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Das katholischGemeinde des Maristenväter (in dem Latein: Societas Mariae, abgekürzt S.M.) wurde 1816 in . gegründet Lyon bis zum FranzoseJean-Claude Colin (1790-1875). In den Niederlanden gibt es Gemeinden in Stechpalme, Enschede und Deventer. Dabei ging es vor allem darum, eine Antwort auf die neue Situation zu finden, in der sich Kirche und Glaube aufgrund der Ideen der Aufklärung und Revolution im 18. und 19. Jahrhundert befanden. Die Maristen wollten dieser Welt entgegentreten, indem sie einen Glauben ohne kirchliche Ansprüche und Privilegien verkündeten, indem sie offen für die Veränderungen und Spannungen waren, die diese neue Welt mit sich brachte.
Vision und Spiritualität
Die erste Idee für eine Gesellschaft Mariens entstand in einer Gruppe von Priesterstudenten an der Seminar von Lyon. Auf die Idee kam eine Schülerin durch ein mystisches Erlebnis mit Maria, in dem sie ihm sagte, dass sie ihren Sohn nachahmen wolle, indem sie eine eigene Gesellschaft gründe. Durch diese „kleine Gesellschaft“ würde Gott heimlich Großes bewirken. Die Kernbedeutung der maristischen Spiritualität war daher "Ignoti et quasi occulti in hoc mundo", unbekannt und sogar versteckt in dieser Welt. Tag nach ihrem Ordination zum Priestertum ist die Gruppe zum Schrein von vierviere dort und legte ein feierliches Gelübde ab, die Gesellschaft Mariens zu gründen.
Ein wichtiges Merkmal der maristischen Vision war die Einrichtung eines einzigen Instituts, an dem Priester, Brüder, Schwestern und Laien gleichermaßen teilhaben sollten. Das verwendete Bild war ein Baum mit vielen Ästen. Diese Idee basierte auf dem Stand der Dinge innerhalb der frühesten Kirche. Um seine Leidenschaft für dieses Ideal zu unterstreichen, verwendete Pater Colin den Slogan "Die ganze Welt Marist!"
Aufgrund ihrer Organisationsgröße stieß diese Ansicht jedoch auf viel Widerstand Rom und schließlich wurde diese aufgegeben und eine Reihe von unabhängigen Instituten gegründet, die zusammen mit den Laienmaristen eine religiöse Familie bilden. Die Idee der vollen Teilnahme der Laien am geistlichen Leben der Kirche hat Church Zweites Vatikanisches Konzil einen Flug gemacht. Insofern waren die frühen Maristen mit dieser Idee ihrer Zeit voraus.
Das Charisma der Maristen kann als Zentralisierung Christi in Nachahmung Marias zusammengefasst werden. Die Betrachtung des Mysteriums Mariens in der frühen Kirche und seine Nachahmung in der modernen Welt ist das Leitmotiv des Geistes der Gesellschaft Mariens. Im Gegensatz zu anderen zeitgenössischen Gemeinden haben die Maristen kein bestimmtes Tätigkeitsfeld, sondern erfüllen Apostolate, die den aktuellen Bedürfnissen der Kirche und der Welt entsprechen.
Päpstliche Zustimmung und die Ozeanische Mission
Bei der Erlangung der notwendigen römischen Zustimmung stieß Pater Colin auf viele Missverständnisse und Widerstände. Dies lag vor allem an der großen Zahl der damals entstehenden französischen Gemeinden und der als unrealistisch geltenden Idee des „Baums der vielen Zweige“.
Die päpstliche Zustimmung wurde schließlich 1836 vom Papst erteilt Gregor XVI. Dieser Papst brauchte Missionare für die Neuentdeckten Ozeanien und durch den Bischof von Lyon kam er zu den Maristen. Die jungen begeisterten Ordensleute nahmen diesen Auftrag gerne an und bald fuhren die ersten Schiffe in unbekannte Gebiete. Zusammen mit dem Picpuspaters den Maristen ist es gelungen, in Ozeanien eine neue Kirche zu gründen. Ihre Arbeit war auch entscheidend für die Aufzeichnung und Bewahrung der Geschichte und Kultur der vielen Stämme, die die Ozeanischen Inseln bewohnen.
Heilige
Der berühmteste Maristen ist wohl der französische Märtyrer Peter Chanel (1803–1841) (heilig 1954 erklärt). Auch der Heilige Marcellinus Champagnat, Gründer der Maristenbrüder, und der Heilige Pierre-Julien Eymard, Gründer der Kongregation der Sakramentinen, waren Maristen. Der Heilige Pastor von Ars war Mitglied des dritten Ordens der Society of Mary, er kannte Colin und Champagnat aus dem Seminar.
Diese Gemeinde ist nicht zu verwechseln mit der verwandten Gemeinde der Maristenbrüder.