру: понимание вопросов евангелической теологии, стр. 285 2009 «Например, как ад может быть местом« тьмы внешней »(Матф. 22:13), если он также является местом вечной огонь (Мф. 18: 8)? "
- ^ Ходжес, Зейн С. (1987), Грейс в Затмении: исследование вечных наград (2-е изд.), С. 87, ISBN 0-9607576-7-8
- ^ Алма 40: 13–14
