WikiDer > Пакпаттан

Pakpattan
Для района см. Пакпаттан Район. Для использования в других целях см. Пакпаттан (значения).
Пакпаттан

پاکپتّن
Город
Очень почитаемый храм Бабы Фарида находится в Пакпаттане.
Высокочтимый Храм Бабы Фарида находится в Пакпаттане
Пакпаттан находится в Пенджабе, Пакистан.
Пакпаттан
Пакпаттан
Расположение в Пакистане
Пакпаттан находится в Пакистане.
Пакпаттан
Пакпаттан
Пакпаттан (Пакистан)
Координаты: 30 ° 20′39 ″ с.ш. 73 ° 23′2 ″ в.д. / 30,34417 ° с.ш. 73,38389 ° в.д. / 30.34417; 73.38389Координаты: 30 ° 20′39 ″ с.ш. 73 ° 23′2 ″ в.д. / 30,34417 ° с.ш. 73,38389 ° в.д. / 30.34417; 73.38389
СтранаПакистан
ПровинцияПенджаб
ОкругПакпаттан
Старое имяАджодхан
Высота
156 м (512 футов)
численность населения
• Город176,693
• Классифицировать48-е, Пакистан
Демоним (ы)Пакпаттни
Часовой поясUTC + 5 (Тихоокеанское стандартное время)
Почтовый индекс
57400
Телефонный код0457[2]

Пакпаттан (Пенджаби, Урду: پاکپتّن), Часто называемый Пакпаттан Шариф ( پاکپتّن شریف; "Благородный Пакпаттан"), является столицей Пакпаттан Район, находится в Пенджаб провинция Пакистан. Это 48-й по величине город Пакистана по численности населения по данным переписи населения 2017 года. Пакпаттан - это город Пакистана. Чисти порядок суфизм,[3] и является основным местом паломничества из-за святыня Фаридуддина Ганджшакара, известный пенджабский поэт и Суфий святой, обычно называемый Баба Фарид. Ежегодный урс Ярмарка в его честь привлекает в город около 2 миллионов посетителей.[4]

Этимология

Пакпаттан был известен как Аджодхан до 16 века.[5] Город получил свое название от комбинации двух слов пенджаби / урду: Пак и Паттан, что означает «чистый» и «док» соответственно, что означает паром через Река Сатледж это было популярно среди паломников в Храм Бабы Фарида, и представлял метафорическое путешествие спасения через реку в лодке, управляемой духом святого.[6]

История

Рано

Пакпаттан был основан как деревня по имени Аджодхан.[7] Аджодхан был местом паромного сообщения через Река Сатледж что сделало его важной частью древних торговых путей, соединяющих Мултан к Дели.[5] Учитывая его положение на плоских равнинах Пенджаб, Аджодхан был уязвим для волн вторжений из Центральной Азии, начавшихся в конце 10 века.[5] Это было снято Себюктегин в 977–78 гг. CE и по Ибрагим Газнави в 1079–80 гг.[8]

Средневековый

Турецкие поселенцы также прибыли в регион в результате давления со стороны расширяющихся территорий. Монгольская империя,[5] и поэтому к моменту прибытия в Аджодхан уже имел мечеть и мусульманскую общину. Баба Фарид,[5] который перебрался в город из родного села Котеваль близ Мултан около 1195. Несмотря на свое присутствие, Аджодхан оставался маленьким городком до своей смерти,[9] хотя он был процветающим, учитывая его положение на торговых путях.[10]

Создание Бабой Фаридом Джама Ханаили монастырь в городе, где его преданные собирались для религиозного обучения, рассматривается как процесс отхода региона от Индуистский ориентация на Мусульманин один.[5] Было отмечено, что большие массы горожан ежедневно собираются у святыни в надежде получить от монастыря письменные благословения и амулеты.[5]

После смерти Бабы Фарида в 1265 году был построен храм, в котором в конечном итоге была мечеть. лангар, и несколько других связанных зданий.[5] Храм был одним из первых исламских святых мест в Южная Азия.[5] Позднее святыня сделала город центром паломничества в более широком исламском мире.[11] В соответствии с суфийской традицией в Пенджаб, святыня сохраняет влияние на более мелкие святыни по всему региону вокруг Пакпаттана, которые посвящены определенным событиям в Баба Фариджизнь.[12] Эти вторичные святыни образуют вилаят, или «духовная территория» святыни Пакпаттана.[12]

Арабский исследователь Ибн Баттута посетил город в 1334 году и поклонился его святыне.[5] В 1394 году город был осажден шейхой Хохаром.[13] Тамерлан посетил святыню Пакпаттана в 1398 году, чтобы помолиться об увеличении силы,[14] и пощадил жителей города, которые не покинули его наступление, из уважения к святыне святого Бабы Фарида.[15][16] Хизр Хан победил армии Фируз Шах Туглак из Делийский султанат в боях за пределами Пакпаттана в 1401 и 1405 гг.[17]

Могол

Город продолжал расти по мере того, как репутация и влияние Храм Бабы Фарида распространение, но также поддерживалось его привилегированным положением вдоль Мултан к Дели торговый путь.[18] Важность святыни стала перевешивать важность самого Аджодхана, и впоследствии город был переименован в Пакпаттан в честь паромного сообщения по Река Сатледж.[6] Основатель сикхизма, Гуру Нанак, посетил город в начале 1500-х годов, чтобы собрать сочинения стихов Бабы Фарида.[19]

Святыня находилась под покровительством двора Великих Моголов, в то время как Император Шах Джахан в 1692 году оказал королевскую поддержку святыне Диван вождь и потомки Бабы Фарида, которые в конечном итоге сформировали класс землевладельцев, известных как Чистис. Святыня и Чистис защищались армией преданных из местных Джат кланы.[5]

Пакпаттан Чишти Состояние

После распада Империи Великих Моголов храм Диван смог создать политическое независимое государство с центром в Пакпаттане.[5] В 1757 году территория штата Пакпаттан была расширена через реку Сатледж после того, как глава святыни поднял армию против раджи Биканер.[5] Армия святыни смогла отразить нападение сикхов в 1776 году. Накаи Мисл состояние, в результате которого погиб лидер накаев, Хира Сингх Сандху.[5]

Сикх

Махараджа Ранджит Сингх из Сикхская Империя захватил город в 1810 году, устранив политическую автономию главы святилища Бабы Фарида.[5] Он, однако, одарил святыню ежегодным Назрана пособие в 9000 рупий и предоставленные участки земли своим потомкам.[20] Покровительствуя святыне, Ранджит Сингх увеличил свою легитимность как правителя-немусульмане и помог распространить свое влияние через сеть меньших святынь через духовную святыню Пакпаттана. вилаят территория.[21]

Британский

После установления британского правления в Пенджабе после поражения сикхской империи, Пакпаттан в 1849 году стал штаб-квартирой округа, прежде чем он был перемещен в 1852 году, и, наконец, в Монтгомери (ныне Сахивал) в 1856 году.[22] Муниципальный совет Пакпаттана был основан в 1868 году.[22] а население в 1901 году составляло 6 192 человека. Доходы в эпоху в основном получали транзитные сборы.[8]

Между 1890-ми и 1920-ми годами британцы проложили обширную сеть каналов в районе Пакпаттана и на большей части центральной и южной провинции Пенджаб.[23] что привело к созданию десятков новых деревень вокруг Пакпаттана. В 1910 г. Ветвь Лодхран – Ханеваль была проложена, что сделало Пакпаттан важной остановкой перед тем, как железную дорогу разобрали и отправили в Ирак.[22] В 1940-х годах Пакпаттан стал центром Мусульманская лига политики, поскольку святыня предоставила Лиге привилегии обращаться к воронам на ярмарке Урс в 1945 году - услуга, которой не удостоились про-юнионистские партии.[24] Святыня саджада нашин Смотрители также отказались подписать манифест против раздела, принесенный им про-юнионистами.[24]

Современное

Демография Пакпаттана была радикально изменена Раздел Британской Индии, при этом подавляющее большинство его сикхов и индуистов мигрируют в Индию. Несколько Чисти ученые и знатные семьи также поселились в городе, бежав из регионов, отведенных Индии. Таким образом, Пакпаттан приобрел большее значение как религиозный центр и стал свидетелем развития пир-муриди святыня культура.[25] Влияние хранителей святыни росло по мере того, как Чистис а их приверженцы собрались в городе до такой степени, что смотрители святынь считаются «создателями королей» для местной и региональной политики.[25] Святилище Пакпаттана продолжало расти, поскольку пакистанским мусульманам становилось все труднее посещать другие Чисти святыни, которые сейчас лежат в Индии,[25] в то время как сикхи в Индии поминают Урса Бабы Фарида заочно в Амритсар.[26] Пакпаттан продолжает оставаться крупным центром паломничества, ежегодно собирая до 2 миллионов посетителей. урс фестиваль.[4]

География

Пакпаттан находится примерно в 205 км от Мултан.[27] Пакпаттан расположен примерно в 40 километрах (25 милях) от границы с Индияи 184 км (114 миль) по дороге к юго-западу от Лахор.[28] Район ограничен на северо-западе Сахивальский район, на север мимо Окаринский район, к юго-востоку от Река Сатледж и Бахавальнагарский район, а на юго-запад на Район Вехари.

Демография

Схема жилищного строительства в городе Сахара

Согласно Перепись 1998 года в ПакистанеНаселение города Пакпаттан составляло 109 033 человека. Согласно Перепись населения Пакистана 2017 годаНаселение города составило 176 693 человека, увеличившись на 62,05% всего за 19 лет.[29]

Язык

Пенджаби это родной разговорный язык, но Урду также широко понимается. Харьянви также называемый Рангари говорят среди Рангхар, Раджпут. Meo имеют свой язык, который называется Мевати.

Знаменитая еда

Тоша - это особая сладость, которая впервые была произведена в Пакпаттане.[30] Он также продается в Индии как деликатес, первоначально сделанный в Пакпаттане.[31]

Храм Бабы Фарида

Храм Бабы Фарида

В Храм Бабы Фарида - одна из самых почитаемых святынь Пакистана. Построен в городе, который в средние века был известен как Аджодхан, важность старого города затмевается важностью святыни, о чем свидетельствует его переименование в «Пакпаттан», что означает «Святой паром» - отсылка к речной переправе, совершенной паломниками к святыне.[32] С тех пор святыня стала ключевым фактором, формирующим экономику Пакпаттана и политику города.[32]

Другие святыни в Пакпатане

  • Дарбар Хазрат Хаваджа Азиз Макки Саркар [33]
  • Khawaja Amoor ul Hasan

Рекомендации

  1. ^ «ПАКИСТАН: провинции и крупные города». ПАКИСТАН: провинции и крупные города. citypopulation.de. Получено 4 мая 2020.
  2. ^ «Национальные телефонные коды». Пакистанская телекоммуникационная компания с ограниченной ответственностью. Получено 28 августа 2014.
  3. ^ «Между пирами и политиками | TNS - Новости в воскресенье». tns.thenews.com.pk. Архивировано из оригинал на 2019-05-27. Получено 2018-01-22.
  4. ^ а б «Духовный экстаз: преданные толпятся урсов Бабы Фарида в Пакпаттане - The Express Tribune». Экспресс Трибьюн. 2014-10-23. Получено 2018-01-22.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Ричард М. Итон (1984). Меткалф, Барбара Дейли (ред.). Нравственное поведение и авторитет: место адаба в южноазиатском исламе. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520046603. Получено 29 августа 2017.
  6. ^ а б Мери, Йозеф (2005). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия. Рутледж. ISBN 9781135455965. Получено 29 августа 2017.
  7. ^ Суворова, Анна; Суворова, профессор индо-исламской культуры и заведующая отделом азиатской литературы Анна (22 июля 2004 г.). Мусульманские святые в Южной Азии: одиннадцатый – пятнадцатый века. Рутледж. ISBN 9781134370061. Получено 20 апреля 2017.
  8. ^ а б Пакпаттан - Имперский географический справочник Индии, т. 19, стр. 332
  9. ^ Бюллетень исследований Пенджабского университета: Искусство. Университет. 1975 г.
  10. ^ Талбот, Ян (2013-12-16). Хизр Тивана, Юнионистская партия Пенджаба и раздел Индии. Рутледж. ISBN 9781136790362.
  11. ^ Розегнал, Р. (30.04.2016). Исламский суфизм без ограничений: политика и набожность в Пакистане XXI века. Springer. ISBN 9780230605725.
  12. ^ а б Сингх, Риши (2015). Формирование государства и установление немусульманской гегемонии: Пенджаб XIX века после Великих Моголов. SAGE Индия. ISBN 9789351505044. Получено 29 августа 2017.
  13. ^ Имперский географический справочник Индии: провинциальные серии. Supt. правительства Распечатать. 1908 г.
  14. ^ Хамадани, Ага Хуссейн (1986). Пограничная политика делийских султанов. Atlantic Publishers & Distri.
  15. ^ Имперский географический справочник Индии: провинциальные серии. Supt. правительства Распечатать. 1908 г.
  16. ^ Меткалф, Барбара Дейли (1984). Нравственное поведение и авторитет: место адаба в южноазиатском исламе. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520046603.
  17. ^ Имперский географический справочник Индии: провинциальные серии. Supt. правительства Распечатать. 1908 г.
  18. ^ Али, М. Атар (2006). Великие Моголы Индия: исследования в области политики, идей, общества и культуры. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195648607.
  19. ^ Сингх, Пашаура (27 декабря 2002). Бхагаты Гуру Грант Сахиб: Сикхское самоопределение и Бхагат Бани. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199087723.
  20. ^ Сингх, Риши (23 апреля 2015 г.). Формирование государства и установление немусульманской гегемонии: Пенджаб XIX века после Великих Моголов. SAGE Publications Индия. ISBN 9789351505044.
  21. ^ Сингх, Риши (23 апреля 2015 г.). Формирование государства и установление немусульманской гегемонии: Пенджаб XIX века после Великих Моголов. SAGE Publications Индия. ISBN 9789351505044.
  22. ^ а б c Надием, Ихсан Х. (2005). Пенджаб: земля, история, люди. аль-Фейсал Нашран. ISBN 9789695032831.
  23. ^ Гловер, Уильям Дж. (2008). Модернизация Лахора: создание и представление колониального города. Университет Миннесоты Пресс. ISBN 9781452913384.
  24. ^ а б Талбот, Ян (2013-12-16). Хизр Тивана, Юнионистская партия Пенджаба и раздел Индии. Рутледж. ISBN 9781136790362.
  25. ^ а б c Бойвин, Мишель; Делаж, Реми (2015-12-22). Преданный ислам в современной Южной Азии: святыни, путешествия и странники. Рутледж. ISBN 9781317380009.
  26. ^ «Празднование Урса в Амритсаре». Трибуна.
  27. ^ Пакпаттан
  28. ^ Карты (Карта). Карты Гугл.
  29. ^ «Пакистан: провинции и крупные города - статистика населения, карты, диаграммы, погода и информация в Интернете». www.citypopulation.de.
  30. ^ "О Пакпаттане". Pakpattan социальные сети.
  31. ^ «Тоша из Пакпаттана». punjabtourism.gov.in.
  32. ^ а б Мубин, Мухаммед (2015). Делаж, Реми; Бойвин, Мишель (ред.). Преданный ислам в современной Южной Азии: святыни, путешествия и странники. Рутледж. ISBN 978-1317379997.
  33. ^ http://pakpattansharif.blogspot.com/2009/12/history-of-pakpattan_12.html?m=1